Keskiaikainen kirjallisuuden alkuperä, ominaisuudet, edustajat ja työt

keskiaikainen kirjallisuus sisältää keskiajalla Euroopassa kirjoitettuja teoksia. Yleensä historioitsijat löytävät tämän ajan Rooman valtakunnan kaatumisen ja renessanssin alkamisen välillä. Tänä aikana keskiaikaisessa Itä-Euroopassa Bysantit jatkoivat kreikkalaisen kirjallisuuden tuottamista, joka sisälsi runoutta, proosia ja draamaa.

Sama tapahtui latinalaisen luovan kirjallisuuden kanssa Länsi-Euroopassa. Myöhään keskiajalla (noin 1000–1500) luovaa keskiajan kirjallisuutta kukoisti lähinnä kansankieliset kielet; toisin sanoen Euroopan äidinkielillä. Kuuluisin keskiaikainen genre on sankarillinen legenda, joka koostuu proosasta tai narratiivisesta runosta.

Toisaalta lyyrinen runous ja draama menestyivät lähinnä myöhään keskiajalla tai myöhään keskiajalla. Liturgiset kirjalliset teokset on kirjoitettu enimmäkseen latinalaisina; tämä oli tuolloin tärkein monikulttuurinen kieli, ja sitä käytti kirkko ja akateeminen maailma.

Keskiajan aikakaudella kukoistanut kirjallisuuskulttuuri oli kaukana aikoista. Se kehitettiin useilla eri kielillä (latina, ranska, englanti, italia, saksa, espanja). Tämä kirjallisuus on vaikuttanut suuresti ja sillä oli pysyvä vaikutus nykyaikaisiin fiktiotöihin.

indeksi

• 1 Alkuperä
• 2 Keskiaikaisen kirjallisuuden ominaisuudet
  • 2.1 Proosa
  • 2.2 Lyrinen runous
  • 2.3 Ministriles, goliards ja troubadours
  • 2.4 Draama
• 3 Edustajat ja teokset
  • 3.1 Beowulf
  • 3.2 Jumalallinen komedia
  • 3.3 Decameron
  • 3.4 Canterburyn tarinat
  • 3.5 Mio Cidin kappale
• 4 Viitteet

alku

Yleensä keskiajalla tai keskiajalla tunnettu Euroopan historian aika ulottuu Rooman sivilisaation romahduksesta (viides vuosisata) renessanssiin; eli kolmetoista ja viidentoista vuosisadan välisenä aikana.

Tätä pitkää jaksoa leimasi kääntyminen kristinuskoon, valloituksiin, ristiretkiin ja kulttuurinen innovaatio. Kaikki tämä vaikutti dramaattisesti esiin tulleeseen kirjallisuuteen, jättäen rikkaan tekstinperinnön.

Rooman valtakunnan korkeuden aikana sen kansalaiset olivat kuitenkin tuottaneet suuren määrän kirjallisuutta, sekä kristillisiä että maallisia. Tämä vaikutus ei koskaan vähentynyt myöhemmin.

Rooman lasku johti Euroopan pirstoutumiseen. Muodostui uusia kansallisia valtioita ja kansankielisiä kieliä, kuten englantia, saksaa, ranskaa ja espanjaa, sai lopulta erilliset identiteetit.

Nyt jotkin keskiaikaisen runouden varhaisimmista muodoista ovat peräisin seitsemännestä vuosisadasta, jolloin he alkoivat kirjautua kirjallisesti.

Keskiaikaisen kirjallisuuden alussa ei kuitenkaan ole selkeää päivämäärää. Keskiaikaisen kirjallisuuden juuret tai tiettyjen tekijöiden nimi on vaikea jäljittää keskitetyn liikkeen puutteen vuoksi.

On kuitenkin tiedossa, että aikakauden alussa bards, minstrels ja troubadours välittivät suurimman osan suullisen perinteen tarinoista, ja vain pieni määrä kirjallisia teoksia säilyi ajoissa.

Keskiaikaisen kirjallisuuden ominaisuudet

proosa

Yksi tärkeimmistä kulttuurivoimista keskiaikaisessa Euroopassa oli ystävyys. Tämä eettinen näkökulma korosti hurskautta, uskollisuutta Herralle, omistautumista naiselle ja kohteliaita ja kunniallisia käyttäytymisiä yleensä.

Ranskassa syntynyt valtakunta pidettiin kristillisen koskemattomuuden edellyttämien arvojen ja käyttäytymisten kokoelmana. Chivalric-ihanteet läpäisivät keskiajan jälkeisen ajan proosan.

