Sosiokriittinen paradigma tutkimuksen historiassa, ominaisuudet, esimerkit

 sosiokriittinen paradigma tutkimuksessa Se on yksi neljästä tutkimuksen päämallista sekä positivistinen paradigma, historiallinen hermeneutikko ja kvantti. Erityisesti sosiokriittinen paradigma syntyi vastineena positivistille, joka edistää yksilöllistä toimintaa ja pohdintaa.

Sosiokriittisen paradigman päätavoite on menneisyyden visio järkevällä ja objektiivisella tavalla siten, että kaikki siitä saadut rajoittavat ajatukset voidaan ratkaista. Sitä edistivät lähinnä nk. Frankfurtin koulu, jonka suurimmat eksponentit olivat mm. Theodor Adorno ja Max Horkheimer.

Tämän ajatusmallin luojat halusivat ymmärtää paremmin, miten yhteiskunta vaikuttaa yksilöiden käyttäytymiseen, jotta voidaan tehdä muutoksia elintapassamme. Hän halusi myös ymmärtää ihmisen ilman, että he joutuisivat reduktionismiin ja vaatimustenmukaisuuteen, kuten positivistinen lähestymistapa.

indeksi

• 1 Sosioekriittisen paradigman historia
  • 1.1 Alkuperäinen marxilainen säätiö
• 2 Tärkeimmät ominaisuudet
  • 2.1 Kulttuurin visio eriarvoisuuden syynä
  • 2.2 Relativismi
  • 2.3 Länsi-sivilisaation kritiikki
• 3 Esimerkkejä sosio-kriittisen paradigman sovelluksista
  • 3.1 Ympäristökasvatuksen opinnoissa
  • 3.2 Tieteellisessä koulutuksessa
  • 3.3 Lääketieteessä
• 4 Viitteet

Sosiokriittisen paradigman historia

Sosiokriittinen paradigma, joka tunnetaan myös kriittisenä teoriana, on ajatusvirta, joka antaa suuren merkityksen kulttuurin ja yhteiskunnan analyysille soveltamalla yhteiskuntatieteiden löytöjä. Tällä tavoin nykyisen aikomuksen tarkoituksena oli vapauttaa ihmisiä olosuhteista, joissa he asuivat.

Kriittisen teorian ensimmäinen kerta syntyi Frankfurtin koulun kanssa, joka oli 1930-luvun Saksassa ilmestynyt uusmarxistinen filosofia. Marxin ja Freudin ideoiden perusteella sosioekriittinen paradigma uskoi, että ideologiat olivat tärkein este ihmisen vapautuminen.

Frankfurtin koulun tärkeimmät näyttelijät olivat Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm ja Marx Horkheimer. Heidän ajatuksensa, vaikka yleisö ei ole sitä tuntenut, on välitetty ja niillä on suhteellinen merkitys yhteiskuntatieteiden alalla.

Vaikka kriittinen teoria syntyi alun perin marxilaisuuden ja kommunismin virraksi, se tajusi pian ajatustensa merkityksen sekä tutkimuksessa että yhteiskunnassa yhteiskunnassa.

Uskon, että kaikki määräytyy sen yhteiskunnan mukaan, jossa se on tuotettu, kriittiset tutkijat päättivät 60-luvulla ja 70-luvulla, että todellisuutta ei voida tietää objektiivisesti..

Siksi he ottivat käyttöön laadullisen tutkimusjärjestelmän, joka perustui paremmin kunkin tilanteen ymmärtämiseen syvällisemmin kuin syiden ja seurausten järjestelmien löytämisessä..

Tästä ajanjaksosta kriittisen teorian vaikutusvaltaisin ajattelija on ollut Jürgen Habermas, joka puolustaa viestinnän subjektiivisuutta. Hän on myös esittänyt "rekonstruktiivisen tieteen" käsitteen, yrittäen sekoittaa yhteiskuntatieteiden subjektiivisuutta puhtaan.

Alkuperäinen marxilainen säätiö

Frankfurtin koulun perustajien ajatukset, kriittisen teorian ensimmäiset kannattajat, perustuivat periaatteessa marxilaisuuteen. Koska nämä ajattelijat hylkäsivät kapitalistisia ideoita yhteiskunnassa, mutta myös klassisia kommunistisia järjestelmiä, nämä ajattelijat yrittivät löytää vaihtoehdon molemmille.

Toinen hänen tärkeimmistä ajatuksistaan ​​oli positivismin, materialismin ja determinismin hylkääminen, filosofiset virrat, jotka olivat tuolloin hyväksyttävämpiä. Tätä varten he yrittivät palata klassisempiin ajatusjärjestelmiin, kuten Kantin kriittiseen filosofiaan tai Hegelin saksalaiseen idealismiin..

Tärkeimmät ominaisuudet

Kulttuurin visio eriarvoisuuden syynä

Marxilaisen teorian perusteella Frankfurtin koulun ajattelijat uskoivat, että kaikki ihmisten väliset eriarvoisuudet on selitettävä yhteiskunnassa, jossa he asuivat, eikä yksittäisten erojen vuoksi.

