Cro-Magnonin miehen ominaisuudet, elämäntapa ja ruokinta

 Cromañón-mies on ihmisen tyyppi, joka on lähinnä evoluutioketjun nykyistä ihmistä. He ovat löytäneet jalanjälkensä noin 50 tuhatta vuotta. Hän oli ensimmäinen, joka domestoi tulipalon, kokki ateriansa ja kykeni merkkijonoja yhteen ja siirtämään ne suullisesti jälkeläisilleen.

Cro-Magnonin mies tuli sisään vaikeassa etiikan ja filosofian maastossa ja asui lähi-ikäisen miehen kanssa. Tämä yksilö jätti tietoa elämästään ja kulttuuriin liittyvistä näkökohdista luola-maalauksissa, jotka on löydetty eri luolissa.

indeksi

• 1 Lartetin löytäminen
• 2 Cromañonin miehen ominaisuudet
  • 2.1 Fyysinen
  • 2.2 Kulttuuri
  • 2.3 Elämäntapa
• 3 Sosiaalinen organisaatio
  • 3.1 Suullinen viestintä
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Mielenterveys
• 4 Ruoka
  • 4.1 Jäätymisen vaikutukset
  • 4.2 Suunniteltu ruokavalio
• 5 Erot Cro-Magnonien ja lähikuvien välillä
  • 5.1 Lähinaapureiden katoaminen
• 6 Viitteet

Lartetin löytäminen

Lähes 150 vuotta sitten, maaliskuussa 1869, ranskalainen geologi Louis Lartet löysi viisi luurankoa, jotka tekivät historiaa.

Lartet analysoi luolaa Henry Christyn rahoittamaan tutkimukseen. Jälkimmäinen oli yksi arkeologian ja antropologian isistä, pankkien perheen poika, joka omistautui seikkailuun ja arkeologisiin matkoihin.

Louis Lartet oli muiden ihmisten kanssa yhdessä hänen matkoistaan ​​Ranskan kaakkoisosaan. Se oli luolassa, jota kutsuttiin Cro-Magnoniksi, lähellä Les Eyzie de Tayac Sireuilia, Dordogneessa. Siellä he löysivät kolmen aikuisen miehen, naisen ja sikiön luurankoja. Tämä löytö vaikutti maailmaan.

Cromañonin miehen ominaisuudet

fyysinen

- Korkein luuranko mitattiin 1,80 metriä.

- Hänen leuka oli merkittävä.

- Se oli 1590 cm³ kraniaalinen kapasiteetti.

Näiden ominaisuuksien lähin asia oli Lähi-idän miehillä, jotka olivat joukko hominideja, jotka asuivat Keski-Euroopassa noin 300 tuhatta vuotta sitten..

kulttuurinen

Cromañón-mies tuli tähdeksi paleoliittiseen aikaan, joka oli poron ikä. Hänen tuloksensa jätettiin monien luolien seinille, joissa luola maalaus on edelleen. Nämä luomukset ovat visuaalisia tilejä eläinten metsästyksistä, strategioista, tekniikoista ja jopa juhlista.

Joillekin antropologeille nämä maalaukset ovat osa didaktista piiriä. Niitä pidetään eräänlaisena antiikin graffitina, jonka tarkoituksena on opettaa metsästyksen taidetta. Toiset he ovat osa uskonnollisia rituaaleja: maalaamalla tapahtuma seinälle, se on maagisesti kiinni ja sen vuoksi valloitettu.

Lopuksi muut historioitsijat tulkitsevat luolamaalauksia ensimmäisinä ihmiskunnan tiivistetyiksi tarinoiksi.

Taiteilijat ymmärtävät nämä maalaukset ensimmäisinä esteettisinä kulttuurina. Toisaalta monille comunicólogoille tällaiset ilmentymät ovat kirjoitettuja kieliä edeltäviä tarinoita: ensimmäiset mediadiskurssit.

Elämäntapa

Cro-Magnonin mies asui Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa. Hän oli puoliksi nomadinen; toisin sanoen hän ei tullut täysin istumaan tai pysymään yhdessä paikassa, mutta hän ei myöskään asunut jatkuvassa liikkeessä.

Metsästys ja kokoaminen olivat heidän peruselämänsä. Hän metsäsi isoja eläimiä ryhmässä, kun taas pienemmät saivat ne kiinni ansojen sijoittamisesta.

