Fernando de Herreran elämäkerta, ominaisuudet ja teokset

Fernando de Herrera (1534-1597) oli tunnettu espanjalainen kirjailija ja runoilija, joka kuului Espanjan kirjallisuuden ja taiteen suurimman kukoistavan ajanjaksoon. Hänen työnsä oli osa kuudennentoista vuosisadan, jota kutsuttiin espanjan kulta-aikakaudeksi, ja se syntyi Francesco Petrarcan vaikutuksesta sekä Garcilaso de la Vegan kirjoituksia..

Herreran kirjoitukset kulkevat proosan ja runouden kautta, mikä tekee moninaisuudesta osan teoksistaan. Tämän kirjailijan elämä upotettiin henkisen työn täydelliseen kutsumukseen, joka piti hänet poissa aikansa yhteiskunnallisesta ja poliittisesta elämästä; toisin sanoen olla osallistumatta tapahtumiin.

"Jumalaisen" lempinimellä he tiesivät hänet aluksi kotimaassaan, myöhemmin jälkeläiset omistivat hänet ja tunnistivat hänet samalla tavalla. Herrera rakasti vapautta, oli tiukasti noudattamassa sääntöjä ja tapoja, eikä ollut ystävien suosio. Hän valitsi aina yksinäisyyden ja ehdoton hiljaisuuden.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Akateeminen koulutus
  • 1.2 Yksi askel kirkon läpi
  • 1.3 Elämäsi muut näkökohdat
  • 1.4 Elämä kirjailijana
  • 1.5 Kuolema
• 2 Hänen työnsä ominaisuudet
  • 2.1 Täydellinen työ
  • 2.2 Metaforien liiallinen käyttö ja hyvä puhe
  • 2.3 Sanaston pelastaminen ja innovointi
  • 2.4 Mytologia ja uskonto
• 3 Toimii
  • 3.1 Poetic Songbook
  • 3.2 Huomautuksia Garcilasolle
  • 3.3 Kyproksen sodan ja Lepanto-laivaston taistelun välinen suhde
  • 3.4 Muut työt
• 4 Viitteet

elämäkerta

Kirjoittaja, runoilija ja espanjalainen historioitsija Fernando de Herrera syntyi Sevillassa vuonna 1534. Kuten monet muutkin hahmot, hänen elämästään on vähän tietoa. Sanotaan kuitenkin, että hän on syntynyt pienituloiseen perheeseen. He väittävät, että hänen isänsä oli kynttilänjalkojen myyjä.

Akateeminen muodostuminen

Kirjoittajan nöyrä alkuperä ei estänyt häntä harjoittelemasta akateemista. Ensimmäiset oppimisen elämää koskevat aloitteet antoivat heille musiikin, latinalaisen ja kreikkalaisen kieliopin opettajan Pedro Fernández de Castillejan johdolla. He sanovat, että tästä kokoonpanosta hän ei saanut otsikkoa.

Tulevina vuosina hän sai ystävänsä näytelmäkirjailija, humanisti ja espanjalainen runoilija Juan de Mal Lara. Tämä suhde antoi hänelle mahdollisuuden kouluttaa joissakin Sevillan kouluissa.

Runon saama koulutus oli yksi parhaista. Hän sai laajaa tietoa humanististen tieteiden alalla, oppi myös eri kieliä ajan mukaan.

Askel kirkon läpi

Nuoruudessaan hän tuli uskonnollisiin opintoihin; Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että hänet asetettaisiin papiksi. San Andrés'n kirkko sai pieniä tilauksia, joihin viitattiin päämajan palvelimeksi. Tämän vuoksi hän sai rahallista hyötyä, joka auttoi häntä koulutukseen.

Muita elämänpiirteitä

Vaikka Fernando de Herrera oli vain vähän ystävyyssuhteita, hän teki poikkeuksen ja vakiinnuttivat yhteydet Gelvesin toisen kreivikunnan, Álvaro de Portugalin ja tietysti vaimonsa Leonor Fernández de Córdoban ja Milán de Aragónin kanssa. Leonor oli inspiraationa monissa hänen runoissaan.

Mitä tulee Leonor de Córdobaan, Fernando oli rakastunut häneen. Romanssista ei ole näyttöä, mutta on varmaa, että kun kreivikunta kuoli, runoilija ei kirjoittanut enemmän rakkaudesta. Hän arvosti häntä, ja hän oli hänen puolisonsa suojelijana, mutta hän jätti osan tahtostaan.

