Topus Uranuksen tausta ja teoria

Topus Uranus se on filosofinen termi, jota Platon käyttää viittaamaan ideoiden maailmaan. Kreikan filosofi erosi materiaalimaailmasta, jossa ihmiset elävät, ja maailmassa, jossa löydettiin ihanteellisia olemassaoloja.

Alkuperäinen termi oli "Hyperuránion tópon", joka tarkoittaa "paikka yli taivaan". Myöhemmin, keskiajalla, alkoi käyttää termiä "Topus Uranus" viittaamaan tähän käsitteeseen, vaikka se liittyi siihen kristilliseen uskontoon.

Platon-teoria, joka selittää luolan metaforan kanssa, katsoi, että järkevä maailma, materiaali, on vain heijastus ajatuksista, jotka ovat olemassa paikassa, joka on taivaan ulkopuolella. Uranus Topuksessa tai Hyperuránionissa olisi täydellinen arkkityyppien todellinen olemassaolo..

Ihmisen sielu ei voi muistaa Uranus Topusta, koska syntyessään se menettää hyveensä ja astuu amnesian tilaan. Tästä syystä hän voi vain aistien kautta erottaa alkuperäisten ja täydellisten ideoiden hajanaisen heijastuksen.

indeksi

• 1 Taustaa
  • 1.1 Heraclitus
  • 1.2 Sokrates
  • 1.3 Sophistit ja protagorit
• 2 Teoria
  • 2.1 Ideoiden teoria
  • 2.2 Topus Uranus
  • 2.3 Muistutus
  • 2.4 Läntinen keskiaika
• 3 Viitteet

tausta

Yksi suurista kysymyksistä, joita filosofia käsittelee sen alkuperästä, on maailman kokoonpano ja miten ihminen voi tutustua siihen.

Ensi-sosraattisessa aikakaudessa aiheesta oli useita teorioita, joista jotkut vahvistivat, että todellisuutta ja muita, jotka huomauttivat, että vain ihmisen mietiskely on todellinen asia, on mahdotonta..

Sokratesin opiskelija Platon kehittää omaa teoriaansa, joka vastustaa sofistien ja skeptikoiden omaa. Hänen käsityksensä maailmasta, johon Sokrates, Heraclitus tai Pythagoras vaikuttaa, on dualistinen. Tämä tarkoittaa sitä, että se erottaa kaksi todellisuutta: ihmisen asuttamaa ja yksi niistä täydellisistä ideoista, jotka voivat vain vilkaista.

Tämä edellyttää muutosta, joka koskee edellä mainittua skeptisyyttä tiedon alalla ja virtauksista, jotka vahvistivat, että aistit keräävät todellisuutta sellaisenaan ilman minkäänlaista hengellistä valtakuntaa.

Herakleitos

Platon otti Heraldin oppia vastaan ​​ja sopeutti sen omaan ideoiden maailmaan. Niinpä hän vahvisti, että fyysinen todellisuus ei ole pysyvä, vaan kaikki muuttuu jatkuvasti.

Platonille tämä merkitsi sitä, että ei ollut mahdollista saada aito tietämys fyysisestä todellisuudesta, koska muutokset eivät salli sitä.

Sokrates

Sokratesin merkitys platonisessa ajatuksessa on olennainen hänen työnsä ymmärtämiseksi. Aluksi Platon alkoi paljastaa opettajansa työtä, mutta vuosien mittaan hän alkoi vaihdella osaa opetuksista.

Topus Uranosin tai Ideas Worldin alalla tärkein asia oli muutos Sokraattisesta käsitteestä niin sanotuksi Platoniseksi eidokseksi. Platon muuttaa kielelliset käsitteet ontologisiksi ideoiksi. Niinpä hän etsii lopullista täydellisyyttä ideoissa.

Filosofi päätyi siihen johtopäätökseen, että kokemus on subjektiivinen eikä siis ole täysin todellinen. Ainoa ehdoton täydellisyys voisi saavuttaa tämän täydellisen todellisuuden.

Tästä oletuksesta Platon vahvisti, että tiedämme vain, koska täydellinen idea ideasta on mielessämme, ei siksi, että havaitsemme kyseessä olevan kohteen.

Sophists ja Protagoras

Platonin keräämien ja hänen teoriaansa sisällyttämien vaikutusten lisäksi kreikkalaisissa muinaisissa filosofisissa virtauksissa, joihin hän vastusti. He korostavat heitä Protagorin ja sofistien joukosta.

