Sosiaalisen liberalismin alkuperä, ominaisuudet, edustajat



sosiaalinen liberalismi tai sosiaalinen liberalismi Se on poliittinen oppi, jolla pyritään löytämään tasapaino yksilönvapauksien ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden välillä. Tämä ideologia perustuu yksittäisten aloitteiden puolustamiseen. Samaan aikaan sosioliberalismin tavoitteena on rajoittaa valtion vaikutusta yksilöiden sosiaalisen ja kulttuurisen elämän aiheisiin.  

Sosiaalisen liberalismin postulaattien mukaan valtion yksinomainen tehtävä on taata yhtäläiset mahdollisuudet ja edistää sekä yksilön kehitystä että kaikkien kansalaisten vapautta. Mutta missään tapauksessa sinun ei pitäisi puuttua päätöksiänne.

Tässä mielessä tämän virran seuraajat sijoitetaan väliasemaan sosialistien ja konservatiivisten liberaalien välillä. Ensinnäkin he arvostelevat niiden halua seurustella taloutta. He katsovat, että tämäntyyppinen politiikka johtaa väistämättä tehottomaan valtion paternalismiin, joka päättyy yksilöiden tukahduttamiseen.

Toisaalta he eivät ole samaa mieltä konservatiivisten liberaalien kanssa, jotka pitävät kaikkia yhteiskunnan yksilöitä tasa-arvoisia. Hänen mielestään tämä on tarpeetonta, koska se on lakien mielestä. Sen sijaan ne edistävät tasapuolisten mahdollisuuksien ajatusta, joka pitkällä aikavälillä mahdollistaa varallisuuden oikeudenmukaisemman jakautumisen.

Sosiaalisen liberalismin teoreettiset perusteet lainattiin sellaisista ajattelijoista kuin Locke (englantilainen filosofi, 1632-1704), Bentham (englantilainen filosofi, 1747-1832), Thomas Jefferson (amerikkalainen poliitikko, 1743-1826), John Stuart Mill (englantilainen filosofi, 1806). -1873) ja Norberto Bobbio (italialainen filosofi, 1909-2004).

indeksi

  • 1 Alkuperä
    • 1.1 Termi "liberaali"
    • 1.2 Ensimmäiset liberaalit ajatukset absoluuttisuudesta
    • 1.3 Uskonnollista suvaitsevaisuutta tukevat väitteet
    • 1.4 Pohjois-Amerikan federalistinen malli
    • 1.5 Klassisesta liberalismista sosiaaliseen liberalismin
  • 2 Sosiaalisen liberalismin ominaispiirteet
    • 2.1 Klassisen liberalismin oletukset
    • 2.2 Rikkomuksen ja vallan oikeudenmukainen jakautuminen
    • 2.3 Valtion puuttuminen talouteen
    • 2.4 Mahdollisuudet
  • 3 edustajaa
    • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
    • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
    • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
    • 3.4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)
    • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
  • 4 Erot taloudellisen liberalismin kanssa
  • 5 Viitteet

lähde

Termi "liberaali"

Poliittiseen sfääriin sovellettu liberaali termi ilmestyi espanjalaisissa Cortesissa vuonna 1810. Tämän parlamentin "liberaalit" jäsenet kapinoivat absolutismia. Vuonna 1812 hänen pyrkimyksensä seurauksena julkaistiin uusi perustuslaki, joka rajoitti monarkian valtuuksia.

Vuoden 1812 perustuslaki velvoitti kuninkaan suorittamaan työnsä ministerien kautta. Lisäksi parlamentti perustettiin ilman kirkon tai aateliston erityistä edustusta, keskushallinto rakennettiin uudelleen maakuntien ja kuntien järjestelmäksi, ja yksityinen omistusoikeus vahvistettiin uudelleen.

Liberaalinen menestys oli kuitenkin lyhytikäinen. Vuosien 1823-33 vuosikymmenen aikana liberaalit puhdistettiin, kun taas konservatiivit yrittivät palauttaa hallituksen valvonnan kirkon ja ylemmän luokan taloudesta ja voimasta.