Sankarilliset legendat, vaikka monille muille tarinoille kerrottiin. Niiden joukossa ovat satuja, hagiografioita (pyhien elämäkerrat) ja kristillisiä allegioita. Myös klassisen mytologian ja satiirin uudistukset tehtiin.

Lyrinen runous

Keskiaikaisen lyyrisen runouden tunnetuin teema on "kohtelias rakkaus". Näissä jakeissa mies ilmaisee rakkautensa ritarilliseen tyyliin, usein valitettavasti hänen välinpitämättömyytensä.

Lisäksi keskiaikaiset kirjailijat tutkivat monia antiikin runouden teemoja. Näitä ovat uskonnollinen omistautuminen, kiitokset, valitus, moraalinen opetus, satiirinen havainto ja filosofiset pohdinnat.

Monet teokset valmistettiin akateemisilla kielillä (itä-kreikka ja länsi latina). Kuitenkin tunnetuin lyyrinen runous kirjoitettiin lähinnä Länsi-Euroopan kielellisiin kieliin.

Antiikin aikojen jälkeen keskiaikainen lyyrinen runous koostui usein kappaleiden muodossa.

Ministriles, goliards ja troubadours

Minstrelit olivat suosittu viihdealue koko keskiajalla. He vaeltivat laulaja runoilijoita, joilla oli tyypillisesti alhainen sosioekonominen asema ja jotka suorittivat suhteellisen yksinkertaisia ​​teoksia.

Myöhemmässä keskiajalla (noin 1000-1500) minstrelit liittyivät goliardeihin ja troubadoreihin.

Ensimmäiset olivat kapinallisia korkeakouluopiskelijoita, joista monet olivat pappeja, jotka erikoistuivat aistillisia nautintoja juhlivaan runoutta ja kirkastivat kirkkoa. Samaan aikaan troubadorit olivat hienostuneen taiteellisen runouden säveltäjiä, tyypillisesti keskipitkällä ja korkealla sosioekonomisella tasolla.

Troubadour-liike syntyi Etelä-Ranskasta, josta se levisi Länsi-Euroopan, erityisesti Ranskan ja Saksan pohjoispuolella.

draama

Läntinen keskiaikainen draama rajoittui suurimmaksi osaksi myöhempään keskiaikaan. Nämä teokset syntyivät osana kirkon seremoniaa, ja olivat Raamatun tapahtumien tai pyhien elämän elpyminen..

Nämä mysteerin ja ihmeiden esitykset koostuivat latinalaisista, ja niillä oli vakava sävy. Ajan myötä he alkoivat esiintyä kirkon ulkopuolella. Näissä edustustoissa osallistuivat ammatilliset tai osa-aikaiset toimijat, ja ne toteutettiin pysyvillä stadioneilla tai ambulatorisilla vaunuilla ja kansankielisillä kielillä.

Ilman välitöntä uskonnollista valvontaa toimijat vastasivat suosittuihin makuihin sisällyttämällä ei-uskonnollisia materiaaleja. Sitten lisättiin sarjakuvat ja itsenäiset toissijaiset tarinat.

Tällä tavoin maallinen draama syntyi pyhän draaman kuoressa. Kokeilu pyhän draaman kanssa myös kirkon ulkopuolella aiheutti myös "moraalipelin".

Tämä oli kolmas merkittävä tyyppi Länsi-keskiaikaisesta teatterista, jossa hyvän ja pahan abstraktit voimat (jotka näyttelijät ovat personoineet) pakottavat päähenkilön valitsemaan molempien välillä.

Edustajat ja teokset

Keskiajalla, kun Rooman valtakunta romahti, kristinuskon uusi voima innoitti Augustine (Pohjois-Afrikassa) ja paavi Gregory Suuri (Italia). Molemmat kirjoittivat uusia kirjoja latinaksi kristillisestä filosofiasta.

Konstantinopolissa Procopius kirjoitti kreikaksi Justinian valloituksista, ja melkein samaan aikaan Cassiodorus Italiassa kirjoitti historiansa gootista.

Ranskassa Gregory of Tours kirjoitti Franksin historiaa, ja Espanjassa Isidore Sevillasta kirjoitti goottien, svaabalaisten ja vandaalien historiaa sekä kirjan Etymologioiden alkuperästä..

Islamilaisen imperiumin perustamisen jälkeen vuonna 600 d. C. useimmat kirjoittajat olivat yliopistoissa. Hyvin harvoilla eurooppalaisilla oli aikaa lukea tai kirjoittaa kirjoja.

