Man of Toquepalan löytö, ominaisuudet



htaimber Toquepala on yleinen nimi, jota käytetään nimittämään vanhin taidemaalari tai luolamaalareiden ryhmä Perussa. Teokset löytyivät Toquepalan luolasta (tai Tokepalasta), joka tunnetaan myös nimellä Cueva del Diablo, joka sijaitsee 2700 m.n.m. Tacnan alueella Perun tasavallan eteläosassa..

Asiantuntijat arvioivat, että Toquepalan miehen kivimaalaus juontaa juurensa yli 10 000 vuotta, ja luola pidetään Perun kansakunnan tärkeimpänä Paleolith-galleriana. Vuonna 1960 Kroatian arkeologi Miomir Bojovich (1922-2013) löysi ja tutki sitä ensimmäistä kertaa.

Kuvien osalta he esittävät metsästys- tai "chaku" -skenaarioita (Quechua-sana, joka tarkoittaa vicuñas-sieppausta). Voit myös nähdä noin 7 600 eaa. Arkeologit väittävät, että tässä luolassa suoritettiin rituaaleja houkutella menestystä metsästyksissä.

Lisäksi he vakuuttavat, että tämäntyyppiset rituaalit edustivat paleoliitisten metsästäjien esoteerista ajattelua. Toquepalan luolan löydöt auttavat löytämään Toquepalan miehen tämän ajanjakson aikana. Sekä luola että sen maalaukset julistettiin kansan kulttuuriperinnöksi vuonna 2004.

indeksi

  • 1 Discovery
  • 2 Toquepalan miehen ominaisuudet
    • 2.1 Juhlalliset rituaalit ja metsästystyyli
    • 2.2 Arkaainen metsästys
    • 2.3 Maalaustekniikka
    • 2.4 Tulli
  • 3 Viitteet

löytö

Toquepalan miehen käsite syntyi luolan löytämisellä, joka sijaitsee lähellä merkittävää kuparikaivospaikkaa. Kaivos on hyödynnetty vuodesta 1955 lähtien Southern Peru Copper Corporation. Siksi jotkut versiot osoittavat, että minun työntekijät löysivät sen 50-luvun lopulla.

Nämä samat epäviralliset versiot viittaavat siihen, että ensimmäiset tutkimukset olisivat voineet olla vastuussa tämän yrityksen työntekijöistä. Viralliset versiot osoittavat kuitenkin, että löytö oli Miomir Bojovich. Myöhemmin myös arkeologit Emilio González ja Jorge Muelle tekivät viralliset opinnot vuodesta 1963.

Toquepalan miehen ominaisuudet

Itse asiassa hyvin vähän tiedetään Toquepalan miehen ominaisuuksista. Luolissa otettujen kuvien avulla voidaan kuitenkin tehdä tiettyjä oletuksia.

Juhlallinen rituaalit ja metsästystyyli

Toquepalan maalausten keskeinen teema on metsästys. Näin ollen asiantuntijat eivät sulje pois mahdollisuutta, että tämä luola oli paikka, jossa shamaanit tekivät tähän toimintaan liittyviä rituaaleja ja seremonioita. Heille näillä maalauksilla oli maaginen luonne ja ne vastasivat propitiaattisia rituaaleja.

Hänen mielestään piirustukset olivat esimerkki siitä, mitä he kutsuvat analogiseksi magiaksi. Tämän ajatuksen mukaan aborigeenit uskoivat, että kuva ei ollut pelkästään edustus, vaan itse eläin, jonka taikuutta kuolisi samalta haavalta, jota edusti maalaus.

Lisäksi tutkijat väittävät, että Toquepalan ihmisen maalaukset edustavat ajan metsästystyyliä. On selvää, että pelottavan, ympäröivän ja häiritsevän saalista voidaan tunnistaa. Toisaalta niihin liittyvillä ihmisen silueteilla on ominaista olla liikkeessä ja useimmat näyttävät kantavan aseita.

Erilaisista muodoista huolimatta mikään metsästäjien päämiehistä ei ole selvästi inhimillisiä. Toisaalta eläinten korvien ja kuoppien esitys näyttää liioitellulta. Nämä kaksi ominaisuutta tekevät asiantuntijoiden mielestä kuvien heijastavan metsästystoiminnan mytologista luonnetta.

