Tepehuanes-ominaisuudet, ruokavalio, kieli, tulli



tepehuanes He ovat alkuperäiskansoja alueilta, jotka muodostavat nykyään Meksikon tasavallan. Maantieteellisestä sijainnista riippuen on kaksi ryhmää: pohjoinen (Chihuahua) ja etelä (Durango, Nayarit ja Jalisco). Ne, jotka asuvat pohjoisessa, kutsuvat itseään "o'dami", joka heidän äidinkielellään tarkoittaa ihmisiä. Toisaalta etelän ne kutsuvat itseään eläviksi..

Nahuatl-kielessä tepehuanes on sana tepetl (hill) ja omistava partikkelihua. Tämä yhdistelmä on käännetty: ihmiset kukkuloista.

Eräiden espanjalaisten historioitsijoiden mukaan pohjoisen ja etelän Tepehuanot olivat samaan ryhmään. Tepehuana-kansakunta oli suuri alue Durangon osavaltiossa.

Nämä samat historioitsijat arvioivat, että tämä pohjois-etelä-erottelu on saattanut tapahtua 1700-luvulla. Toiset kuitenkin katsovat, että se olisi voinut tapahtua ennen espanjalaisten saapumista.

Yleensä Tepehuanesin ensimmäiset kontaktit kolonisaattoreiden kanssa ilmoitettiin 1600-luvun lopulla. Silloin kaivostoiminta alkaa niiden miehitetyillä alueilla.

Tepehuanes oli kaivosten raskaan hyväksikäytön kohteena. Vastauksena tähän pahoinpitelyyn, he vastustivat ja valloittivat monta kertaa, mikä aiheutti conquistadorien kuvaavan heidät bellikoosiksi..

indeksi

  • 1 Ominaisuudet
    • 1.1 Etelä- ja pohjoisen tepehuanien väliset erot
    • 1.2 Tepehuanesin yhtäläisyydet etelästä ja pohjoisesta
    • 1.3 Vaikea pääsy niiden maille
  • 2 Ruoka
  • 3 Kieli
  • 4 Vaatteet
    • 4.1 Miehet
    • 4.2 Naiset
  • 5 Tulli ja perinteet
  • 6 Uskonto
  • 7 Viitteet

piirteet

Tepehuanesin erot etelästä ja pohjoisesta

Vaikka molemmat Tepehuan-ryhmät jakavat yhteisiä juuria, ne esittävät eroja niiden välillä samanaikaisesti. Nämä erot ilmenevät niiden kielellä, pukeutumisessa, yhteiskunnallisessa organisaatiossa ja uskonnossa. Samalla tavalla on erilaisia ​​ajatuksia ja uskomuksia maailmasta ja muista heidän arkielämänsä ja kulttuurinsa näkökohdista..

Samankaltaisuudet etelän ja pohjoisen Tepehuanesin välillä

Näiden kahden ryhmän yhteinen piirre on niiden kiinnittyminen maahan ja sen kulttuuriperintöön. Tämä johti siihen, että aiemmin he vastustivat espanjalaisia ​​kolonisaattoreita.

Tämä vastustus johti aseellisiin kapinoihin, jotka alkoivat kuudennentoista vuosisadan aikana ja pysyivät seitsemännessätoista. Tällä hetkellä ne säilyttävät edelleen uskottavuuden maineen.

Vaikea pääsy niiden maille

Toinen piirre, jonka molemmat ryhmät jakavat, on vaikea pääsy ratkaisualueille. Tämä vaikeuttaa terveydenhuollon hoitoa hallitukselle.

Tämän seurauksena sekä muodolliset lääkkeet että esivanhemmat lääkkeet ovat yhdessä terveyskäytäntöissään..

"Puhdistukset" kotkan höyhenellä, tupakansavun puhdistukseen ja terapeuttiset verenvuodot ovat osa (yhdessä virallisten lääkkeiden kanssa) reseptiä, jota käytetään yhteisön yleisimpiin sairauksiin..   

ruokinta

Sekä Chihuahualla että Durangossa sijaitsevilla Tepehuanoilla on yhteinen ruokapohja. Tämä johtuu metsästyksestä, kalastuksesta ja viljelystä. Ruokavaliossa on useita perinteisiä ruokia. Niiden joukossa ovat tortillat, pavut, juustoa sisältävät perunat, tomaattia (tai tomaattia) ja munia.

Lisäksi metsästystoimintaan sisältyy muun muassa härkätaistelu, kani, armadillo. Heidän kalastustoiminnassaan he kuluttavat joen taimenta, monniä ja katkarapuja. Ne hyödyntävät myös siipikarjan ja vuohen, sian ja naudanlihan jalostusta.

Samalla tavalla ne nauttivat alueensa erikoisuuksia, kuten madroño-pusseja (perhoshieroja) liemessä ja grillatuissa mehiläissarvissa. Kukat löytyvät myös valikosta: keitettyjä unikkoa, mezcal-kukkia ja palmuja.

