Valtion, yhteiskunnan ja koulutuksen sekularisaatio

secularización Se on prosessi, jossa joku tai joku luopuu uskonnollisesta luonteestaan ​​ja siitä tulee jotain maallista. Tällä tavoin uskontoon liittyvät symbolit, vaikutukset tai käyttäytymiset jäävät sivuun, mikä johtaa uskonnollisen tosiasian hajoamiseen.

Sekulaari on latinasta peräisin oleva termi saeculare, mikä tarkoitti "maailmaa". Hän viittasi siihen, mitä aistien ja syyn kautta voidaan tarttua; siten se loi selkeän eron uskonnollisella uskonnolla merkittyjen maailmankatsomusten kanssa.

Tällä hetkellä sekularisaation käsitettä käytetään useilla eri alueilla; esimerkiksi politiikassa hän selittää ja kuvaa valtion ja kirkon välisen liiton päättymistä. Sama tapahtuu yhteiskunnan kanssa, koska se on lähtenyt tilanteesta, jossa uskonto oli tärkein tekijä, toiselle, jossa tämä on asunut yksinään.

Lopuksi, koulutuksen sekularisaatio on ollut tärkeää paitsi siksi, että julkisten koulujen verkostot ovat syntyneet, kun se oli kirkko-instituuttien hallitsema ala, mutta myös siksi, että uskonnollinen koulutus ei ole enää pakollinen ja maallisia arvoja vallitsee.

indeksi

• 1 Valtiolta
  • 1.1 Ensimmäiset vaiheet
  • 1.2 Uutiset
• 2 yhteiskunnasta
  • 2.1 Uskonnollinen yhteiskunta
  • 2.2 Yksityinen vaihtoehto
• 3 Koulutus
  • 3.1 Käsite
  • 3.2 Uskonnon rooli
• 4 Viitteet

Valtio

Jotkut kirjoittajat katsovat, että yksi nykyaikaisten valtioiden luomisen tärkeimmistä piirteistä oli poliittisen vallan taistelu tulla itsenäiseksi kirkollisesta.

Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta kaikki maat olivat vuosisatoja tunnustuksellisia, ja niissä oli vain yksi virallinen uskonto. Tämä lisäsi myös poliittisten hallitsijoiden oikeutusta.

Tilanne alkoi muuttua, kun ajatukseen perustuvat ajatukset asetettiin vähitellen. Tuolloin kansakunnat alkoivat erilaisten rytmien kanssa sekularisointiprosessin.

Ensimmäiset vaiheet

Jo muinaisessa Roomassa ja muissa muinaisissa sivilisaatioissa sekularisoitiin prosesseja. Tarkoitus oli aina sama: erottaa selvästi, mikä oli uskonnollisten viranomaisten harjoittama poliittinen valta.

Vasta kahdeksastoista-luvulla valtio alkoi todella tulla riippumattomaksi uskonnosta. Siihen saakka kansakunnat olivat monarkioita, joiden kuningas valittiin Jumalan asemalle.

Valaistuminen, joka asettaa syyn tärkeimmäksi ohjaavaksi periaatteeksi, tuli valtion vaikutusvaltaisimmaksi ideologiaksi. Ei ole yllättävää, että ensimmäiset prosessin aloittaneet maat olivat Ranska ja Saksa, jossa valaistut ajatukset olivat olleet erittäin vahvoja.

Valaistuneiden ennakkoluulottomuus oli taistella mystiikkaa vastaan ​​ja korvata se tieteellä ja tietämyksellä.

Kehitys kohti maallisia valtioita ei ollut rauhallinen. Esimerkiksi Ranskan vallankumous oli osa maallisen ja uskonnollisen taistelua. Absolististen valtioiden vastustuskyky oli myös osittain kirkon vastustuskyky lopettaa valta ja vaikutusvalta.

Jo nykyaikana valtiot pystyivät poistamaan tai rajoittamaan kirkollista valtaa. Näin ollen uskonnolliset ja tietty jumalanpalvelusvapaus perustettiin lakiin.

esillä oleva

Tänään, länsimaissa, kirkko ja valtio vievät erilaisia ​​tiloja; siteitä ei kuitenkaan ole katkaistu kokonaan. Kirkolliset viranomaiset säilyttävät edelleen valta vaikuttaa hallitsijoihin.

Tämä jäännös heijastuu kirkon taloudellisen tuen tukemiseen, joka on hyvin yleinen kaikissa maissa. Samalla tavoin kirkko yrittää ajoittain asettaa moraalisen näkemyksensä hallituksen lakeista, vaikka tulokset ovatkin epätasaisia.

Muilla maailman alueilla, kuten Lähi-idässä, sekularisaatio ei ole tullut. Tällä tavoin uskonnolliset ja siviililainsäädännöt ovat samat ja kirkollinen valta säilyttää vaikutuksen maan politiikkaan.

