Mikä on Max Weberin kattava teoria?

Kattava teoria se on sosiologinen virta, joka selittää yhteiskunnan subjektiivisten suhteiden ja vuorovaikutusten sarjassa.

Sen ovat luoneet saksalaisen filosofin, saksalaisen filosofin Max Weberin (1864-1920), joka yhdessä Karl Marxin ja Émile Durkheimin kanssa pidetään sosiologian isänä, vaikka hän poikkesi toisistaan ​​kahdesta eri tavalla.

Hänen opintonsa väitettiin aina sosiaalisen toiminnan tulkinnassa (pelkästään empirismin ulkopuolella), joka ymmärrettiin yhden aiheen toiminnan tarkoitukseksi ja merkitykseksi toiselle tai toiselle..

Sillä hetkellä, jolloin Weber asui, oli jo sosiologia itsenäisenä tieteenä humanistisissa tieteissä, mutta hän kiinnitti erityistä huomiota tulkitsemaan sitä eri tavalla.

Weberin suuri panos oli sellaisten henkisten mekanismien rakentaminen, joiden avulla oli mahdollista nähdä monimutkaisemman muodon todellisuus ja metodologisten välineiden keksiminen yksilöiden asenteen tutkimiseksi yhteiskunnassa.

Kaikki tämä johti yleisen sosiologian nimitykseen (jota myös kutsutaan jollakin tulkitsevalla sosiologialla) yleisen sosiologian haarana.

Sosiologia, yhteiskuntatiede, ei voi luoda absoluuttisia totuuksia, vaan se perustuu tulkintaan, mikä ei ole muuta kuin todellisuuden todennäköisyys. Tämä menetelmä vastustaa positivistista metodologista virtaa, joka vallitsi silloin, kun Weber kirjoitti teoriansa.

Kattava teoria: sosiaalinen toiminta Weberin mukaan

Weberille sosiaalinen toiminta on se merkitys, että aihe antaa käyttäytymisensä suhteessa muiden ihmisten käyttäytymiseen. Tämä tarkoittaa sitä, että yksilön käyttäytyminen määräytyy jollakin tavalla muiden ihmisten käyttäytymisellä, joka selittää selvästi sosiaalisen jäljitelmän ilmiön.

Tätä sosiaalista toimintaa antavat etniset, ilmastolliset, temperamenttiset jne. ja tuottaa empiirisesti mitattavia seurauksia; mutta ei edeltäjät tai seuraukset ole osa merkitystä, koska tämä on vain subjektiivinen.

Subjektiivisilla merkityksillä sosiaalinen toiminta eroaa reaktiivisesta käyttäytymisestä, joka on varattu automaattiseen käyttäytymiseen, johon liittyy tahattomia prosesseja.

Luonnos kattavasta sosiologiasta

Talous ja yhteiskunta, kokonaisvaltaisen sosiologian luonnos se oli työ, jossa Weber otti hänen teoriansa. Aikana sitä pidettiin tärkeimpänä 20-luvun sosiologian teoksena.

Sen sisältö on kuitenkin kirjoittanut Weber vain neljänneksen kuluessa, koska kuolema yllätti hänet ennen sen viimeistelyä (1920). Teos valmistui ensin (1922) hänen leskensä Marianne Schnitgerin ja myöhemmissä julkaisuissa (1956) kyseenalaisella toimittajalla (Johannes Winclermann).

Tämä on johtanut moninkertaiseen tulkintaan "kirjan" merkityksestä ja sisällöstä, joka alun perin suunniteltiin käsikirjaksi tai viitetekstiksi taloudellisten ja sosiologisten ongelmien opetukseen..

Tämä on syy siihen, miksi tällä teoksella ei ole yhteistä säiettä, vaan monia osittaisia ​​ja riippumattomia väitöskirjoja.

Weberin menetelmä

Weber suunnitteli ajastaan ​​käsitteellisen instrumentin tai uuden metodologisen työkalun, jota hän kutsui "ihanteelliseksi tyypiksi", joka muodostuu tietyistä ominaisuuksista, mutta joka ei vastaa kokonaisuudessaan kussakin yksittäisessä tapauksessa.