Metsästys oli varattu miehille ja hedelmien korjuu oli naisten ja lasten käsissä. Lisäksi he tiesivät, kuinka kivi työskentelee ja kehitettiin työkaluja ja aseita.

Sosiaalinen organisaatio

Aivan kuten Cro-Magnon vaikutti taiteeseen, se on myös edistänyt historian rakentamista tuomalla esiin puhuttu sana.

On tärkeää muistaa, että kielelle on ominaista symbolinen kapasiteetti. Se tuottaa ääniä, jotka välittömästi herättävät ideoita, muotoja, esineitä, tunteita ja tilanteita. Tämä herätys, joka antaa jokaiselle äänelle merkityksen, saavutetaan vain, jos saman lajin olentojen välillä on sopimuksia.

Kun tämä on tehty, voidaan myös vaihtaa muiden lajien kanssa. Vaatimus on, että abstraktio on riittävän kehittynyt symbolismin ja sen merkityksen hyväksymiseksi.

Suullinen viestintä

Cro-Magnon-mies meni äänien artikulaatiosta ääniherkkyyden semanttiseen monimutkaisuuteen. Hän loi artikuloidun kielen, joka on organisaation lähtökohta, koska jako-oikeus merkitsee sopimukseen pääsemistä ja lopputulos on yhteiskunnallinen organisaatio.

Tämän kielen ansiosta maalauksia ja rituaaleja jaettiin ja ymmärrettiin. Materiaalikulttuurin (työkalut ja infrastruktuuri) yläpuolella nämä puoliksi nomadisten olentojen ryhmät alkoivat olla yksi.

Syntyy yhteinen kulttuuri, jolla on tapoja, perinteitä ja tapoja, ja tärkeitä tietoja selviytymisestä siirretään sukupolvelta toiselle.

metarrelatos

Se on hetki ensimmäisten metanarrativien syntymisestä, jossa miehille ja naisille kerrotaan. Ne ovat tarinoita, joilla on yhteinen alkuperä ja yhteinen haku, joka puhui ihmisryhmien alkuperästä.

He etsivät myös vastauksia eksistentiaaliseen huoleen, epäilyihin ja huoliin. Uskonnot näyttivät rauhoittavan tietämyksen aukkoja tai aukkoja, ja myös toivon haamuna kohtaamaan vaikeita tilanteita.

Sana merkityksellä antaa uuden askeleen evoluutiolle. Siitä hetkestä lähtien he eivät ole pieniä ryhmiä, vaan kansat ja heimot, joilla on yhteinen menneisyys, yhteinen näkemys ja yhteiset unet.

Mielenterveys

Cro-Magnon, korkeampi ja ohuempi kuin neandertalilainen, riippuu vähemmän hänen fyysisestä voimastaan ​​ja vaistoistaan. Nyt hänen vahvuutensa on hankittu ja jaettu tieto.

Tästä hetkestä lähtien evoluutio alkaa olla henkinen eikä fyysinen. Aivot, päättely, logiikka, tiedot ja kokemus alkavat kasvaa.

Cro-Magnons oli puoliksi nomadeja ja kieli, jossa oli kaikki rikkautensa ja hienovaraisuutensa, vei ne seuraavaan vaiheeseen: infrastruktuurien rakentaminen.

ruokinta

Espanjan Oviedon yliopiston tutkija José Manuel Gómez Tabanera kysyi Cromañónin ruokinnasta ja sen suhteesta tämän mallin evoluutioon. Tutkimuksen tulokset esitetään teoksessa Ihmisen ruokavalio Pleistoseenissa.

Kun lajilla on vaikeuksia ruokkia itseään, ensimmäinen asia, joka kärsii, on sen pysyvyys. Jos naaras ei ole hyvin ruokittu, syntyy amenorrea. Tämä johtaa ei-ovulaatioon ja sen vuoksi esiintyy steriiliä.

Jäätymisen vaikutukset

Häikäisyn aikoina, kun planeetta jäätyi, eläimet katosivat ja metsästettiin, ja elimet menettivät painonsa. Yksilöt pystyivät vastustamaan jonkin aikaa, mutta heidän oli mahdotonta tuottaa jälkeläisiä. Metsästyksen ja kalastuksen osalta ruoka kulkee, jos sitä ei ole mahdollista pitää.

Kuitenkin yhteiskunta, joka oppii kommunikoimaan tehokkaasti, aloittaa myös tekniikoiden jakamisen, keksii, innovoi ja pyrkii selviytymään. Elintarvikkeiden säilyttäminen ja säilyttäminen on osa tätä selviytymistä.

