Parmenides elämäkerta, ajatus ja panokset



Elean parmenides (514 eKr.) Oli ennen Socrates-filosofia Eleatic-koulun perustaja ja sitä pidettiin metafysiikan isänä. Hänen opetuksensa ja panoksensa on rekonstruoitu hänen päätyönsä fragmenteista Tietoja luonnosta. Lisäksi vaikutti Platonin ja Aristoteleen ajatukseen.

Parmenides ajatteli, että liikkuminen, muutos ja olemassa olevien asioiden moninaisuus olivat vain jotain ilmeistä ja että oli vain ikuinen todellisuus ("Itse"). Kyse on periaatteesta, että "kaikki on yksi".

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Poliittinen elämä
    • 1.2 Vaikutukset
  • 2 ajatus (filosofia)
    • 2.1 Tietämyksen saavuttaminen
    • 2.2 Syy havainnon perustana
    • 2.3 Ollakseni jotain ikuista
    • 2.4 Jakamattomuus
  • 3 Arche-käsite
  • 4 Toimii
    • 4.1 Luonnosta
  • 5 Maksut
    • 5.1 Eleettisen koulun kehittäminen
    • 5.2 Filosofiset keskustelut
    • 5.3 Materiaali
    • 5.4 Vaikutus kieltämisen filosofiaan
  • 6 Viitteet

elämäkerta

Ei ole luotettavia tietoja, jotka todistaisivat päivästä, jolloin Parmenides syntyi, vaikka uskotaan, että tämä kreikkalainen filosofi syntyi noin 515 eKr. On muitakin tulkintoja, jotka osoittavat, että Parmenides syntyi melko noin vuoden 540 eKr.

Nämä tiedot liittyvät suoraan Elean perustamispäivään, koska näiden ikivanhojen hahmojen päivämäärät liittyivät puolestaan ​​kaupunkien luomiseen. Erityisesti Elean osalta uskotaan, että tämä kaupunki perustettiin vuosien 540 ja 530 välillä eKr.

Joka tapauksessa voidaan sanoa, että Parmenides syntyi Eleassa, joka sijaitsee Campanian rannikolla etelään nykyisestä Italiasta..

Tiedetään, että hänen perheensä oli varakas ja että hän asui etuoikeutetussa tilanteessa; jotkut tietueet osoittavat, että hänen isänsä nimi oli Pires. Hänen perheenjäsenensä olivat aatelistoimipaikkoja, joten nuoresta iästä lähtien se liittyi poliittisen alan eri näkökohtiin, jotka muodostivat heidän kontekstinsa.

Parmenides oli opettaja Xenophanes, filosofi, jota pidetään historiassa ensimmäisenä ajattelijana, joka pohtii Jumalan mysteeriä ja sen merkitystä; tästä syystä häntä on pidetty historian ensimmäisenä teologina.

Poliittinen elämä

Xenophanesin opetuslapsena Parmenides oli suorassa yhteydessä Elean kaupungin poliittisten tilanteiden hallintaan, hän oli aktiivinen osa useita muutoksia ja ehdotuksia.

Parmenides tuli tekemään konkreettisia ehdotuksia lainsäädäntötekniikassa hänen äidinkielenään Eleassa, vaikka jotkin lähteet viittaavat siihen, että hän kirjoitti tämän kaupungin lakeja. Tämä on järkevää, koska Parmenides tuli voimakkaasta ja vaikutusvaltaisesta perheestä, joten hänellä olisi pääsy näihin valta-asemiin.

Hyvin pian tämän kaupungin asukkaat suhtautuivat myönteisesti Parmenidesin ehdotuksiin, koska he katsoivat, että hän oli luonut Eleassa tuolloin olemassa olevan runsauden, vaurauden ja harmonian ilmapiirin..