"Ihanteellinen tyyppi" yrittää yksinkertaistaa todellisuutta, jotta se olisi tulkinnan kohde. Ei ole olemassa yhtä ihanteellista tyyppiä, mutta useita, jotka voidaan yhdistää toisiinsa ja siten luoda erilaisia ​​sosiaalisia toimia.

Periaatteessa on olemassa neljä ihanteellista tyyppiä, jotka pyrkivät tulkitsemaan sosiaalista toimintaa:

• Toimenpide päättyy: mitataan tavoitteet tai tavoitteet ja keinot niiden saavuttamiseksi.
• Toimi arvojen mukaan: samanlainen kuin edellinen, mutta ottaa huomioon arvot ja ihanteet.
• Perinteinen toiminta: tulli.
• Affektiivinen toiminta: liittyy tunteisiin.

Kaksi ensimmäistä ovat järkeviä toimia ja kaksi viimeistä, irrationaaliset.

Yhteiskunnan ja valtion käsitteet Weberin mukaan

Weber suunnittelee yhteiskuntaa kehyksenä, jota voidaan edustaa sipulin samankeskisinä kerroksina, joissa sosiaalinen toiminta on sisäpuolelta tämän verkon ensimmäinen esiintymä.

Kun sosiaaliset toimet ovat vastavuoroisia (eli edestakaisin), niistä tulee sosiaalisia suhteita, joissa yksilö kehittyy. Seuraava taso olisi yhdistys, joka merkitsee sosiaalista suhdetta, joka myös säätää nykyistä järjestystä, jonka muut ovat laillistaneet.

On olemassa erilaisia ​​yhdistyksiä, kuten myös poliittinen yhdistys, johon kuuluu myös kaikki edellä mainitut, fyysisen voiman laillinen käyttö tukahduttavana mekanismina järjestyksen ja yhteiskunnan valvomiseksi.

Silloin esiintyy Weberian valtion käsite: yhdistys, jolla on pakottamismonopoli ja laillinen fyysinen voima taata sosiaalinen järjestys jatkuvasti.

Tämä sosiaalinen järjestys tai tottelevaisuus johtuu valtion hallitsemisesta, joka harjoittaa eri tapoja:

• Perinteinen ylivalta: noudattaa vakiintuneita perinteitä ja arvoja.
• Karismaattinen dominointi: noudattaa karismaattisen johtajan läsnäoloa.
• Oikeudellinen-järkevä ylivalta: totteli, koska yhteiskunta on suostunut noudattamaan vahvistettuja ja opittuja sääntöjä.

Weberin mukaan kaikki yhteiskunnan ja sen hallitsijoiden väliset suhteet voidaan tutkia missä tahansa tai kaikissa näissä ylivaltausmuodoissa.

Tämä käsitys valtiosta kokonaisuutena, jolla on voiman monopoli ja keinot yhteiskunnan pakottamiseksi, on peruskäsite, joka sai aikaan länsimaisen poliittisen tieteen. Silloin ymmärretään, että politiikka on peräisin vallasta.

Weber esitti erittäin tärkeitä ehtoja yhteiskunnan kokonaisuuden ymmärtämiseksi, kuten byrokratian, kapitalismin ja uskonnon kannalta, niin että hänellä oli vankka opiskelu niin monipuolisilla aloilla kuin taloustiede, historia ja teologia. tavoittaa paljon enemmän kuin vain sosiologinen.  

viittaukset

1. Urban Ferrer. Max Weber: Kattava sosiologia. s.4. Palautettu osoitteesta um.es
2. Max Weber (2014). Talous ja yhteiskunta. Francisco Gil Villegasin esittely M. Fondo de Cultura Económica. D. F. Meksiko.
3. Max Weber. Tiede kutsumuksena. Lukeminen tehtiin 1918 Münchenin yliopistossa. Palautettu ne.jp: stä.
4. Rafael Llano (1992). Kattava sosiologia kulttuuriteoriana. Analyysi Max Weberin ajattelun perusluokista. Korkean tieteellisten tutkimusten neuvosto. Kehittyneiden yhteiskuntatieteiden laitos. Madrid, Espanja.