Yhteiskunnalta

Filosofit keskustelevat usein maallisen yhteiskunnan ja kehittyneen yhteiskunnan välisestä suhteesta. Useimmille heille - kuten historioitsijoille - nykyaikaiset yhteiskunnat ovat monimutkaisempia, yksilöllisempiä ja rationalisoituja. Lopuksi tämä johtaa siihen, että se on maallista ja jättää uskonnolliset vakaumukset yksityiselle sektorille.

Itse asiassa ei ole selvää, johtuuko kirkon vallan menetys siitä, että yhteiskunta on maallisempi tai päinvastoin, jos yhteiskunta on maallisempi, koska vähemmistön kirkollinen vaikutus poliittiseen toimintaan on..

Uskonnollinen yhteiskunta

Nykyinen yhteiskunta on erottanut uskonnollisen tosiasian eri puolet. Taiteesta tieteeseen, talouden, kulttuurin ja politiikan kautta mikään ei liity suoraan uskontoon.

Vuoteen 1900 saakka uskomusten ja eri sosiaalisten näkökohtien välillä oli vielä yhteys. Kaikkien näiden alueiden rationalisointi on kuitenkin edennyt asteittain, jolloin uskonto on jäänyt syrjään.

Tähän mennessä voidaan ajatella monia esimerkkejä, joissa uskonto on tullut enemmän kulttuuriperinteeksi kuin uskomuksiin liittyvä. Länsi-Euroopassa on juhlallisuuksia tai kristillistä alkuperää olevia tapahtumia, mutta monet osallistujista kokevat sen uskonnolliseen tosiasiaan vieraaksi.

Tässä maailman osassa uskonnollisia käytäntöjä on vähennetty voimakkaasti: avioliitot tuon rituaalin kautta pappeuteen. Tämä on merkinnyt sitä, että kirkolla ei enää ole kykyä painostaa valtiota, jonka se kerran oli, korostamalla sekularisointiprosessia.

Muilla planeetan aloilla, kristillisillä tai ei, on kuitenkin edelleen huomattava uskonnon läsnäolo yhteiskunnassa. On jopa puhuttu postekulaarisen yhteiskunnan mahdollisuudesta.

Yksityinen vaihtoehto

Yksi perusta, joka selittää yhteiskunnan sekularisoitumisen, on se, että uskonto on siirtynyt yksityisalaan. Siksi on usko, että se elää henkilökohtaisessa, intiimissä, ilman, että se heijastuu julkiseen käyttäytymiseen.

Lisäksi siihen on liittynyt palvonnan vapaus. Ei enää ole yhtä uskontoa, paljon vähemmän virallista. Tällä hetkellä jokaisella yksilöllä voi olla halu, tai heillä ei ole mitään.

Koulutuksesta

Koulutuksen sekularisointi on samanaikaisesti yhteiskunnan vastaavan prosessin syy ja seuraus. Tässä kentässä ensimmäinen suuri muutos tapahtui, kun kirkko lakkasi olemasta ainoa, jolla oli opetuskeskuksia.

Kun eri valtiot alkoivat eri historiallisissa jaksoissa avata kouluja, yksi seurauksista oli kirkollisen vaikutuksen menetys.

käsite

Uskonnollisen koulutuksen edessä, jossa jokaisen aiheen uskomukset, maallinen koulutus on neutraali. Sen tavoitteena on opettaa lapsille objektiivisesti, juuri mitä tieteellisiä merkkejä.

Lisäksi tämäntyyppisen koulutuksen tavoitteena on olla osallistavampi ja antaa kaikille oppijoille samat opetukset. Ei ole olemassa uskontoihin tai muihin henkilökohtaisiin piirteisiin perustuvaa syrjintää.

Uskonnon rooli

On monia erilaisia ​​maallisia koulutusmalleja. Yksi kaikista läsnä olevista kysymyksistä on se, mitä on tehtävä uskonnollisten opetusten kanssa. Ratkaisut vaihtelevat kunkin maan perinteiden mukaan.

On huomattava, että useimmissa maissa hallitukset ovat hallinneet uskonnon opetusta. Olipa kyse opetussuunnitelmista tai lukematta kouluennätystä, kouluissa on uskontoja. Joka tapauksessa opiskelijoilla on oikeus valita, onko kyseinen aihe vai ei.

viittaukset

1. From Conceptos.com. Sekularisaation käsite. Haettu osoitteesta deconceptos.com
2. Trendit 21. Läntisen yhteiskunnan sekularisaatio, missä muutos tapahtui? Haettu osoitteesta tendencias21.net
3. Carreño, Pedro. Valtion sekularisaatio. Haettu osoitteesta aporrea.org
4. Brooks, David. Maallinen yhteiskunta. Haettu osoitteesta nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Mitä "maallinen" tarkoittaa? Haettu osoitteesta psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins on oikeassa: lapset tarvitsevat maallista koulutusta, jossa kaikkia oikeuksia kunnioitetaan. Haettu osoitteesta irishtimes.com
7. Khan, Seema. Uskonto ja demokratia maallisissa valtioissa. Haettu osoitteesta gsdrc.org
8. Kansallinen maallinen yhteiskunta. Mikä on sekularismi? Haettu osoitteesta secularism.org.uk