Ideat, jotka kohtaavat teologista ajattelua evoluutioteorian kanssa



ajatuksia, jotka kohtaavat teologista ajattelua evoluutioteorian kanssa ovat asemia, jotka ovat kehittyneet ajan myötä yrittäessään selittää tarkemmin elämän alkuperää ja elävien lajien kehitystä.

Sekä evoluutiomielessä että kiinnostuksessa lajien alkuperää kohtaan on juurensa antiikissa. Kreikkalaiset, roomalaiset, kiinalaiset ja islamistit ovat alkaneet etsiä konkreettista selitystä näistä asioista, vastustaen ajatuksia tietyn jumalan luomisesta..

Teologisesta näkökulmasta kommunismi, joka on kuvattu monissa uskonnollisissa pyhissä kirjoituksissa, hylkää täysin elävien lajien kehittymisen. Biologisen evoluution ja kreatiivisuuden välinen keskustelu on tieteen ja teologian välinen konflikti, joka pysyy elävänä tähän päivään asti.

Ensimmäinen, joka antoi merkkejä evoluutioteorioista, oli ranskalainen Jean Baptiste Lamarck, jonka teoria oli lajin transmutaatiota.

Samalla kun Lamarck oli varovainen olla arvostelematta niin paljon teologisesta kannasta, hänen tieteellinen seuraajansa, Charles Darwin, ei. Muuten hänet nöyryytettiin hänen luonnollisen valinnan ja uskonnollisen epäuskonsa teorian vuoksi..

indeksi

  • 1 Jean Baptiste Lamarckin idea
    • 1.1 Lajin transmutaation idea
    • 1.2 Lamarckin asema uskonnon edessä
  • 2 ideoita Charles Darwinista
    • 2.1 Lajin alkuperä
    • 2.2 Luovuus ja evolutionismi
    • 2.3 Teorian hyväksyminen
  • 3 Viitteet

Jean Baptiste Lamarckin ideat

Idea lajien transmutaatioon

1800-luvun alussa ranskalainen luonnontieteilijä Jean Baptiste Lamarck ehdotti lajien transmutaatioteoriaansa, koska se oli ensimmäinen täydellinen elävien lajien kehitykseen liittyvä teoria.

Lamarck ei uskonut, että elävät olennot tulivat yhteisestä esi-isästä, mutta tämä laji luotiin spontaanista sukupolvesta. Lisäksi hän selitti "elinvoiman" olemassaolon, joka muutti vähitellen monimutkaisimmat lajit ajan myötä.

Ranskalainen vahvisti, että lajin asteittaiset muutokset perivät seuraavan sukupolven, mikä aiheuttaa muutoksia ympäristössä. Tämä mukauttaminen kutsui sitä "hankittujen ominaisuuksien perinnöksi", joka tunnetaan nimellä Lamarckismo.

Hankittujen ominaisuuksien perintö selittää, että vanhemmat lähettävät lapsilleen ominaisuuksia, jotka he ovat saaneet heidän suhteensa ympäristön kanssa koko elämänsä ajan..

Lamarck paljasti lakinsa kirahvien kautta: näiden nisäkkäiden kaula venytti tarpeesta etsiä ruokaa paljon pitemmillä puilla.

Lamarckin asema uskonnon edessä

Hänen aikanaan hyväksyttiin vain ajatus Jumalan luomista lajeista (raportoitu Raamatussa); Lamarck ehdotti kuitenkin, että organismit ovat kehittyneet yksinkertaisimmista ja alkeellisimmista muodoista nykyisiin eläviin lajeihin..

Lamarck pysyi kiinni uskonnossa eikä koskaan tullut kyseenalaiseksi Jumalan olemassaolosta; muuten hän katsoi, että Jumala oli eläinten, kasvien, merien ja järvien luoja. Hän löysi kuitenkin keinon selittää ja paljastaa evoluutiomielisyytensä täysin huolellisesti, jotta vältetään yhteenottoa kirkon kanssa.

Monet ajan teologit pitivät häntä "epämääräisenä deistina" selittäessään teoriaa, joka meni täysin pois hengellisistä parametreista. Lisäksi toiset pitivät sitä vähäisessä uskossa haastettaessa Raamatun kirjoituksia.

Vaikka spontaanin sukupolven teoria ei osoittautunut täysin totta, sitä pidetään ensimmäisenä tieteellisenä lähestymistapana evoluutioteoriaan.

Charles Darwinin ideat

Lajin alkuperä

Charles Darwin oli englantilainen luonnontieteilijä, joka oli tiedemies, joka herätti ajatuksen elävien lajien kehityksestä luonnollisen valinnan teoriansa ansiosta. Tätä teoriaa kuvataan yhdessä hänen teoksistaan Lajin alkuperä.