Ensinnäkin liberaalit ajatukset absolutismia vastaan

1800-luvulla liberaali termi sai valuutta Espanjassa, mutta liberalismin keskeiset ajatukset ovat vanhempia. Monet katsovat, että he ovat syntyneet Englannissa poliittisen ja uskonnonvapauden taistelun vuosisadan aikana, joka päättyi James II: n kaatamiseen vuonna 1688.

Tästä vuosisadasta lähtien absoluuttisen monarkian voimat vähenivät suuresti. Tähän poliittiseen muutokseen liittyi uusi perustuslaillisen hallituksen teoria, joka vahvisti poliittisen vallan rajallisuuden.

John Locken postulaattien mukaan hallituksen tehtävä oli seurata yhteistä hyvää ja suojella aiheiden vapautta ja omaisuutta. Heillä oli oikeuksia, jotka olivat riippumattomia minkä tahansa siviiliviranomaisen määrityksistä. He voisivat jopa kapinoida hallitusta vastaan, joka alkoi hallita tyrannisesti.

Väitteet uskonnollisen suvaitsevaisuuden puolesta

Haastavan absolutismin lisäksi seitsemännentoista vuosisadan jälkeen alkoi väitteet uskonnollisen suvaitsevaisuuden puolesta. Ranskassa tämän oppimisen tärkein puolustaja oli Pierre Bayle. Hänen kirjoituksensa olivat Ranskan liberaalin perinteen alkua. Englannista Locke kirjoitti myös uskonnollista vainoa vastaan.

Vielä aikaisemmin Espanjassa Salamanca-koulun Francisco Vitoria (1486-1546) väitti, että paavilla ei ollut oikeutta antaa eurooppalaisille hallitsijoille valtaa Uuden maailman kansojen keskuudessa ja että hän voisi vain määrittää, missä he voisivat jatkaa lähetystyö.

Tässä mielessä hän väitti, että pakanoilla oli oikeus omaisuuteensa ja omiin hallitsijoihinsa. Tällä tavoin hän vahvisti yksilön omantunnon oikeuksia suvereenin viranomaisen väitteitä vastaan ​​sekä kaikkien ihmisten tasa-arvon periaatetta.

Pohjois-Amerikan federalistinen malli

Britannian perinteessä parlamentti vahvisti oikeuden hallita hallituksen valtaa. Kahdeksantoista ja yhdeksännentoista vuosisadan aikana monarkian voima oli lähes kokonaan heikentynyt.

Mutta amerikkalaisessa perinnössä vallan jakautuminen valtioiden kesken liitossa valvoo toimeenpanovaltaa. Lisäksi vallanjako oli erillinen ja hallituksesta riippumattomien toimeenpano-, lainsäädäntö- ja oikeuslaitosten välillä tarkoituksellisesti erotettu.

Näin ollen Yhdysvaltain hallitusjärjestelmä oli selkeä yritys suunnitella poliittisen vallan järjestelmä, joka rajoitti hallituksen valtaa ja suojattua yksilön vapautta. Mutta hallitus säilytti kykynsä puolustaa julkista aluetta ulkoisia vihollisia vastaan ​​tai palvella yhteistä etua.

Klassisesta liberalismista sosiaaliseen liberalismin

16. ja 17. vuosisadan ajattelijat eivät olisi tunnustaneet termiä liberaali. Nykyaikainen liberalismi kehittyi kuitenkin ideoitaan. Tämä kehitys ei ollut pelkästään teorian kehittyminen, vaan se oli sekä filosofisen tutkimuksen että poliittisen kokeilun tuote.

1800-luvun lopulla liberalismi alkoi jakaa kahteen virtaan. "Klassinen" pyrki luomaan vankan kehyksen ihmisten suojelemiseksi valtion vallasta. Sen tavoitteena oli valvoa sen kokoa ja edistää kansainvälistä vapaakauppaa. Hän arvosteli poliittisia vapauksia ja kiinnitti erityistä huomiota omistusoikeuksiin.

Toisaalta sosiaalinen liberalismi arvosteli myös poliittista vapautta, yksilöiden oikeutta tehdä omia päätöksiä ja vapaata kansainvälistä kauppaa. Mutta hän esitteli ajatuksen varallisuuden ja vallan oikeudenmukaisesta jakautumisesta.