Tärkein ero on se, että Platon katsoi, että tieto oli mahdollista saavuttaa, kun taas edelliset eivät ole ajatelleet tätä mahdollisuutta.

teoria

Idean teoria

Ei ole mahdollista ymmärtää Topus Uranuksen käsitettä tuntematta Platonin julistamaa teoriaa. Tätä varten periaatteet ymmärretään vain älykkyyden kautta, joka ymmärretään yhtenä sielun tiedekunnista.

Kuten filosofi huomautti teoksessaan, Phaedo, "mitä filosofia aistien kautta tutkii, on herkkä ja näkyvä; ja mitä hän näkee itselleen, se on näkymätön ja ymmärrettävä..

Tämä teoria on perusta kreikkalaisen ajattelijan filosofialle ja kehittyy useissa eri teksteissä. Yhteenvetona, hän huomauttaa, että todellisuus on jaettu kahteen maailmaan: Sensible (tai näkyvissä) ja Intelligible (tai Ideas)..

Ensimmäinen olisi se, joka voidaan ottaa aistien kautta. Platonille se on muuttuva maailma, eikä mikään pysy muuttumattomana. Ideat olisivat puolestaan ​​sellaisia, joissa ikuisia ja yleismaailmallisia asioita löydetään ajan ja tilan ulkopuolella. Nämä ajatukset elävät niin sanotulla Topus Uranuksella.

Topus Uranus

Kuten edellä todettiin, Topus Uranus olisi Ideas-maailma. Tämän kohtaaminen olisi aineellinen maailma, jossa kaikki on hämärä heijastus siitä, mitä Topus-uraanissa on.

Materiaalimaailma, Sensible, olisi vain ulkonäkö, kun taas Ideat olisi todellinen ja todellinen olemassaolo. Jälkimmäisessä olisi puhtaat uskomukset, täydelliset ja ikuiset arkkityypit.

Topus-uraani, joka on "taivaan ulkopuolella" (hyperuránion tópon), olisi ajan ja tilan ulkopuolella. Tässä paikassa ajatukset olisivat hierarkkisessa järjestyksessä yksinkertaisimmista korkeimpiin.

Perusajatuksena olisi hyvä. Muita tärkeitä ovat kauneuden, sen ja olemisen tärkeät. Alemmalla hierarkialla olisi ajatus vastakohdista, jotka selittäisivät liikkeen, oikeudenmukaisuuden, hyvän politiikan ja ihanteelliset luvut.

Platon huomautti, että tämän hyperuraanin ympärillä löydettäisiin fyysiset taivaalliset sfäärit, kosminen sielu ja ihmisten sielut..

muistelu

Seuraava kysymys, jonka Platon toi esiin, oli ihmisen sieluja. Hänen ulkoasunsa herkässä maailmassa herätti hänet miettimään, miksi hän ei voinut muistaa ideoiden maailmaa kokonaisuudessaan.

Kysymyksen ratkaisemiseksi filosofi kehitti muistelman teorian. Tämän mukaan sielu saavuttaa Sensible Worldin, koska hän on menettänyt hyveensä. Tämä saa hänet kaatumaan arkaluonteiseen maailmaan ja kärsivät amnesian aiheuttamasta traumasta.

Tällä tavoin, vaikka tuntenut Totuuden aikaisemmin, kerran Senaattisessa maailmassa ei voi muistaa sitä, ja hänellä on vain vilkaisu siitä, mikä on ideoiden maailmassa.

Läntinen keskiaika

Läntisen keskiajan jotkut ajattelijat toipuivat jälleen moniarvoisen hiperuranionin käsitteen. Tässä aikakaudessa sana on latinaloitu, kulkee nimeltään Topus Uranus (taivaallinen paikka).

Kirjoittajat alkavat tunnistaa tämän Platonisen Ideoiden Maailman käsitteen, joka kuvaa Jumalaa taivaan ulkopuolella. Se olisi paikka, josta se hallitsee ja hallitsee koko maailmaa, joka on ensimmäinen olemassaolon moottori.

viittaukset

1. Filosofiaa. Platon ja ajatusteoria. Saatu osoitteesta filosofia.mx
2. Wikifilosofía. Uraanin mutit ja kuolematon sielu. Haettu osoitteesta wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrían. Platonin luolan myytti. Haettu osoitteesta psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Haettu osoitteesta revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platonin myytit. Haettu osoitteesta plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. Luolan allegoria. Haettu tiedekunnasta.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Levy (427-347 B.C.E.). Haettu osoitteesta iep.utm.edu