Fernando Daquilema elämäkerta ja teokset

Fernando Daquilema (1848-1872) oli Ecuadorin muisto siitä, että hän oli johtava yksi tärkeimmistä alkuperäiskansojen kapinallisista, joten nykyään häntä pidetään kansan sankarina. Heidän kamppailunsa tavoitteena oli yhdenvertaisen kohtelun saavuttaminen ja rehellisempien ja paremmin palkattujen työpaikkojen luominen ihmisilleen, kohtelematon ja pakko maksaa korkeita veroja.

Fernando Daquilema valittiin Cachan väestön johtajaksi ja edustajaksi 18. joulukuuta 1871, kun kyseessä oli introspektiivinen ja hiljainen luonne, joka on tyypillinen niille, jotka elävät Ecuadorin kylmissä vuoristossa ja jäisissä huipuissa..

Prosessin alussa Daquilema ei pitänyt itseään alkuperäiskansan kapinaan johtavana; Hänellä oli kuitenkin vahva rohkeus ja määrätietoisuus, joka sai hänet valittamaan kansan.

Jo nuoresta iästä lähtien Fernando oli nähnyt epäinhimillisen menettelyn, jolla hänen kansaansa kohdeltiin; Alkuperäiskansojen nuoret joutuivat jopa näkemään, kuinka hänen isänsä ja hänen yhteisönsä muut työntekijät lyötiin Tungurahuilla-karjatilalla, koska hän asui siellä..

Toisin sanoen Daquilema oli tietoinen intiaanien jatkuvasta nöyryytyksestä ja alhaisesta palkasta, joka he saivat vastineeksi kovasta työstä useita päiviä peräkkäin ilman, että he saivat asianmukaista korvausta työstä ilman lepoa..

Tuolloin, jos alkuperäiskansojen työntekijät kieltäytyivät suorittamasta tehtäviään, heillä oli rangaistus, joka lähetettiin vankilaan ilman, että heillä olisi mitään lakia heidän suojelemiseksi..

Tämän takia Daquilema päätti ottaa paikkakuntansa hartiat, hyväksymällä johtajan aseman ja tulleen vapauden ja ihailun symboleiksi sorretuille.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Rooli yhteisössä
  • 1.2 Taistelu kansannoususta
  • 1.3 Kyselyn hetki
  • 1.4 Ensimmäiset hyökkäykset
  • 1.5 Johtajien luovuttaminen ja täytäntöönpano
• 2 Toimii
• 3 Viitteet

elämäkerta

Fernando Daquilema syntyi 5. kesäkuuta 1848 Kera Ayllussa. Hänen vanhempansa olivat Ignacio Daquilema ja María Ruiz, alkuperäisen Puruhan jälkeläiset.

Ignacio työskenteli Tungurahuillan maatilalla, joka johti siihen, että hänen poikansa Fernando asui ensikäden väärinkäyttäytymisessä, jota esiintyjät ja maanomistajat käyttivät kansalleen.

Tutkijoiden mukaan vanha sukunimi "Daquilema" on peräisin yhdestä Ecuadorin alueen vanhimmista ja jaloimmista perheistä..

Se on ikimuistoinen perhe, joka asui Lincánin, Cachabamban, Cachan, Punínin, Yaruquíesin, Cajabamban ja Sicalpan kaupungeissa, jota nyt kutsutaan Chimborazon provinssiksi.

Rooli yhteisössä

Hänen mahdollisen jaloisen esivanhempansa takia vuosia myöhemmin Fernando Daquilema oli koristeltu kuninkaaksi hänen yhteisössään; tämä tapahtui silloin, kun hän johti ensimmäistä kapinaa hallituksen vallan vastaisesti.

Fernando supistui Martti Lozanon kanssa. tämän johtajan jälkeläisistä ei kuitenkaan ole tietoa.

1860-luvulla oli alkuperäiskansojen liikakäyttöä, mikä merkitsi alkuperäisen väestön jyrkkää vähenemistä ja kymmenennen maksamisen suuren liiallisen nousun..

