Nykytaiteen filosofian ominaisuudet ja virrat

Nykyaikainen filosofia on nimi, joka on annettu yhdeksännentoista vuosisadan jälkeen syntyneille filosofisille virtauksille ja jotka ovat olleet läheisessä yhteydessä historiallisiin ja sosiaalisiin muutoksiin, jotka ovat erittäin tärkeitä ihmisille.

Nykyinen filosofia on viimeisin vaihe, joka tunnetaan Länsi-filosofiana, joka alkaa ennen Sokrates-ajan, ja edistyy sen muinaisen, keskiajan, renessanssin jne. Vaiheissa..

Nykypäivää ei pidä sekoittaa ns. Moderniin filosofiaan, joka käsittelee vaihetta ennen 1900-lukua tai postmodernia, joka on yksinkertaisesti kriittinen nykyajan filosofia.

Yksi tärkeimmistä filosofian ajanmukaisuutta kuvaavista näkökohdista oli tämän käytännön ammattimaisuus, joka voitti aiemmin ylläpidetyn eristyneen kunnon ajattelijoiden kautta, jotka käsittelivät heijastuksiaan yksin. Nyt filosofinen tieto on institutionalisoitunut ja kaikkien tietämyksestä kiinnostuneiden saatavilla. 

On syytä huomata, että virrat, jotka sisältyvät nykyiseen filosofiaan, on omistettu vastausten löytämiselle huolenaiheista, jotka liittyvät enemmän ihmisen sosiaalisiin näkökohtiin ja niiden paikkaan jatkuvasti muuttuvassa yhteiskunnassa, käsitellen myös työ- ja uskonnollisia suhteita.

Nykyajan filosofian ominaisuudet

Filosofian ammatillistaminen

Yksi nykyajan näyttämön tärkeimmistä piirteistä oli löytää filosofinen käytäntö samalle tasolle muiden ammattitaidon alojen kanssa.

Tämä johti siihen, että filosofisen käytännön ympärille syntyi oikeudellinen ja muodollinen elin, joka salli tunnustaa kaikki ne, jotka täyttivät tietyt akateemiset tai muut asetukset..

Hegelin kasvun ajattelijat olivat ensimmäisiä, jotka palkittiin sitten Euroopan korkeakoulutuksen filosofian professoreiksi.

Filosofisen ammatin normalisoinnista huolimatta oli vielä älymystöjä, joiden koulutus ja filosofinen työ ei ole lähtöisin ammatin puitteista, kuten Ayn Randin tapaus.

Transsendentin ja hengellisen hylkääminen

Toisin kuin filosofian historian aikaisemmissa vaiheissa, nykyaikainen ajanjakso on huomattava, kun se esittelee teoksen, joka on siirtynyt taustalle tai hylätty kokonaan, uskonnollisten tai henkisten transsendenttisten uskomusten ympärillä olevista käsityksistä, jotka heijastavat heijastuksiaan tiukasti maalliselle tasolle.

On virtoja ja kirjoittajia, jotka omasta aloitteestaan ​​hylkäävät nämä subjektiiviset kannat, kuten marxilaisuus oli, puhua nykyisestä ja Friedich Nietzche mainitsemaan kirjoittajan.

Syy-kriisi

Se perustui nykypäivän huolenaiheisiin ja kysymyksiin siitä, voidaanko filosofiaa refleksiivisenä käytännönä jatkuvassa tiedonhakemisessa todellakin pystyä tarjoamaan täysin järkevän kuvauksen todellisuudesta, ilman että ajattelusta ja kehittämisestä vastaavien tekijöiden subjektiivisuudesta riippuu. visioita todellisuudesta.

Nykyajan filosofian lähestymistavoissa esiin tullut monimuotoisuus jakoi ominaista, että heitä kohdellaan keskenään hyvin ristiriitaisesti. Esimerkiksi absoluuttisen rationalismin ja Nietzschean irrationaalisuuden tai itse eksistensionalismin välinen vastakkainasettelu.