Vaikka Charlemagne-valtakunta muutti suurta vaurautta eteläisestä Euroopasta pohjoiseen, kirjat olivat hyvin kalliita. Kirjoittajien piti kirjoittaa ne käsin ja tämä kesti kauan.

Vähän vähäisessä määrin Eurooppa alkoi rikkauttaa kauppaa, ja useammalla eurooppalaisella oli aikaa oppia lukemaan ja kirjoittamaan.

Alla on joitakin keskiaikaisen kirjallisuuden teoksia 1000 AD jälkeen.

Beowulf

Se on sankarillinen runo, joka ilmestyi painettuna vuoden 1815 jälkeen. Se on säilytetty yhdellä noin 1000 AD: n käsikirjoituksella. C. Sitä pidetään antiikin englanninkielisen kirjallisuuden ja ensimmäisen eurooppalaisen kansan eepoksen suurimpana saavutuksena.

Nämä ovat tapahtumia 6. vuosisadan alkupuolelta, ja uskotaan, että se koostui 700–750: stä. Alun perin sillä ei ollut nimeä, mutta myöhemmin hänet nimettiin Skandinavian sankarin Beowulfin hyväksi ja luonteensa vuoksi.

Historiallisesta Beowulfista ei ole näyttöä. Jotkin runon merkit, paikat ja tapahtumat voidaan kuitenkin todentaa historiallisesti.

Jumalallinen komedia

Dante Alighierin kirjoittama 1400-luvulla tämä italialainen runo kuvaa hänen laskeutumistaan ​​helvettiin, hänen nousunsa Mount Purgatorioon, kohtaaminen hänen rakkaan Beatrizin kanssa ja lopulta hänen saapumisestaan ​​taivaaseen. Teksti on ihmisen lunastuksen allegoria.

Decameron

Decameronia pidetään Giovanni Boccaccion mestariteoksena, ja se on täydellinen esimerkki keskiaikaisen italialaisen kirjallisuuden proosasta. Se oli kirjoitettu välillä 1351 ja 1353.

Se on noin sata tarinaa, joita kymmenen nuorta jaloa miestä ja naista on kertonut Firenzen kaupungin ulkopuolella sijaitsevassa maalaiskylässä. Nämä nuoret pyrkivät paeta mustan kuoleman tuhouksista.

Canterburyn tarinat

Tämä teksti on kirjoitettu välillä 1387 ja 1400. Muoto ja monet yksittäiset tarinat Canterbury Tales ne olivat innoittamana Decameron Boccaccio.

Tämä keskiaikaisen englantilaisen kirjallisuuden työ on kuitenkin ainutlaatuinen, kun siihen sisällytetään elämää kunnioittavia hahmoja, jotka edustavat kirjailijansa Geoffrey Chaucerin kaikkia sosiaalisia luokkia..

Mio Cidin laulu

Kutsutaan myös Mio Cidin runo, Tämä eeppinen runo on peräisin 12. vuosisadan puolivälistä. Sitä pidetään yhtenä keskiaikaisen kirjallisuuden suurista eeppisistä runoista ja yhdestä espanjalaisen kirjallisuuden mestariteoksista.

Runo puhuu kuninkaallisen edun kaatumisesta ja 11. vuosisadan Castilian aatelismiehen ja sotilasjohtajan Rodrigo Díaz de Vivarin (1043-1099), joka tunnetaan nimellä El Cid, tulosta Espanjan kansalliseksi sankariksi.

Runon alkuperäinen käsikirjoitus on kadonnut. Ensimmäinen olemassa oleva kopio, jota kutsutaan Ciden runo, Uskotaan, että runo koostui noin 1140-luvulla.

viittaukset

1. Herlihy, D. et ai. (2016, 19. heinäkuuta). Euroopan historia. Otettu britannica.comista.
2. Keskeiset humanistiset tieteet. (s / f). Keskiaikainen kirjallisuus. Otettu essential-humanities.net-sivustolta.
3. Keskiaikaiset aikakaudet (s / f). Keskiaikainen kirjallisuus. Otettu medievalchronicles.comista.
4. Treharne, E. (2015). Keskiaikainen kirjallisuus: hyvin lyhyt johdanto. Oxford: Oxford University Press.
5. Carr, K.E. (2017, elokuu 3). Keskiaikainen kirjallisuus - Europè. Otettu quatr.us.
6. Encyclopaedia Britannica (2018, helmikuu 01). Beowulf. Otettu britannica.comista.
7. Sherman, J. (editori). (2015). Tarinankerronta: Mytologian ja kansanperinteen tietosanakirja. Oxon: Routledge.