Toisaalta Fernandon persoonallisuuden ominaisuudet herättivät monien kollegoiden hylkäämisen ja reaktion. Näin on espanjalaisen sotilaan ja kirjailijan Juan Rufon tapaan, joka kuvaili hänet epäpuhtaaksi ja karheaksi.

Elämä kirjailijana

Enimmäkseen yksinäisyydessä Fernando de Herrera alkoi kirjoittaa joitakin esseitä ja runoja renessanssin sankarillisilla ominaisuuksilla, joista monet olivat kadonneet. Myöhemmin se oli omistettu kirjoittamaan joitakin havaintoja Garcilaso de La Vegan runollisiin teoksiin (1580).

Teos "herreriana", kuten Fernandon teoksista tiedetään, kuvattiin kahdessa osassa (heidän kiinnostuksensa ja merkityksensä vuoksi): Poetic Songbook ja Huomautuksia Garcilason teoksille.

Ensimmäinen erottui runoudesta, kun taas toinen kehitti humanistisempia näkökohtia. Molemmat käsikirjoitukset merkitsivät espanjalaisessa kirjallisuudessa ennen ja jälkeen.

Vuonna 1572, Sevillassa, hän julkaisi Kyproksen sodan suhde ja Lepanto-laivaston taistelun tapahtuma. Kirjoittaja oli hyvin kiihkeä, niin paljon, että hän korjasi käsin painettujen kirjojen virheet, koska hän ei pitänyt typografiasta.

kuolema

Ennen kuolemaansa hän julkaisi viimeisimmän teoksensa: kokoelman espanjalaisen ajattelijan ja teologin Tomás Moron elämästä vuonna 1591. Fernando de Herrera kuoli kotikaupungissaan vuonna 1597. Hänen elämänsä tunnisti hänen kirjallisuuden teoksiaan..

Hänen työnsä ominaisuudet

Täydellinen työ

Fernando de Herreran työtä leimasi täydellinen. Sama kirjailija oli vastuussa poeettisten linjojen ja oikeinkirjoituksen tarkasta korjaamisesta. Hänen kulttiominaisuutensa ja älykkyytensä näkyivät hänen kirjoituksissaan. Tämä sai hänet nykyisen nimellä "culteranismo" esi-isäksi..

Metaforien liiallinen käyttö ja hyvä puhe

Voidaan sanoa, että tämän kirjoittajan teokset olivat täynnä lukuisia metaforia. Tämä teki hänen työnsä useimmille lukijoille hieman vaikeaksi ymmärtää. Tämän lisäksi Fernandolla oli suuri kyky keskustella, tämä laatu oli hyvin sidoksissa runoilijan tapaan.

Sanaston pelastus ja innovaatio

Teoksensa kautta Fernando pyrki palauttamaan sanat, jotka olivat kadonneet arkistojen päivittäisen käytön seurauksena, samoin kuin sanat, jotka olisi pitänyt jo innovoida menetetyn merkityksen vuoksi. Herrera lähestyi espanjaa latinaksi.

Se seikka, että hän uudisti uusia sanoja, ei ollut synonyymi sille, että hän otti vanhat lauseet runostaan, mutta hän käytti niitä myös keinona antaa kirjallisiksi tunnetuksi jakeille. Sanat, joita hän käytti eniten, olivat: ardor, curly, jäykkä, ledo ja ylpeä.

Mytologia ja uskonto

Jotain, joka erottuu opiskellessaan hänen työnsä, on asteittainen muutos, joka tapahtuu, kun siirryt mytologisista näkökohdista niihin, jotka liittyvät kristitykseen. Toisaalta Herreralla oli taipumus kirjoittaa sankarillisia luonteisia runoja sekä kiittää ihmisiä tai erityistilanteita.

Fernando de Herreran kirjoittaminen oli moitteeton ja tyylikäs. Hän oli aina huolissaan tuoda lukijan laatu ja sisältö töiden huolellisessa hoidossa. De Herrera teki uusia elementtejä ja kiillotti niitä, jotka olivat jo olemassa rikastuttamaan kaikkia käsikirjoituksia, jotka tulivat hänen käsissään tai jotka syntyivät heiltä.

teokset

Monet Fernando de Herreran teoksista eivät ole löytyneet tai ne ovat kadonneet. Näistä voidaan mainita: Proserpiinin, Amadisin, traagisen runon, runollisen taiteen varkaus; muun muassa. Monet heistä kirjoittivat nuoruutensa aikana.