Virrat ja tekijät

Nykyinen länsimainen filosofia, koska sen syntyminen oli jaettu kahteen päävirtaan tai filosofiseen lähestymistapaan, jotka olivat analyyttinen filosofia ja mannerfilosofia, josta maailmanlaajuisesti syntyy suuri määrä paljon tunnettuja trendejä.

- Analyyttinen filosofia

Analyyttistä filosofiaa käsiteltiin ensin englantilaisilla filosofeilla Bertrand Russell ja G.E. Moore, ja sille oli ominaista siirtyminen pois Hegelin esittämistä postulaateista ja kannoista hänen työstään, jossa idealismi hallitsi.

Analyyttisen filosofian käsitteiden alla työskentelevät tekijät keskittyivät tiedon ja todellisuuden analysointiin loogisesta kehityksestä.

Tästä suuresta kehon virrasta tulee:

Kokeellinen filosofia

Ominaisuuksia ovat empiiriset tiedot pohdiskelua varten ja vastausten etsiminen filosofisiin huolenaiheisiin ja kysymyksiin, joita ei ole vielä käsitelty.

naturalismi

Sen ennakkoesitys ja perusta on tieteellisen menetelmän ja kaikkien sen välineiden käyttö ainoana todellisena keinona tutkia ja syventää todellisuutta.

vaikenemista

Metafilosofisesta näkökulmasta hän lähestyy filosofiaa käytäntöön, jolla voi olla terapeuttisia tai korjaavia tarkoituksia ihmiselle.

Post-analyyttinen filosofia

Se on Richard Rortyn edistämän analyyttisen filosofian voittaminen, jolla pyritään erottamaan perinteisen analyyttisen filosofian yleisimmistä näkökohdista, jotta saadaan aikaan uusia pohdintoja todellisuudesta ja tietämyksestä.

- Manner-filosofia

Manner-filosofia herätti maailman tunnetuimmat trendit 1800-luvun ja sen jälkeen, lähinnä vuodesta 1900 lähtien, ja filosofit, kuten Edmund Husserl, on hyvitetty yhdeksi sen perustajista.

Manner-filosofia kattaa joukon filosofisia lähestymistapoja, jotka ovat monimutkaisia ​​samaan määritelmään sisällyttämistä, mutta joita pidetään yleisesti Kantin ajattelun jatkumisena.

Yleensä se on sellaisten virtojen joukko, joilla ei ole analyyttistä tarkkuutta ja joka monissa tapauksissa hylkää tieteen. Tästä he aloittavat virrat kuten:

eksistentialismi

Kierkegardin ja Nietzchen kaltaiset tekijät, jotka pyrkivät voittamaan ajattoman ympäristön aiheuttaman epäjohdonmukaisuuden ja sekaannuksen sen jälkeen, kun kohde omaksuu oman olemassaolonsa..

Strukturismi / poststrukturismi

Ranskalainen 20. vuosisadan puoliväli, jossa käsiteltiin perusteellisemmin kulttuurituotteiden sisältöä ja niiden vaikutuksia yhteiskuntaan.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault ja Roland Barthes ovat olleet osa heidän edustajiaan.

phenomenology

Se pyrkii tutkimaan ja luomaan tietoisuuden käsitteitä ja rakenteita sekä refleksiivisten tekojen ja analyysin ilmiöitä..

Kriittinen teoria

Se koostuu yhteiskunnan ja kulttuurin lähestymistavasta ja kriittisestä tutkimuksesta, joka perustuu institutionalisoituihin yhteiskuntatieteisiin ja humanistisiin tieteisiin. Frankfurtin koulun ajattelijat edustavat tätä virtaa.

viittaukset

1. Geuss, R. (1999). Kriittisen teorian idea: Habermas ja Frankfurtin koulu. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., ja Szilasi, W. (1949). Raportit eri maiden nykyisistä filosofisista suunnista . Nykyaikainen filosofia (s. 419-441). Mendoza: Ensimmäinen kansallinen filosofiakongressi.
3. Onfray, M. (2005). Filosofian vastainen. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia aloittelijoille. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Villafañe, E. S. (s.f.). Nykyinen filosofia: 1800-luvulla.