Thrasymachus Biografia, ajatus ja työt

Thrasymakhos Hän oli antiikin filosofi kreikkalaisesta sofistisesta koulusta, joka asui noin 459-400 eKr. C. Tiedetään, että hän syntyi Kaledoniassa, nyt Turkissa, Bosporin rannoilla, josta hän matkusti Kreikkaan. Siellä hän erottui retoriikan ja puheopettajan opettajana, joka keräsi suuren onnen.

Hänen teoksestaan ​​tiedetään hyvin vähän, lukuun ottamatta muita kreikkalaisia ​​filosofeja. Hänen työstään selviää vain hänen puheitaan. Hän tunnetaan parhaiten hänen maininnastaan ​​kirjassa Tasavalta Platon: nimitetään Sokratesin kanssa pidettävässä kokouksessa, jossa molemmat kehittävät vuoropuhelua oikeuden luonteesta.

Thrasymachuksen osalta oikeudenmukaisuus on vain vahvimpien etu. Thrasymachuksen ajatuksia on usein pidetty ensimmäisenä perustavanlaatuisena moraalisten arvojen kritiikkinä. Hänen ajattelunsa pidetään Nietzschen ideoiden edeltäjänä.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Kuolema
• 2 ajatus
  • 2.1 Ideat oikeuteen
• 3 Toimii
  • 3.1 Vaikutukset
• 4 Viitteet

elämäkerta

Thrasymachus-filosofin täsmällisten syntymä- ja kuolemavuosien osalta on hyvin vähän tietoa. Muiden muinaisten kreikkalaisten ajattelijoiden teoksista saatujen viittausten mukaan uskotaan syntyneen vuonna 470 eKr. C.

Emme tiedä myöskään syitä, jotka motivoivat Makedonian matkaa Makedoniasta Kreikkaan: jos se olisi työhön tai opiskeluun.

Cicero mainitsee sen useaan otteeseen viitaten Gorgiaan, mikä näyttää merkitsevän, että Thrasymachus ja Gorgias olivat aikalaisia. Dionisiksen mukaan Thrasymachus oli nuorempi kuin Lysias, joka asui 445–380 eKr. C., mutta Aristoteles sijoittaa sen Tisiasin ja Theodoren välille, vaikka se ei määritä tarkkoja päivämääriä.

Aristophanes pilkkaa häntä töissään Pitopalvelut, jonka peli pelattiin 427; Siksi hänen oli opetettava Ateenassa kyseisten vuosien aikana. Jopa yhdellä hänen diskurssinsa jäljellä olevista fragmenteista viittaa Makedonian kuningas Archelausiin (413-399 eKr.).

Näin voimme päätellä, että Thrasymachus oli erittäin aktiivinen viidennen vuosisadan viimeisten vuosikymmenien aikana. C.

Thrasymachus opetti retoriikkaa ja kirjoitti puheita muille, mikä antoi hänelle mahdollisuuden hankkia suurta omaisuutta ja elää runsaasti. 

Kuten muutkin hänen aikansa sofistit, hän peri suuria summia rahaa. Lisäksi hänen hyvä koulutus oli ominaista tuolloin rikkaille ja kuuluisille ihmisille.

kuolema

Tarkkojen tietojen puuttuessa historioitsijat eivät ole pystyneet määrittämään Thrasymachuksen kuoleman tarkkaa päivämäärää. Väitös, jonka hän kuoli luonnollisista syistä, on kuitenkin hyväksytty.

Tuolloin outo tapa kirjoittaa biografioita tunnetuista henkilöistä, jotka kuolivat traagisissa olosuhteissa, oli yleistä; se on, toteutetaan, itsemurhalla tai taistelukentällä.

Koska Thrasymachuksen kuolemaa ei ole dokumentoitu, uskotaan, että hän kuoli luonnollisista syistä.

On myös epäilty, että tämä ajattelija ei ehkä ole herättänyt tarpeeksi kiinnostusta ikivanhojen biografien keskuudessa, muun muassa siksi, että hän oli nykyaikainen lukujen, kuten Sokratesin kanssa, näkyvämpi kuin hän ja kiehtova massoille.

ajattelu

Thrasymachuksen ajatukset ovat vaikuttaneet suuresti nykyiseen eettiseen ja poliittiseen teoriaan. Vaikka ei ole päästy sopimukseen Thrasymachuksen väitteiden tulkinnasta Tasavalta, hänen ajatuksiaan pidetään ensimmäisenä kriittisenä viittauksena moraalisiin arvoihin.

Thrasymachus kuului Sophistic nykyinen yhdessä Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico ja Critias. Ensimmäisessä Tasavalta hyökkäykset Sokratesin väitteeseen, jonka mukaan oikeus on tärkeä asia.

Päinvastoin, hän väittää, että riittämättömässä laajuudessa "epäoikeudenmukaisuus (...) on vahvempi, vapaampi ja mestarillinen kuin oikeudenmukaisuus". Kallisten tavoin hän väittää, että oikeudenmukaisuus on voimassa.

Ideoita oikeudenmukaisuudesta

Hänen perustelut oikeuteen keskittyvät näihin kolmeen ajatukseen:

1 - Oikeus on vain vahvimman edun.

2. Oikeus on todella toisen eduksi.

3. Oikeus on lain noudattaminen.

Kolme kysymystä liittyy kolmeen kysymykseen. Miksi noudatat vahvimpia poliittisia sääntöjä? Tai miksi näiden toimien pitäisi palvella muiden etuja eikä omia?

Toisaalta, koska hallitseva eliitti on vahvempi kaikilla tavoilla, heikoimmassa asemassa on yleensä todennäköisempää rangaista jonkin lain rikkomisesta.

He ovat entistä suojaamattomammassa asemassa, kun omaisuus pakotetaan takavarikoimaan, pakotetaan orjuutta tai menetetään vapautta vankeusrangaistuksella.

Sokratesille osoittamassaan näyttelyssä Thrasymachus ilmaisee kolme päätelmää: ensimmäinen on se, että oikeudenmukaisuus antaa etua, joka on suurempi kuin vahvin, toinen, että oikeudenmukaisuus on voimakkaiden hallitsijoiden keksintö (jota se ei koskaan vahingoita), ja kolmas osoittaa, että Oikeus on toisen, joko yksilön, ryhmän tai hallituksen palveluksessa.

teokset

Trasímacon teoksista säilyneet fragmentit eivät tarjoa merkittäviä kappaleita filosofisista ajatuksistaan.

Nämä käsittelevät retorisia kysymyksiä tai ovat puheita, jotka on ehkä kirjoitettu muille. Tässä mielessä niitä ei voida pitää omien ajatustensa uskollisena ilmaisuna.

Ehkä tärkein fragmentti hänen työstään on se, jossa todetaan, että jumalat eivät välitä ihmisasioista, koska he eivät toteuta oikeutta.

Hänen tutkijoidensa välillä on kuitenkin erimielisyyksiä siitä, onko tämä ajatus yhteensopiva sellaisen kannan kanssa, jonka Thrasymachus ilmaisee Tasavalta.

Aristoteleen politiikassa on sama nimi, joka kaatoi demokratian Kreikan kaupungissa Cime. Tämän tapahtuman yksityiskohdat ovat kuitenkin täysin tuntemattomia ja ei voida sanoa, että se on sama henkilö.

Työssään Phaedrus Platon kuvaili Thrasymachusta onnistuneena retorikkona; hän ei kuitenkaan myöntänyt sille toista merkittävää laatua. Bysanttilainen tietosanakirja Suda tarjoaa myös lyhyen kuvauksen Thrasymachuksesta retorisena teoreetikkona.

Hän sanoo, että "Chalcedonian sofisti (...) oli ensimmäinen, joka löysi ajan ja kaksoispisteen, ja esitteli modernin retoriikan." Hän päättelee sanomalla, että hän oli filosofin Platonin ja Isocratesin opetuslapsi.

vaikutteita

Thrasymachus on tunnustettu vaikutusvaltansa nykyajan poliittiseen teoriaan ja sitä kutsutaan "Machiavellin primitiiviseksi versioksi". sisään Prinssi, Machiavelli väitti, että todellinen valtiomies ei lopu moraalisia rajoituksia hänen etsinnän vallassa.

Kirjassaan Isaous Halicarnassuksen Dionysius levitti Thrasymachuksen retorisia kykyjä. Hän kuvaa sitä "puhtaaksi, hienovaraiseksi, kekseliäseksi ja kykeneväksi puhumaan tarkasti tai runsaasti sanoja" sen mukaan, mitä hän haluaa..

Samaan aikaan Dionisio piti häntä toisen luokan puhujana, koska Thrasymachus ei jättänyt puheenvuoroja opiskelemaan hänen töitään, vain käsikirjoja ja näyttelypuheita.

Thrasymachus koostui retoriikkaa käsittelevästä käsikirjasta ja keräsi joukon kohtia, jotka toimivat mallina opiskelijoilleen: ne olivat ns. Suda.

viittaukset

1. Thrasymachuksen elämä ja työ. Haettu 23. huhtikuuta 2018 osoitteesta perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: Sophistit: Johdanto. Katsottu osoitteesta books.google.co.ve
3. Thrasymakhos. Katsottu osoitteesta simplyknowledge.com
4. Thrasymakhos. Konsultoi philosimply.com
5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Konsultoi iep.utm.edu
6. Thrasymakhos. Konsultoi poemhunter.com
7. Thrasymachus (5. vuosisadalla eKr.). Konsultoi mcnbiografias.com