Voidaan sanoa, että hänen runollisen työnsä avulla kauneus käytettiin elementtinä, että lukija siirtyi intohimoisesti ja halusta. Fernando tiesi, että runous oli tunteita ja tunteita, mutta sen oli myös oltava ja tuotettava iloa estetiikan ja täydellisen valmistelun kautta.

Poetic Songbook

Tämä työ perustui rakkauteen, jonka inspiroi tuohon aikaan Milanon edellä mainittu kreivi. Kirjoittaja ilmoitti haluavansa saavuttaa ladyn rakkauden kirjoitusten kautta, edustaja mainitsemalla hänet runoissa "valon", "tähden" tai "tähden" avulla..

Kappaleessa ehdotettiin kolmea vaihetta Fernandon rakkaudesta naimisissa olevan naisen kanssa. Ensimmäinen oli muuttunut laulu, joka ilmaisee intohimoisen tarpeen hänen rakastamastaan ​​naisesta. Toiseksi, ajatus siitä, että runoilija joutui olemaan vastavuoroinen tunteissaan. Ja lopuksi rakastajan pettymys ja pettymys.

ote:

"Lahjani ja rakkauteni, jota rakastan eniten,

jos me molemmat kuolimme yhdessä,

vähän kipua oli, sitten poissa

Se ei olisi sinun, kuten toivon.

Huomautuksia Garcilasolle

Kirjoittaja teki tämän teoksen Sevillassa vuonna 1580, nimellä Garso Lasso de la Vegan teoksia ja Fernando de Herreran kommentteja. Se koostui pääasiassa mainitsemasta erilaisia ​​kielielementtejä, joita Garcilaso käytti työstään.

Samalla tavoin Herrera antoi itselleen tehtävän selittää ajatuksiaan ja teorioitaan runoutta käyttäen joitakin tiukkoja syvyysstrategioita. Tämä pelottomuus sai hänet kritisoimaan ja huomauttamaan niille, jotka tukivat Garcilaso de la Vegan työtä, erityisesti Garcilason ihailija Prete Jacopínia.

Kyproksen sodan suhde ja Lepanto-merivoimien taistelun tapahtuma

Se on teos, joka on omistettu Alonso Pérez de Guzmánille, joka tunnetaan nimellä El Bueno, joka oli Medinasidonian herttua. Käsikirjoitus on kirjoitettu Sevillassa vuonna 1572.

Se on kuvaus siitä, mikä oli sitten Kyproksen saari ja turkkilaiset sen tavoitteet. Kirjoittaja teki myös yhteyden kuuluisaan Lepanto-taisteluun vuonna 1571.

Muut teokset

Edellä mainitut ovat ehkä tämän espanjalaisen kirjailijan ja runoilijan merkittävimpiä teoksia, jotka ovat aina pyrkineet tunnustamaan suurenmoisesta omistautumisesta ja siisteydestä, jolla hän kirjoitti jokaisen teoksensa. Voit kuitenkin mainita muita töitä, kuten:

Jotkut Fernando de Herreran teokset, että hän kirjoitti, kun vuosi 1582 oli käynnissä; Rakastaa Lausinoa ja Coronaa; sekä: Menen tähän yksinäiseen maapalloon, joka heijastui tietyllä tavalla sen tekijän mielentilaan. Seuraavassa on jae jälkimmäisestä:

"Toivo toivoa sulkee minut,

vaivattomasta huippukokouksesta kukkulalle, jota olen enriscado,

silmät palaavat osioon

paikka, vain sodan alku ".

viittaukset

1. Fernando de Herrera (2004-2018). (N / a): Elämäkerrat ja elämä: online-biografinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografíasyvidas.com
2. Fernando de Herrera (2018). (Espanja): Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org
3. López, B. ja Montero, J. (S. f.). Fernando de Herreran elämä ja työ. (Espanja): Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Haettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
4. De Herrera, Fernando. (2018). (N / a): Kirjoittajat. Haettu osoitteesta: kirjoittajat
5. Fernando de Herrera (S. f.). (Espanja): Espanja on kulttuuri. Haettu osoitteesta españaescultura.es