Daquileman yhteisö, joka sijaitsee Yaruquíesissa Riobamban lainkäyttövaltaan, oli yksi niistä, joita nämä vieraantumistoimenpiteet vaikuttivat eniten. Tästä syystä Fernando päätti osallistua alkuperäiskansojen ylösajoihin ja valitsi oman kansansa kapinallisen johtajaksi.

Tausta kansannoususta

Kun Gabriel García Moreno otti puheenjohtajuuden päätökseen, hän päätti toteuttaa kunnianhimoisen hankkeen Ecuadorin nykyaikaistamiseksi, jonka pitäisi keskittyä pääasiassa kaakaon ja muiden kansainväliseen kapitalistiseen järjestelmään perustuvien elintarvikkeiden tuotantoon..

Jotta Moreno olisi voinut täyttää tavoitteensa, sen oli ilmaistava eri Ecuadorin taloudelliset alueet, jotka mahdollistaisivat näin kansallisen markkinoiden rakentamisen..

Vaikka ensinnäkin se tuntui kestävältä ajatukselta, García vahvisti hankkeensa hyödyntämällä kotimaista sektoria, joka myöhemmin maksoi hänelle kallista..

García onnistui hallitsemaan markkinoita tuhoamalla alkuperäiskansojen pienen maatalous- ja käsityötuotannon, joka pakotti alan työskentelemään suuryrityksissä ja sisällyttämään sen tällä tavoin maatilan tuotantoon vakavissa ja epäinhimillisissä olosuhteissa..

Murroksen hetki

Vuonna 1872 kymmenykset tulivat alkuperäiskansojen yhteisöön keräämään, kuten tavallista, suuri summa kotimaisille asukkaille.

Ihmiset, jotka olivat jo kärsineet tarpeeksi väärinkäytöstä, päättivät nousta Daquileman käskystä. Silloin kun he kolkuttivat muulan kynnyksensä ja päätivät kiduttaa häntä, kollektiivisen furorin ja kosto-janon antautuminen..

Presidentti García Moreno, joka oli uskollinen ystävä järjestyksessä ja valvonnassa, ei epäröinyt harjoittaa täydellistä sortoa alkuperäiskansojen kapinallisia vastaan. Tästä huolimatta Ecuadorin syntyperäinen yhteiskunta, joka on tuotettu useista alueen osista, kerrottiin yhdessä kapinallisten kanssa..

Yli kaksi tuhatta intialaista konglomeroi seuraten Fernando Daquileman jalanjälkiä, jotka adrenaliinia ja pahenemista täyttäen antoivat hänelle pyöreän vaipan ja metallikruunun, joka vastasi Pyhän Joosefin patsasta. Virgen del Rosarion aukio Cachassa. Tavoitteena oli julistaa Daquilema kuninkaaksi.

Samoin intialainen Juan Manzano antoi Daquilemalle piiskaa chonta-puusta, jossa Rumiñahui-renkaat kaiverrettiin, mikä symboloi oikeutta.

Tuolloin Fernando nimitti José Morochon kapinallisten armeijan johtajaksi ja antoi hänelle tehtävän muodostaa ratsuväen, joka koostui 300 miehestä..

Daquilema päätti lähettää suurlähettiläitä eri yhteisöille kantamaan kapinan sanoman, jotta he voisivat vakuuttaa heidät liittymään joukkoonsa ja vannoa kuuliaisuutta.

Ensimmäiset hyökkäykset

He valitsivat mökin, joka sijaitsee vuoren huipulla väliaikaisen hallituksen talona; se oli sisustettu artefakteilla, jotka olivat pakkolunastettuja kirkosta. Sinä yönä kapinalliset pysyivät kiihtyneenä hyökkäyksen valmistelussa.

Tiistaina 19 alkuperäiskansojen hyökkäys hyökkäsi Yaruquin seurakuntaan. Siitä huolimatta joukkojen täytyi vetäytyä Riobambasta saapuneiden sotilaiden läsnäolosta; siksi Daquileman miehet joutuivat järjestämään itsensä uudelleen taistelun jatkamiseksi.