Sosiaalisen liberalismin ominaispiirteet

Postulaatit klassisesta liberalismista

Yleisesti ottaen sosiaalinen liberalismi säilyttää klassisen liberalismin postulaatit. Siten he puolustavat uskomuksiaan ihmisoikeudesta saada kansalais- ja poliittisia vapauksia. He uskovat myös kansainväliseen vapaakauppaan.

Hyvinvoinnin ja vallan oikeudenmukainen jakautuminen

Lisäksi ne katsovat, että vaurauden ja vallan oikeudenmukaiseen jakamiseen tarvitaan sitoumus. He voivat veron maksamisen kautta taata koulutuksen, terveyden, oikeuden ja turvallisuuden nauttimisen yhtäläisissä olosuhteissa. He korostavat demokratian merkitystä vallan oikeudenmukaisena jakautumisena.

Valtion puuttuminen talouteen

Toisaalta ne toteavat, että valtion tehtävänä on puuttua talouteen estääkseen yksityisten tai julkisten taloudellisten monopolien muodostumisen..

Tästä syystä he julistavat olevansa ristiriidassa sosialismin kanssa, koska se tukee julkisia taloudellisia monopoleja. Siten sosialismi tuottaa taloudellista tehottomuutta ja sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta.

Mahdollisuuksien tasa-arvo

Toisaalta ne puolustavat yhtäläisiä mahdollisuuksia, yksilön kehitystä ja kansalaisten vapautta tehdä päätöksiä, jotka liittyvät heidän tulevaisuuteensa. Yleisesti ottaen sosiaalinen liberalismi puolustaa liberalismin, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja liberaalin demokratian.

edustajia

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse oli englantilainen sosiologi ja filosofi, joka yritti sovittaa yhteen liberalismin kollektivismin (tuotantovälineiden kollektiivinen omistus) sosiaalisen kehityksen saavuttamiseksi.

Tämä käsitys perustuu hänen tietoonsa useista muista aloista, kuten filosofia, psykologia, biologia, antropologia ja uskonnon historia.

Näiden ajatusten piiriin kuuluvat mm. Tiedon teoria (1896), kehitys ja tarkoitus (1913), valtion metafyysinen teoria (1918), järkevä hyvä (1921), sosiaalisen oikeudenmukaisuuden elementit (1922) ja sosiaalinen kehitys (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois oli ranskalainen poliitikko, joka tunnustettiin solidaarisuuden isäksi (ranskalainen nimi, jolla myös tiedetään sosiaalinen liberalismi). Teoreettisessa kehityksessään korostetaan yhteiskunnan velvollisuuksia jokaisen sen jäsenen kanssa.

Hänen julkaisunsa ovat solidaarisuus (1896), sosiaalisen suunnittelun politiikka (1914-19), vuoden 1919 sopimus ja kansakunta (1919) ja kansakunnan liitto (1920-1923)..

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos oli espanjalainen filosofi, pedagogi ja esseisti, jonka ajatus oli Krausistin suuntauksen keskipisteessä. Tätä suuntausta leimasi sen pyrkimys yhdistää ja sovittaa yhteen rationalismi moraalin kanssa. Tämä ajatuslinja vaikutti espanjalaisten liberaalien toimintaan ja ajatteluun.

Kuten Krausist-koulu, Giner de los Ríos puolusti rationaalista sosiaalista harmoniaa. Tämä harmonia perustuisi yksilön eettiseen uudistukseen, joka saavutettaisiin koulutuksen avulla. Tällä tavoin yhteiskunta säilyttäisi todella liberaalin valtion.