Tämä vastusti useita psykologisia virtoja, jotka vallitsivat tuolloin, kuten älykkyyden tai persoonallisuuden teoriat.

Tämän käsityksen mukaan kulttuuri on se, joka luo eriarvoisuutta, sosiokriittisen paradigman seuraajat uskoivat, että oli välttämätöntä muuttaa yhteiskunnallista keskustelua, jotta saavutettaisiin absoluuttinen tasa-arvo ihmisten ja luokkien välillä. Sen tutkijat keskittyvät esimerkiksi rotuun, sukupuoleen, sukupuoliseen suuntautumiseen ja kansallisuuteen.

Jotkut tämänhetkiset tutkijat hylkäävät ajatuksia, jotka ovat tämän ajattelutavan vastaisia, kuten esimerkiksi anatomiset erot miesten ja naisten aivoissa.

He väittävät, että objektiivista todellisuutta on mahdotonta tietää ja että kaikki tiede vaikuttaa voimakkaasti kulttuuriin, jossa se on luotu. Tämä on tieteellisen subjektiivisuuden muoto.

relativismi

Sosioekriittinen paradigma edistää tieteen lisäksi myös relativismia muilla osaamisalueilla. Esimerkiksi kriittisessä sosiologiassa yksi tärkeimmistä ajatuksista on tarve luopua kaikista muinaisista perinteistä ja elämäntavoista sen myrkyllisyyden takia.

Tällä tavalla luodaan postmodernismi: kyvyttömyys löytää totuutta tilanteesta, joka johtuu yhteiskunnan näillä vaikutuksilta.

Sitä vastoin sosioekriittistä paradigmaa noudattavat tutkijat keskittyvät opiskelemaan sellaisia ​​ilmiöitä kuin kieli tai symbolit, joiden avulla voimme tutkia ihmisten subjektiivisia totuuksia.

Tällä tavoin he keskittyvät enemmän laadulliseen tutkimukseen, jonka avulla voidaan tunnistaa ilmiö syvällisesti kuin kvantitatiivisessa tutkimuksessa.

Länsi-sivilisaation kritiikki

Uskon, että perinteinen kulttuuri on kaikkien epäoikeudenmukaisuuksien ja epäoikeudenmukaisuuksien syy, sosiokriittiset paradigmateatterit uskovat, että läntinen yhteiskunta on sortava järjestelmä, joka aiheuttaa paljon ongelmia.

Koska Frankfurtin koulun ensimmäiset tutkijat hylkäsivät kapitalistiset ajatukset, he uskoivat, että resurssien hyödyntäminen rahanvaihtona oli väkivaltainen teko ja ihmisten vapauden vastainen. Siksi hänen ajatuksensa olivat lähempänä kommunisteja.

Kun kommunismien tulokset on nähty entisessä Neuvostoliitossa, kriittiset teoreetikot päättivät kuitenkin, että väestön kouluttaminen oli välttämätöntä käyttämällä kulttuurisia symboleja, jotka hyväksyvät marxilaiset ajatukset..

Tästä syystä he hylkäsivät kaikki länsimaiset perinteet ja hylkäsivät ne haitallisiksi ja ylistivät ideoita, kuten monikulttuurisuus ja globalisaatio.

Esimerkkejä sosio-kriittisen paradigman sovelluksista

Ympäristökasvatustutkimuksissa

Sosioekriittistä paradigmaa on käytetty ympäristökasvatuksessa, koska sen tarkoituksena on tuntea ympäristöasiat käytännössä ja edistää näiden tietojen pohjalta opiskelijan pohdintaa ja positiivista toimintaa.

Tieteellisessä koulutuksessa

Tiedealalla on myös tilaa sosiaalis-kriittiselle paradigmalle, koska tällä tavoin on mahdollista lähestyä kokeilua ja luoda sosiaalisia muutoksia tutkittujen ilmiöiden heijastuksesta..

Lääketieteessä

Lääketieteen tutkimuksen pääkohteena on ihminen. Sosioekriittinen lähestymistapa on keskeinen lääketieteen alalla, sillä kaikilla tämän alan tutkimuksilla olisi pyrittävä tarjoamaan fyysistä ja laajemminkin sosiaalista hyvinvointia. Sosiaalinen visio tulee lääketieteellisen käytännön ajoakseliksi.

viittaukset

1. "Kriittinen teoria": Wikipediassa. Haettu osoitteesta: 22. helmikuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.
2. "Kulttuurimarxismi": Metapedia. Haettu osoitteesta: 22. helmikuuta 2018 osoitteesta Metapedia: en.metapedia.org.
3. "Frankfurtin koulu": Wikipedia. Haettu osoitteesta: 22. helmikuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.
4. "Sosiokriittinen paradigma" in: Accracy. Haettu osoitteesta: 22. helmikuuta 2018 Accracy: acracia.org.
5. "Kulttuuriopinnot": Wikipediassa. Haettu osoitteesta: 22. helmikuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.