Hänen sotureidensa uudelleensopeuttaminen oli juuri se, mistä alkuperäiskansojen yhteisö saattoi voittaa tässä tilaisuudessa.

Tämän jälkeen kapinallisryhmä hyökkäsi Sicalpaan, jossa he tappoivat hallituksen armeijan johtajan. Fernandon miesten rajuus antoi heille mahdollisuuden ottaa paikkansa sekä Puninin kaupungit. Tässä taistelussa korostettiin alkuperäiskansojen soturi Manuela León.

Tämä nainen työskenteli Fernando Daquileman kädessä, johtamalla kansaansa oikeuksien puolustamista ja García Morenon hallituksen voimakasta sortoa vastaan. Hänen tekojensa seurauksena hänet ammuttiin 8. tammikuuta kansannousun aikana.

Johtajien antautuminen ja täytäntöönpano

Alkuperäisistä menestyksistä huolimatta Riobamban ja Ambaton hallitukset vastasivat suuria määriä. Presidentin miehet tekivät intialaiset uskovat, että San Sebastián rangaistaan ​​intialaisista taikauskoista.

Tämä onnistui hälyttämään kapinallisia, jotka ajattelivat, että pyhä oli jo alkanut rangaista kapinan jäseniä taistelun aikana tapahtuneen kuolemantapausten huomattavan määrän vuoksi. Tämän ansiosta intialaiset aavistivat vähitellen, kunnes 27. joulukuuta he päättivät luopua.

8. tammikuuta Manuela León ja Juan Manzano ammuttiin heidän kansansa eteen, jotka hallitus oli pakottanut osallistumaan seremoniaan opettamaan heille kuuliaisuutta. Daquileman osalta hänet vietiin vankilaan Riobamban, jossa hän sai erityiskokeen ja tuomittiin kuolemaan.

Fernando Daquilema asui vankilassa 8. huhtikuuta 1872 saakka, kun hänet toteutettiin. Tämän johtajan murhasta huolimatta alkuperäiskansojen kapinoinnit eivät lakkaa; päinvastoin, he jatkoivat osoittavansa enemmän kiihkeyttä.  

teokset

Fernando Daquilema kykeni 26-vuotiaana saamaan arvokkaan määrän alkuperäiskansoja nousemaan vastaan ​​valkoisia, jotka halusivat ylläpitää Ecuadoriin perustettua hegemoniaa. Espanjan valloituksen aikaan.

Daquilemalla oli konglomeraatio 3000 alkuperäiskansojen aseistettua miestä huolimatta useimpien alkuperäiskansojen yhteisöihin kohdistuneesta pelosta presidentti García -nimisen viranomaisen piiskaamasta..

Tämä alkuperäiskansojen sankari muistetaan olevan yksi ensimmäisistä 1800-luvun Ecuadorin työntekijöistä paljastamaan itsensä epäoikeudenmukaisuudesta hänen tasa-arvon pyrkimyksissään.

Daquileman työssä keskityttiin Ecuadorin väestön sellaisten alojen kollektiiviseen hyvinvointiin, jotka eivät kuuluneet lainkaan ja joilla ei ollut minkäänlaista suojaa.

Toisin sanoen hänen käyttäytymisensä oli sosiaalinen, ja siksi häntä pidetään tänään yhtenä Ecuadorin historian tärkeimmistä henkilöistä..

viittaukset

1. Guartambel, C. (2006) Alkuperäiskansojen oikeus. Haettu 9. joulukuuta 2018 Google-kirjoista: books.google.com
2. López, L. (s.f) Etnogeneesi ja Andien kapinointi Fernando Daquileman kapina Chimborazon maakunnassa vuonna 1871. Haettu 9. joulukuuta 2018 Digital CSIC: Digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Intiaanien kapina. Haettu 9. joulukuuta 2018 Digital Repository: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Haettu 9. joulukuuta 2018 kulttuurista Ecuadorissa: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Moniarvoisuus ja kollektiiviset oikeudet. Haettu 9. joulukuuta 2018 osoitteesta Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar