Jaa:
Lyriset asenteet ja esimerkit
lyyriset asenteet ovat erilaisia tapoja, joilla runollinen puhuja, jota kutsutaan myös sanoittajaksi, voi ottaa runon; kohde muuttuu inkarnoituneeksi verbiksi ja päinvastoin. Rajaviivat lähtevän yksilön ja lausuvien säkeiden välillä katoavat.
Kun lyyriset asenteet toteutetaan täysin, ne, jotka havaitsevat herätyksen, pystyvät todistamaan todellisen runollisen täyttymisen. Tätä aihetta ei voida keskustella vähemmän voimakkaasti, jos ymmärretään, että runous on yksi ihmisen psyyken intiimimpiä ilmentymiä.
Jotkut pitävät runoutta sielun äänenä; sitten puhujan lyriset asenteet ennen kuin se julistaa ihmisen olemuksen.
Kun se on kirjoitettu, on kyse luovuttamisesta, ottamisesta, hallussapidosta. Aihe, joka menee ja kieltävät, ei palaa samaan; ja runo, se ei näytä samanlaisilta niiden silmien edessä, jotka näkivät sen inkarnoituneena.
indeksi
- 1 Tyypit ja niiden esimerkit
- 1.1 Ensisijainen lyyrinen asenne
- 1.2 Apostrofinen lyyrinen asenne
- 1.3 Carmine-lyyrinen asenne
- 2 Lyristen asenteiden vaihtelu
- 3 Viitteet
Tyypit ja niiden esimerkit
Lyrisiä asenteita on kolme:
Enunciative lyyrinen asenne
Sanoittaja puhuu narratiivisesta asenteesta. Kirjoittaja tekee sen ulkopuolelta, kertoo mitä tapahtuu lyyriselle esineelle.
Tämä etäisyys ei merkitse emotionaalista taukoa puhujan ja runon välillä. "Poeettinen itsensä" säilyy, mutta suhtautuu kuvailevasti. Lyrisen puhujan rooli enunciative-asenteessa on antaa muoto sille ympäristölle, jossa lyyrinen esine avautuu.
Huolimatta siitä, että se oli keskipisteenä tontilla, sanoittaja puhuu runon materiaalista; Siksi tämä olisi tehtävä kaikista resursseista, joiden avulla voit ilmaista täysin tunteet, joita jakeet viittaavat.
esimerkit
Ejemplo1
"Hän ratsasti tilat olkapäillä,
sinistä eläimiä muista kuuista seurasi hänen nimensä,
etäisyydet.
Kadut olivat hänelle vieraita,
talot
teillä,
tuomioistuimissa,
metallit maan sielusta.
Hän meni pois päästä eroon itsestään,
Halusin syödä itseni,
unohtaa,
Olin kyllästynyt ja selkeä,
Hän oli kasvanut väsyneenä miehestä ihostaan..
Esimerkki 2
"Hän tiesi, kuinka ovet puretaan ajoissa,
ikkunat,
kattoon,
seinät,
jätä talo alasti.
Kun hän heräsi, hän oli yksin,
peitetty betonilla
ja avaimet lukittu sielun sisään.
Täällä voimme nähdä selvästi runollisen keskustelun lyrisestä aiheesta, joka poikkeaa siitä, mitä hän sanoo. Sanoittaja on rajoitettu antamaan elämää ympäristölle ja toimille, mutta tämä edellyttää välttämättä voimakkaan emotionaalisen taakan lievittämistä.
Apostolinen lyyrinen asenne
Tässä tilassa lyyrinen puhuja ottaa aktiivisen aseman diskurssissa, on osa runoa, käsittelee runollista aihetta, joka odottaa vastausta.
Tämä puhujan läsnäolo aktiivisena lyyrisenä äänenä päähenkilönä lisää puhetta, joka antaa sille toisen identiteetin.
Apostrofinen lyyrinen asenne, joka tunnetaan myös nimellä Appellative, on yksi kirjailijoiden eniten käyttämistä runollisista resursseista. Puhujan vuorovaikutus tarvittavan "jotain" kanssa avaa valtavan valikoiman lyyrisiä mahdollisuuksia; implisiittinen temaattinen rikkaus on mittaamaton.
On tärkeää huomata, että lyyrinen esine ei ole staattinen, koska se voi olla vuorovaikutuksessa ja vastata. Tämä antaa hyvin mielenkiintoisen dynamiikan apostrofiselle lyyriselle asenteelle.
esimerkit
Esimerkki 1
"Garúa puussa,
mikään ei tee lihasta paluuta puuhun.
Jätä se termiitti taivaan,
hämmästynyt sahanpuru,
metsä, joka on kaiverrettu käsikoneen kädellä,
jotain hyvää ei ole kukkiva,
ei mene takaisin makuun makua
maan sydämestä ".
Esimerkki 2
"Sinulla on runoilijoiden hyve.
Olet pukeutunut pukuasi,
Te riisutte kaupungin,
istutit joka ovelle,
jokaisessa paikassa, jossa valo on myytti.
Olit hiljaisuuden alkeemi,
Etäisyyksien herra,
sinä perustit valtakuntien valheiden ja paskiaisten.
"Olet unelma paljon, runoilija",
he kertoivat teille kaupunkini kyllin.
Lopulta lahjakkuudet lunastetaan,
lehti teki naisen,
puu resonoituu,
elämän ylittäminen toisen varjossa,
syvä silmät,
piilotettu todellinen nimi
ja repäisy sisälle".
Tällöin todistetaan, että lyrinen puhuja on vuorovaikutuksessa runollisen esineen kanssa. Kummassakin tapauksessa ei ole vastausta; Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että vastauksia ei voi olla toisessa.
Carmine-lyyrinen asenne
Kolmen lyrisen asenteen mukaan tämä on voimakkain, henkilökohtaisin. Karminaalisessa asennossa aihe viittaa sen sisätilaan. Syvää subjektiivisuutta arvostetaan, jossa unelmakieli on useimmissa tapauksissa päähenkilö.
Karminaalinen asenne paljastaa: se ilmaisee puhujan ja lyyrisen objektin fuusion antamaan tien "runolliselle itselle". Vaikka näiden kolmen toiminnan merkitys ja vaikeusaste onkin, se edellyttää, että sanoittaja puhuu enemmän.
esimerkit
Esimerkki 1
"Olen jo mennyt,
Menin ja tulin,
kiiruhti yöllä,
koska ei olisi huomenna,
ja aika kuolisi
ja sen kanssa lainattu valo,
soinnut ja varjot,
ja tuo epätoivoinen ääni.
Menin jo,
Menin ja tulin,
ei enää kuolevia jakeita,
en enää sinä ja minä lehtimajalla. "
Esimerkki 2
"Tapa hikoilla ajatuksia ja muistoja,
lämmittää tilaa,
hiljainen,
hänen kaukaisen ruumiinsa.
-Ota lentosi vähän
-Sanon-,
että yö siirtyy temppeleihini
ja meri väittää rauhallisen kylmän myytin ja rannan,
kivi toistetaan
ja lopeta siellä oleva aalto,
kaukana,
nimessäsi ".
Molemmissa runoissa voit havaita itsestään imeytyvän kielen, pysyvän melankolian, ei-kirjeenvaihdon. Runoilijan rooli on läpäisevämpi ja elävämpi; karmiini-ääni tulvii poissaoloista ja tulee olemaan eniten tuntuu lyyrisistä asenteista.
Lyristen asenteiden vaihtelu
Kaikkien altistuneiden asioiden seurauksena on otettava huomioon, että lyyriset asenteet vaihtelevat aiheen mukaan, koska se on "runollinen itse", joka ilmentää itseään.
Jokaisella yksilöllä on oma lyyrinen asenne eikä kukaan puhu runoa samalla tavalla. Ei turhaan sanoa runoilijoiden keskuudessa, että runo ei ole siitä, kuka sen kirjoittaa, vaan siitä, kuka sitä sanoo.
Runo voi helposti sisältää kolme lyristä asenteita, runoutta antaa sen ja enemmän. Näissä tapauksissa on tietysti oltava, että sanoittaja puhuu sanoituksissa saadakseen parhaansa itsestään ja saavuttaakseen sopivimman ja sydämellisen puheen.
Lyyriset asenteet tulevat edustamaan yhtä runollisen tosiasian tärkeimmistä osista. Niiden avulla voimme päästä lähemmäksi ihmisen tunteen kuitua, todellista ymmärrystä sanoituksesta.
viittaukset
- Lyyrinen. (S. f.) (N / a): Wikipedia. Haettu osoitteesta: en.wikipedia.org.
- Maggi. (2008). Sanoittajan asenne. (n / a): Lenguaje.holanda. Pelastettu: lenguaholanda.blogspot.com.
- Kirjalliset tyylilajit II. (2008). (n / a): Pre-Psu-kieli. Pelastettu: prepsulenguaje.wordpress.com.
- Gabriele, J. P. (1992). Sum valleinclaniana. Espanja: Booksgoogle. Pelastettu: books.google.co.ve
- Gallardo, E. (2011). Huomautuksia aristotelaisille runoilijoille. Espanja: Peripoietikes.hypotheses. Pelastettu: peripoietikes.hypotheses.org.