Kun naisilla on enemmän ravitsemuksellista vaihtelua, jopa vihamielisessä ympäristössä, nainen voi täyttää rasvaa. Aivojen harmaa aine kasvaa kooltaan, erittää leptiiniä, aktivoi hormonaalisen järjestelmän ja lisää sen hedelmällisyyttä.

Suunniteltu ruokavalio

Palon ja suolan läsnäolo tukee ruokavalion muutoksen teoriaa. Johdonmukaisempi, suunniteltu ja järjestetty ruokavalio johti Cromañónin takaamaan sen pysyvyyden planeetalla.

Valkuaisaineet, vihannekset ja kivennäisaineet mahdollistavat ruoan kypsentämisen lisäksi ruoan kehittymisen..

Toisaalta Cro-Magnon voisi sopia; Hän tiesi tulipalon, hän tuotti omat työkalunsa ja kehitti keramiikkaa. He kehittivät jopa kuun kalenterin, jonka avulla he voivat suunnitella istutuksia. Nämä ovat tärkeitä etuja, jotta voidaan taata uusi askel: järjestäytynyt yhteiskunta.

Tuolloin tapahtui ensimmäinen työnjako. Ilmestyi maatalous ja karja sekä ihonsuojauksen valmistus: mekko.

Tämä sosiaalinen organisaatio johti erilaisten asuntojen rakentamiseen samassa luolassa. Ja Cro-Magnon-mies toivotti tervetulleeksi hänen uuden harppauksensa, Homo sapiensin; se on, ihminen, kuten me tunnemme sen tänään.

Erot Cro-Magnonien ja Lähi-kielten välillä

Ilmeisesti Neandertals ja Cro-Magnons asuivat yhdessä muutaman vuosisadan ajan. On jopa asiantuntijoita, jotka sanovat yrittävänsä integroida ja saada lapsia Aasian alueella.

Tärkeimmät erot ovat:

- Lähi-dentaleilla oli suurempi koko.

- Lähikeskuksilla oli enemmän voimaa.

- Cro-Magnons oli vähemmän vankka, mutta korkeampi kuin Neandertals.

- Kallo oli paljon hammaslääkäreissä runsaampaa.

Lähi-hammaslääkärin katoaminen

Lähi-henkisen ihmisen katoamisesta on useita hypoteeseja. Osa hoidetuista on virus, kyvyttömyys lisääntyä tai kyvyttömyys sopeutua ilmastonmuutokseen.

Totuus on, että heillä oli monia yhteisiä asioita Cro-Magnonin miehen kanssa. Esimerkiksi he osoittivat huolta kuoleman jälkeen tapahtuneesta elämästä ja transsendenssista; tämä johti heitä tekemään monimutkaisia ​​hautajaisrituaaleja. He jakoivat myös esteettiset käsitteet ja kehon koristeet.

Viimeisen jäätymisen saapuessa, noin 12 tuhatta vuotta sitten, Cro-Magnons antoi tiensä Homo sapiensille. Sitten alkoi ihmiskunnan historia.

viittaukset

1. Frandulic, Andrea (2011). Sanan ihmisen analyysi arkeologian virallisessa diskurssissa: radikaali feministinen näkökulma. Atlantin ja Välimeren lehti 13, s. 9-15. Valparaíon Pontifical Catholic University. Haettu osoitteesta dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez ja Marina Gacto Sánchez (2006). Kieli, geenit ja kehitys. Spanish Journal of Applied Linguistics 19: 119-128. Espanjassa. Haettu osoitteesta s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Ihmisen ruokavalio Pleistoseenissa. Aikakauslehti, aika ja muoto. Sarja I, uusi aikakausi. Esihistoria ja arkeologia, t. 1, 2008. Kansallinen etäopetuksen yliopisto. Madrid. Haettu osoitteesta: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Ranska. Palautettu osoitteesta: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Fuerteventuran kuoleman arkeologian ja bioarkeanologian historia. Las Palmas de La Gran Canarian yliopisto. Haettu osoitteesta bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Ihmisen ruokavalio Biologinen ja lääketieteellinen näkökulma Medicine Magazine, - Volume 69 - nro 4. Lääketieteellinen tiedekunta, University, Rosario. Haettu osoitteesta: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra ja Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANISAATIO, niiden vaikutus tietämyksen hallintaan. Economy and Administration Magazine. Haettu osoitteesta repositorio.uchile.cl