Hernekasvien lehdet syödään rasvassa paistettuna. Tähän luetteloon on lisättävä useita erilaisia ​​sientä (punainen, auton runko, tammi korva).  

kieli

Tepehuaanit puhuvat kahta läheisesti liittyvää kieltä. Molemmat kuuluvat Uto-Aztecin (tai Yutonahuan) kieliperheen Piman-haaraan.

Eteläisen Tepehuanien kielellä on kaksi vaihtoehtoa: Itä-Tepehuan ja Länsi-Tepehuan. Joissakin Chihuahuan tilan radioasemissa voit kuunnella joitakin lähetyksiä Tepehuano del norte -palvelussa.  

vaatteet

Normaalisti tepehuanes miehet ja naiset käyttävät vaatteita kaupallisesta valmistuksesta. Kuitenkin he käyttävät edelleen perinteisiä vaatteita erityisissä tilaisuuksissa, kuten juhlia ja juhlia.

miehet

Toisaalta Tepehuanin miesten perinteinen mekko on hyvin yksinkertainen. Yleensä se muistuttaa Meksikon talonpoikien vaatteita.

Puku on pitkähihainen paita ja shortsit (eräänlainen leveät housut), jotka molemmat on tehty peitosta. Hihojen ja shortsien päät koristavat värillisillä langoilla tehdyt ompelut.

Täytä tämä asu leveällä reunalla varustetulla kämmenellä, kaulan ympärillä oleva huivi ja tyypillinen huaraches-sandaalit.   

naiset

Toisaalta naisten puku on varsin värikäs. Naisten vaatteet koostuvat puserosta, hameesta ja satiinipäästä. Nämä on koristeltu pitsillä ja värillisillä nauhoilla. Heillä on myös musta pitsi ja sandaalit.

Tullit ja perinteet

Perinteiden ja tapojen osalta pohjoisen ja etelän Tepehuanit noudattavat erilaisia ​​kulttuurimalleja. Etelästä seuraavat Gran Nayarin alueen kulttuuriperinteitä, kun taas pohjoispuoliset seuraavat Sierra Tarahumaran alueen perinteitä..

Esimerkiksi yksi tulli, jossa tämä kulttuuriero on ilmeinen, on heidän talojensa rakentamisessa. Pohjoisen Tepehuanes rakentaa kotinsa kaikkien yhteisön jäsenten mukana.

Sitä vastoin etelässä tämä on yksilöllinen käytäntö. Pohjois-Tepehuanos järjestää tesgüinadas motivoida yhteisöllistä osallistumista toimintaan. Tesgüino on maissista valmistettu olut.

Juhlallisuuksien osalta tapahtuu sama ilmiö. Esimerkiksi vain etelän Tepehuanos juhlii tarjouskilpailun maissin festivaalia lokakuun alussa. Tämä on ei-kristillinen juhla, joka juhlii sadon menestystä.

uskonto

Sekä pohjoinen että eteläinen Tepehuans tunnustavat uskonnon, joka on suosittu roomalaiskatolisuus ja alkuperäiset elementit. Yleisesti ottaen viralliset roomalaiskatoliset sakramentit noudattavat tiukemmin pohjoisen Tepehuansia kuin etelää..

Molemmilla alueilla, Jumala, Jeesus, Neitsyt Maria ja pyhät sekoittuvat alkuperäisissä panteonien hahmoissa, kuten hirven Jumalassa, vuoristoalueissa ja aamutähdessä. Jälkimmäistä kutsutaan "vanhemmaksi veljeksemme".

Toisin kuin pohjoisilla Tepehuaneilla, etelän juhlapäivät juhlivat pääsiäisen kristillisiä pyhiä päiviä, Guadalupe-neitsen juhlaa (12. joulukuuta), joulua ja pyhien päivää kylässä.

Molemmille ryhmille shamaanien luku on elintärkeää. Nämä toimivat hengellisinä oppaina, ovat pyhien seremonioiden johtajia ja harjoittaa harjoitteita lomien aikana. Lisäksi he ovat heidän yhteisönsä parantajia.

viittaukset

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20. heinäkuuta). Tepehuan. Haettu 02.2.2018 britannica.comista.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Eteläisen Tepehuanin etnobotania. Durango, Meksiko: I. Syötävät sienet. Ethnobiol. 11 (2), s. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Jumalan ruoka: Etelä-Durangon Tepehuanien kulinaarinen perinne. Centro INAH Durango, pp. 59-79.
  4. Kansallinen kulttuuritietoverkosto. (2008, 20. lokakuuta). Haettu 02.2.2002 osoitteesta sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Haettu 02.2.2018 omniglot.comista.
  6. Scheffler, L. (1992). Alkuperäiset meksikolaiset: maantieteellinen sijainti, sosiaalinen ja poliittinen organisaatio, talous, uskonto ja tulli. Mexico City: Toimituksellinen panoraama.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Tepehuanes pohjoisesta. Meksiko: CDI.
  8. Alkuperäiskansojen kehittämisvaliokunta. (2017, kesäkuu 01). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Haettu 2. helmikuuta 2018 osoitteesta gob.mx.
  9. Maat ja niiden kulttuuri. (s / f). Tepehuan Durangosta - Uskonto ja ilmaiseva kulttuuri. Haettu 02.2.2018 osoitteesta everyculture.com.