Hänen näkemyksensä tältä osin oli niin myönteinen vaikutus kansalaisiin, että Parmenidesin elämäntapaan liittyvä termi syntyi jopa: "Parmenidian life". Tämä käsite tuli ihanteeksi, jonka Elean kansalaiset halusivat päästä.

vaikutteita

Huolimatta siitä, että heillä on paljon tarkkaa tietoa tästä hahmosta, on olemassa tietueita, jotka osoittavat, että Parmenides olisi voinut olla Miletaksen, kreikkalaisen filosofin ja geografin, Anaximanderin opetuslapsi, joka pysyi Thalesin korvikkeena ja seurasi hänen opetuksiaan.

On myös mahdollista, että Parmenides on seurannut pythagorilaisten Aminiasin opetuksia. On jopa tietoa, joka osoittaa, että Parmenides rakensi alttarin Aminiasille, kun hän kuoli.

Tässä kreikkalaisessa filosofissa oli myös opetuslapsia; Näiden Agrigenton Empédoclesin joukossa erottuu, se oli lääkäri ja filosofi sekä Zenón, joka oli vain vähän vähemmän kuin Parmenides ja joka oli myös syntynyt Eleassa.

Zenon kanssa Parmenides matkusti Ateenaan, kun hän oli 65-vuotias, ja on olemassa tiettyjä tietoja, jotka osoittavat, että vaikka siellä, Sokrates kuuli hänen puhuvan.

Kreikkalaisen historioitsijan Plutarchin mukaan poliitikko Perikles meni jatkuvasti opetuksiinsa ja oli hyvin kiinnostunut hänen opetuksistaan. On arvioitu, että Parmenides kuoli vuonna 440 eKr.

Ajatus (filosofia)

Parmenidesin filosofialla on melko järkevä lähestymistapa, joka sai hänet yhdeksi ensimmäisistä filosofeista lähestymään syypohjaista ajattelua.

Yksi Parmenidesin ajatuksen tärkeimmistä pilareista on, että todellinen olento voitaisiin havaita vain syyn kautta eikä aistien kautta. Toisin sanoen vain todellisia tietoja voitaisiin käyttää tehokkaasti ja totuudenmukaisesti rationaalisuuden kautta, ei tunteiden kautta.

Tämän käsityksen ansiosta katsotaan, että Parmenides oli filosofi, joka antoi Platonin ehdottaman idealismin. Parmenidesin mukaan olento on pysyvä ja ainutlaatuinen. Tämä filosofi osoittaa, että sisäinen ristiriita estää suunnatun ajatuksen olemisen etsimisestä.

Reitit tietämyksen saavuttamiseksi

Parmenidesin ajatus korostaa, että on olemassa kaksi tapaa saavuttaa tietoa; totuuden tie, kutsutaan Aletheia; ja mielipidetapa, jota kutsutaan Doxa.

Parmenides toteaa, että ainoa tapa päästä tietoon on ensimmäinen tapa, ja osoittaa, että toinen tapa on täynnä ristiriitoja ja tietoa, joka ei ole todellinen, vaan se näyttää olevan vain.

Lausunnon lähtökohtana on olemattomuus; toisin sanoen elementeissä, jotka eivät ole todellisia, eivät totta, joita ei ole olemassa. Parmenidesin mukaan mielipidepolun ottaminen merkitsee sitä, että ei-olemista pidetään hyväksymättömänä.

Toisaalta totuuden tie pyrkii jatkuvasti viittaamaan olemukseen, nimeämään sen ja antamaan sille kaiken tarvittavan merkityksen. Tämän vuoksi Parmenides osoittaa, että tämä on ainoa tapa lähestyä todellista tietoa. Sitten filosofi sanoo, että ajatuksen ja todellisuuden on oltava rinnakkain, ilman ristiriitoja ja vastalauseita.

Syy havainnon perustana

Parmenidesin kannalta on syytä harkita vain syihin perustuvia käsityksiä, joiden avulla voimme lähestyä tietoa hedelmällisemmällä tavalla..