Kirjassa hän selittää, että kaikki elävien olentojen lajit ovat kehittyneet ajan myötä yhteisestä esi-isästä (laji, josta seuraavat lajit jakautuvat).

Tämä asteittainen kehitys tapahtui luonnonvalintaprosessin kautta: ympäristöolosuhteilla on keskeinen rooli lajien kehityksessä.

Darwin selitti teoriaansa, että lajit voivat olla riittävän hedelmällisiä, jotta ne voidaan helposti toistaa; kuitenkin, joka voi sopeutua ympäristöön luonnollisesti, säilyy..

Lisäksi hän selitti, että kyseessä on hidas prosessi, joka tekee väestöstä muuttuvan ajan myötä osana samaa sopeutumista ympäristöön.

Toisin kuin Lamarck, Darwin ehdotti haarautuneen elämän puuta selittämään, että kaksi eri lajia voisi jakaa yhteisen esi-isän.

Vuosikymmenellä 1920-1940 hänen teoriansa hyväksyttiin tutkimusten ja biologian kehityksen jälkeen. Ennen tätä ajankohtaa evoluution ajatukset selitettiin muilla arkistisilla prosesseilla tai uskonnolla.

Kreationismi versus evoluutio

Charles Darwin ehdotti evoluutioteoriaansa 1800-luvulla viktoriaanisen Englannin aikana; toisin sanoen aikakaudella, jolle on ominaista teknologiset, teolliset ja tieteelliset innovaatiot.

Kuitenkin, kun Darwin suoritti kokeilunsa ja kirjoitti tunnetun työnsä, hän tiesi, että kristillisen uskon dogmat olisivat ristiriidassa hänen näkemyksiään.

Itse asiassa, kun hän päätti opintonsa, hän odotti 20 vuotta ennen työnsä julkaisemista Lajin alkuperä. Ajatus siitä, että kaikki elävät lajit eivät olleet Jumalan luomia seitsemän päivän kuluessa, mutta jotka olivat kehittyneet miljoonien vuosien aikana luonnollisen valintaprosessin kautta, olivat synonyymejä ristiriitaisuuksiin ja epäjohdonmukaisuuteen tuolloin.

Nuoruudessaan Darwin kyseenalaisti pikkuhiljaa Raamatun syntymän kirjaa (Jumalan luomisen tarina) tieteellisen tutkimuksensa kautta..

Hänen ateistinen asenne, kun Englannin anglikaaninen kirkko kukoisti, herätti yhteiskunnassa skandaalin.

Evolutionaaristen teorioidensa julkaisemisen jälkeen kirkko suunnitteli työnsä yhtenä pahimmista ajatuksista maailmassa. Biologille alistettiin lukemattomia nöyryyksiä, vertaamalla sitä jopa Eedenin puutarhan pahan käärmeen kanssa, joka kertoo Raamatun syntyä..

Teorian hyväksyminen

Tšekin luonnontieteilijä Gregor Mendelin ehdotuksesta geneettisestä perinnöstä - joka on kertynyt 1900-luvulla - Darwinin luonnonvalinnan teoria alkoi hyväksyä.

Vuodesta 1920 alkaen Darwinin luonnollisen valinnan teoriat esitettiin yhdessä Mendelin geneettisen teorian kanssa (joka oli unohdettu ajan myötä) "nykyaikaisena evoluutiosynteesinä". Synteesi edustaa jopa nykyään nykyaikaista näkemystä evoluutiosta.

Kuitenkin suuri osa nykypäivän kristillisestä yhteisöstä torjuu Darwinin evoluutioteorian, koska se on ristiriidassa Raamatussa kerrotun luomistilin kanssa..

Siitä huolimatta paavi Francis puolusti julkisesti Darwinin evoluutioteoriaa ja Big Bang-teoriaa. Katolisen kirkon johtajan mukaan Darwinin tieteelliset ajatukset eivät ole ristiriidassa jumalallisen tarinan kanssa; hän jopa yhdisti nämä kaksi ajatusta käsityksen mukaan, että Darwinin luominen tarvitsi jumalallista luomusta, joka antaisi alkunsa elämälle.

viittaukset

  1. Darwin vs. Jumala, Pablo Jáuregui, (n.d.). Otettu elmundo.esista
  2. "Charles Darwin ja Alfred Russel Wallace: Equal mutta erilainen?" Peter J. Bowler, portaali Cuaderno de Cultura Científica (n.d.). Takaisin kulturacientifica.comista
  3. Theological Argument for Evolution, George Murphy, (1986). Otettu asa3.orgista
  4. Evoluutioteoria vastaa Raamatun Jumalan, Portal Trends 21: n (n.d.) kuvaan. Otettu tendencias21.net: stä
  5. Evoluution ajatuksen historia, Wikipedia espanjaksi, (n.d.). Otettu osoitteesta wikipedia.org