Laajassa työssä korostetaan luonnollisen oikeuden periaatteita (1875), oikeudellisia ja poliittisia opintoja (1875) ja sosiaalista henkilöä. Opinnot ja kappaleet I ja II (1899) ja tiivistelmä lain filosofiasta I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez oli espanjalainen krausistinen ajattelija, juristi, professori, historioitsija ja poliitikko. Hänen pääteoksensa ovat talous- ja yhteiskuntatieteiden tutkimus (1876), filosofiset ja poliittiset opinnot (1877) sekä sosiologian käsite (1876). Lisäksi se korostaa työstään osapuolten laillisuutta (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Brittiläinen ekonomisti William Henry Beveridge oli merkittävä progressiivinen ja sosiaalinen uudistaja. Hänet tunnetaan parhaiten hänen vuonna 1942 kirjoittamastaan ​​sosiaaliturvasta ja liittoutuneista palveluista. Hänen Beveridge-raporttinsa perustui Englannin sodan jälkeisen talouden uudelleenaktivointiin vuonna 1945.

Sen työ vastaa työttömyys: teollisuuden ongelma (1909), hinnat ja palkat Englannissa Century XII: sta Century XIX: iin (1939) ja sosiaaliturva ja siihen liittyvät palvelut (1942). Mukana on myös tuotannon nimikkeitä Täysi työllisyys vapaassa yhteiskunnassa (1944), miksi olen liberaali (1945) ja valta ja vaikutus (1953).

Erot taloudellisen liberalismin kanssa

Sekä sosiaalinen että taloudellinen liberalismi on peräisin yhteisestä teoreettisesta rakentamisesta, liberalismista. Vain sosioliberalismi muodostaa muodollisen ideologian.

Viimeksi mainitun tavoitteena on ihmisten yksilöllinen vapaus. Taloudellinen liberalismi puolestaan ​​on keino saavuttaa tämä tavoite.

Siten sosiaalinen liberalismi liittyy liberaalien periaatteiden soveltamiseen yhteiskunnan jäsenten poliittiseen elämään. Lopullinen tavoite on yleisesti ottaen niiden vapauden ja hyvinvoinnin saavuttaminen. Taloudellinen liberalismi puolestaan ​​kannattaa aineellisten olosuhteiden kehittämistä saman tavoitteen saavuttamiseksi.

Tällä tavoin sosiaalinen liberalismi edellyttää valtion osallistumatonta osallistumista ihmisten yksityisen käyttäytymisen kysymyksiin. Tähän kuuluvat moraaliset, uskonnolliset ja seksuaaliset tai seksuaaliset aiheet. Se puolustaa myös poliittisen, koulutuksellisen ja uskonnollisen ilmaisun täyttä vapautta.

Taloudellinen liberalismi puolestaan ​​julistaa valtion ei-väliintuloa yhteiskunnan taloudellisissa kysymyksissä. Tämän ideologian mukaan tämä varmistaisi rajoittamattoman kilpailun, joka merkitsisi koko yhteiskunnan sosiaalista hyvinvointia.

viittaukset

  1. Martínez Fernández, A. C. (2016, 22. helmikuuta). Progressiivinen liberalismi: sen ajatukset. Otettu keskustelusta21.es.
  2. Pineda Portillo, N. (2017, lokakuu 16). Sosiaalinen liberalismi tai sosioliberalismi. Otettu latribuna.hn.
  3. González, P. (s / f). Ei sosialismi eikä liberalismi: sosioliberalismi. Otettu camaracivica.comista.
  4. Kukathas, C. (2001). Liberalismi. Kansainvälinen tilanne. Julkaisussa J. R. Nethercote (toimittaja), Liberalism ja Australian Federation, s. 13-27. Annandale: Federation Press.
  5. Howarth, D. (2009). Mikä on sosiaalinen liberalismi? Otettu osoitteesta socialliberal.net.
  6. Díaz López, F. M. (2016). Kriittinen näkemys Espanjan demokraattisesta poliittisesta järjestelmästä. Sevilla: Red Point.
  7. Graham, J. (2009, 12. helmikuuta). Mikä on sosiaalinen liberalismi? Otettu osoitteesta socialliberal.net.
  8. Encyclopædia Britannica. (2018, syyskuu 04). Leonard Trelawny Hobhouse. Otettu britannica.comista.
  9. Haberman, F. W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Elämäkerrallinen. Otettu nobelprize.org: sta.
  10. Elämäkerta ja elämä. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Otettu biografiasyvidas.com.
  11. Filosofiaa. (S7F). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Otettu filosofia.org: sta.
  12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Otettu bbc.co.uk.