Parmenides osoitti, että kun käsitykset reagoivat aisteihin, on mahdollista saavuttaa vain epävakauttavia elementtejä, koska ne vain toistuvat jatkuvasti muuttuvassa kontekstissa.

Joten todellisuus, joka näkyy aistien kautta havaitsemisen tuloksena, ei todellakaan ole olemassa, se on harhaa. Se on vain todellisuuden ilme, mutta se ei ole todellisuudesta sellaisenaan.

Olisi kuin jotain ikuista

Parmenides toteaa myös, että olemuksen käsite liittyy välttämättä ikuisuuden käsitteeseen. Tämän selityksen perusteena on se, että jos olento muuttuu jotain muuta, niin se ei enää ole, se lakkaa olemasta, joten siitä tulee olematon, ja tämä on mahdotonta.

Niinpä Parmenidesin mukaan oleminen ei muutu tai muutu millään tavalla, vaan yksinkertaisesti on aina sama kaikissa sen laajennuksissa ja perustuslaissa..

Mitä tulee syntymän syntymiseen, Parmenides heijastaa tätä toteamalla, että olemusta ei olisi voitu luoda, koska se merkitsee, että oli aika, jolloin sitä ei ollut olemassa, ja jos jotain ei ole olemassa, se ei ole.

Päinvastoin, Parmenides tarjoaa olentolle iankaikkisen, tuhoamattoman, kestävän luonteen, jota ei voi syntyä tai kuolla, koska se merkitsisi, että se lakkaa olemasta.

jakamattomuuden

Samoin Parmenidesin mukaan oleminen on jakamaton. Tämän filosofin osalta jako merkitsee tyhjyyden olemassaoloa; toisin sanoen olemattomuudesta. Siksi on mahdotonta jakaa olentoa, mutta sitä on pidettävä yhtenä yksikkönä.

Tämän käsitteen selittämiseksi Parmenides määrittelee olevansa sfäärinä, jossa kaikki tilat koostuvat samasta, niillä on sama koko ja samat osatekijät. Sitten sitä voidaan pitää sellaisena, jota ei voida erottaa toisistaan ​​ja joka on yhtä suuri kuin kaikilla alueillaan.

Toinen tärkeä osa tätä alaa on sen rajoitus. Parmenides toteaa, että on olemassa rajoituksia, jotka kattavat olemuksen, koska käsitys siitä, että olemus ei ole muutosten ja muutosten kohteena, vaan se vastaa yhtenäisyyttä.

Arjé-konsepti

Kreikkalaiset filosofit olivat monta vuotta pohtineet kaiken alkuperää, ja alkuperäistä elementtiä kutsuttiin arjeksi. Jokainen filosofi liittyi tähän arkeeseen tiettyyn elementtiin: joillekin se oli yksi aktivaattori ja toisille se oli elementtien yhdistelmä.

Parmenidesille arche ei ollut ulkoinen elementti, vaan sama kyky olla olemassa, joka oli kaikkien olentojen yhteinen ominaisuus. Tämä lähestymistapa oli uusi, koska muut arche-tulkinnat olivat ulkoisista tekijöistä, jotka tulivat luonnosta.

Sen sijaan se, mitä Parmenides ehdotti, oli paikantaa se asia, joka on sama kaikilla olennoilla, paljon rationaalisemmasta näkökulmasta ja jättää samalla tuolloin perinteisen naturalistisen näkemyksen pois.

Sitten Parmenides ilmoitti, että kaikki on olemassa; Toisaalta, mitä ei ole (kuten pimeys tai hiljaisuus) ei ole. Parmenidesin mukaan se, mikä on olemassa, on iankaikkinen ja ehtymätön, eikä se voi tulla olemattomuudesta, pohjimmiltaan siksi, että sitä ei ole olemassa.