Arkaainen metsästys

Gonzálezin ja Muellen tekemät tutkimukset osoittivat, että Toquepalan mies olisi voinut olla vicañas- ja guanacos-arkkitehti-metsästäjä. Luola puolestaan ​​olisi voinut olla väliaikainen suoja ja pyhäkkö uskonnollisille seremonioilleen ennen metsästysretkiä..

Luolan löytöt osoittivat, että tämä voisi olla usein seurattu metsästysreitti. Tämä on selvää kuvien eri maalikerroksista ja erilaisista käytetyistä tekniikoista. Toisaalta luolassa olevat artikkelit liittyivät kaikki metsästykseen, joten luola on ajateltu pyhiinvaelluspaikaksi.

Maalaustekniikka

Luolamaalauksissa käytetyt värit olivat enimmäkseen punaisia, vihreitä, keltaisia ​​ja mustia, ja maalatut luvut ovat arviolta yli viisikymmentä.

Ne on ryhmitelty kuuteen sektoriin koko luolassa. Kohtaukset, jotka eivät liity toisiinsa, ovat selvästi näkyviä, mikä osoittaa, että niitä lisätään eri aikoina.

Kaikilla on pieniä, enintään 20 cm: n suuruisia eläimiä lukuun ottamatta ja enintään 10 cm: ä ihmisen osalta. Ne on maalattu eri väreillä, jotka asiantuntijoiden mielestä voisivat vastata ajallisesti erottuviin hetkiin. Tämä erottelu voi vaihdella muutamasta tunnista useisiin vuosituhansiin.

Luvut, jotka näyttävät olevan vanhin maalattu luolassa, vastaavat punaisia. Ne esittävät myös eri tyyliä muille kuvioille. Eläimiä edustaa kaula, joka on pitkänomainen ja täysin maalattu. Hänen reidensä ovat paksuja ja hyvin piirrettyjä.

Mitä ihmishahmoja, ne on esitetty antropomorfisesti, samaa väriä kuin eläimet. Kaksi jalkaa vedetään realismilla ja alempi osa on esitetty hienommalla aivohalvauksella. Jalat on merkitty pienellä kaistalla ja yksi jalka on taaksepäin, kävelyn asennossa.

tavat

Tutkimusten tulokset osoittavat, että Toquepalan mies oli ryhmitelty pieniin ryhmiin nomadis-metsästäjiä ja keräilijöitä. Kun ne vaihtelivat, asemat liikkuivat jo tunnetuilla alueilla. He olivat myös suojattuja kausiluonteisissa leireissä luolissa.

Tässä mielessä ryhmät vastasivat tasapuolisesti ilman muodollista johtajuutta. Tehtävät jaettiin myös tasapuolisesti niiden kykyjen perusteella. Uskotaan, että toiminnot voivat jakautua sukupuolen ja iän mukaan.

Se hallitsi asioiden omistajuutta. Lukuun ottamatta työkaluja, koristeita tai vaatteita, kaikki muu oli jaettua omaisuutta. Tavaroiden kertyminen ei ollut heidän tullissaan ryhmän rajoitetun liikkuvuuden vuoksi. Samalla tavalla sotilaalliset konfliktit olivat epätavallisia.

Toisaalta väestötiheys oli alhainen, noin 0,3–0,03 henkilöä / km². Tämä velvoitti ryhmät harjoittamaan jäsenten vaihtoa.

Tällä tavoin kahden sukupuolen väliset suhteet on yhdenmukaistettu. Jopa asiantuntijat ajattelevat harjoittaneensa eksogamiaa (puolison valinta oman ryhmän ulkopuolella).   

viittaukset

  1. Perú.com. (s / f). Toquepalan luolan Tacna- ja luolamaalauksia. Peru.comista.
  2. Suosittu (2013, 30. huhtikuuta). Perun litiumkausi II. Otettu elpopular.pe.
  3. Kauppa (2014, 31. toukokuuta). Toquepalan luola maalauksia vaarassa. Elcomercio.pe: ltä otettu.
  4. Guffroy, J. (1999). Muinaisen Perun rock-taide. Otettu horizon.documentation.ird.fr.
  5. Mollejo, V. (2017, 25. toukokuuta). Miten paleoliittiset miehet elivät? Otettu osoitteesta okdiario.com.
  6. Hernán, D. G. (2007). Yleinen historia: XXI-pääluokat. Madrid: Silex.