"Olemisen" tosiasia merkitsee sitä, että kaikki olemisen yksiköt ovat yhtäläisiä; Parmenides väitti, että vain ei-oleminen voi olla erilainen, koska se luo itsestään epäjatkuvuutta ja keskeytyksiä. Koska ei voi luoda näitä epäjatkuvuuksia, koska siitä tulee olematon.

Lisäksi Parmenides totesi, että olemus ei pääosin voi liikkua tai muuttua, koska näin olisi olematon. Siksi tämä filosofi katsoo, että olento on muuttumaton.

teokset

Tietoja luonnosta

Parmenidesin ainoa tunnettu teos oli hänen filosofinen runonsa "Tietoja luonnosta". Tässä runossa Parmenides käsittelee erilaisia ​​asioita, kuten olentoa, totuutta, jumalien alkuperää ja itse luontoa.

Runon suurin uutuus oli sen argumentaation metodologia, jonka Parmenides kehitti tiukasti. Hänen argumentissaan Parmenides keskusteli periaatteista, jotka asettivat tiettyjä aksioomia ja jatkavat niiden vaikutuksia.

Avustukset

Eläinkoulun kehittäminen

Hänen panoksissaan oli eleatic-koulun kehittäminen. Siellä Parmenides osallistui filosofiseen toimintaan, jolla pyrittiin antamaan syitä, jotka selittäisivät tapaa, jolla olento on luetteloitu tämän koulun ideoista..

Jotkut kirjoittajat väittävät, että Parmenides oli Eleatic-koulun perustaja, toiset väittävät, että Xenophanes oli todellinen perustaja. Kuitenkin on olemassa yksimielisyys siitä, että Parmenides on mainitun koulun edustavin filosofi.

Filosofiset keskustelut

Parmenidesin panoksista voidaan laskea hänen kritiikkinsä Heraclitukselle, joka ilmaisi muutosperiaatteet ja havainnollisti, että ei ollut liikkumatonta olemusta, joka pysyi samana.

Parmenidesin mukaan Heraclitus teki kaiken mahdottomaksi, kun hän puhui, että kaikki sujui ja mikään ei pysynyt. Tämä keskustelu pre-Socraticsin välillä on ollut yksi filosofian kehittämisen pilareista, ja monet tekijät työskentelevät edelleen näiden ideoiden parissa..

materialismi

Parmenides työstään kehittää ideoita, jotka ovat lähellä materialismia ja jotka ovat edistäneet tämän ajattelutavan kehittymistä.

Jotkut pitävät Parmenidesin ajatuksia liikkuvuudesta ja olemisen pysyvyydestä ajatuksina materialismista. Tämä perustuu siihen, että nämä ajatukset kieltävät muutoksen ja liikkeen harhakuvallisen maailman ja keskittyvät aineistoon, olemassa olevaan ja kiinteään.

Vaikutus kieltämisen filosofiaan

Jotkut filosofit ovat perustaneet työnsä siihen, mitä Parmenides pitää mielekkään maailman kieltämisenä. Tämä huomio on johtanut idealistisen filosofian kehittymiseen, vaikka tämä kieltäminen ei ilmaistu kirjaimellisesti Parmenidesin töissä..

Erilaisia ​​tulkintoja siitä, miten hän kirjoitti runonsa "Tietoja luonnostaHe väittävät, että Parmenides ei vain kieltänyt tyhjyyden olemassaoloa fyysisenä tyhjiönä, vaan kielsi järkevän maailman olemassaolon sellaisena.

viittaukset

  1. Boodin J. E. Parmenidesin visio. Filosofinen katsaus. 1943; 64(3): 351 - 369.
  2. Davidson T. Parmenides. Spekulatiivisen filosofian lehti. 1870; 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenidesin liikkeen kumoaminen. fronesis. 1960; 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides ja Void. Filosofia ja fenomenologinen tutkimus. 2016 22(2): 264 - 266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. Lyhyt historia kieltämisestä. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. Filosofinen katsaus. 1960; 69(4): 526-533.