Ingan kulttuurihistoria, ominaispiirteet, talous ja tulli



Ingan kulttuuri tai ingano on etninen ryhmä, joka tulee Quechuasta ja jonka alkuperä on palannut espanjalaiselle Amerikan aikakaudelle. Arkeologien ja tutkijoiden mukaan Ingan kulttuuri on alkanut Quitossa, Ecuadorissa. Kuitenkin sen suurin ratkaisu tapahtui Kolumbian Putumayon osastolla.

Sen kieli on "Quichua Inga", joka on kehitetty pohjoisen Quechuan sisällä ja jota puhuvat myös useimmat Argentiinan, Perun, Ecuadorin, Bolivian ja Chilen alkuperäiskansojen ryhmistä..

Inga-kulttuurilla oli suurin elin- ja kehityskeskus Ecuadorissa, Tumbacon seurakunnassa ja kuolleen tulivuoren "Ilaló" rinteillä. Tällä alueella ennakoitiin sen maatalouden ja käsityötaidon kehitys.

Tällä hetkellä Ingan upeasti on keskittynyt "Ingan arkeologiseen keskukseen", joka on yksi vanhimmista Ecuadorista. Arkeologisen keskuksen samassa paikassa oli Inga-työpaja Paleo-Intian kaudella. Hyvä osa käsityö- ja työvälineiden näyttelystä oli jo alueella.

Ingas kehitti yhden kehittyneimmistä Paleo-intialaisen maatalouden järjestelmistä. Maataloustoiminnan lisäksi niitä pidettiin myös viljelijöinä ja aviculturistina, erityisesti kalkkunoiden jalostuksena.

Inga-kulttuuri tunnetaan liikkuvan lääketieteen käytännöistä, Ecuadorissa niitä kutsutaan shamaaneiksi ja velhoiksi. Taloudellisessa järjestelmässään olivat lääkkeiden katsottujen yrttien korjuu ja myynti. 

Tämä kulttuuri juurtui Ecuadoriin ja on ollut yksi niistä, jotka jättivät enemmän todisteita. Tämä on mahdollistanut antropologiset ja arkeologiset tutkimukset.

indeksi

  • 1 Ingan kulttuurin historia
  • 2 Ominaisuudet
    • 2.1 Sijainti
    • 2.2 Taloudellinen toiminta
    • 2.3 Soturikulttuuri
    • 2.4 Healers
    • 2.5 Perhe-elämä
  • 3 Talous
  • 4 Tullit ja uskomukset
  • 5 Shamanismi
  • 6 Viitteet

Ingan kulttuurin historia

Historioitsijat ja tutkijat ovat ehdottaneet Ingan alkuperän olevan suuressa Inca-valtakunnassa, espanjalaisessa aikakaudella. Tämän lähestymistavan mukaan Inga olivat ne, jotka huolehtivat rajoista suojellakseen aluetta ja estääkseen inkojen esittämän heimojen kapinan..

15. vuosisadan lopussa heidät lähetettiin Sibundon laaksoon välttääkseen Kolumbian Nariñon Kwaikerin kapinan. Siellä heidät eristettiin muista quechua-ryhmistä. Hänen oleskelunsa sai aikaan hänen kulttuurinsa sekoittumisen alueen olemassa oleviin kulttuureihin.

Ingan soturiperinne on ollut yksi ratkaisevista tekijöistä sen jatkuvassa muuttoliikkeessä, itse asiassa lähes tuhat Ingas Alto de Putumayosta muutti Venezuelaan.

Suurin Inga-säilytyspaikka sijaitsee Ingan arkeologisessa keskuksessa Ecuadorissa. Keskusta vierailee vuosittain tuhansien matkailijoiden keskuudessa ja kiinnostunut Ingan antropologiasta. Puu-, nahka-, savi-, sarvi- ja kivituotteiden osat erottuvat artikkeleiden näyttelyssä.

Todisteet viittaavat siihen, että paikkaa käytettiin etsimään elintapoja ja valmistamaan aseita ja astioita alkeellisella tavalla..

piirteet

sijainti

Ingan kansaa leimasi jatkuvasti maiden rajojen ylittäminen, mutta he eivät koskaan lähteneet Etelä-Amerikasta kuin muutkin kulttuurit.

Taloudellinen toiminta

Ingan talous perustui maissin, papujen, squashin ja chilien maatalouteen. He myös omistautuivat lintujen kasvatukseen ja parantavien lääkkeiden myyntiin.

Soturikulttuuri

Inga tunnetaan olevan yksi espanjalaisen kauden vahvimmista ja sotilaimmista kulttuureista, itse asiassa monet ajattelevat, että he olivat Incan valtakunnan tärkeimpiä hoitajia.

parantajia

He olivat ajan lääkärit. On olemassa todisteita siitä, että ihmiset ovat parantaneet heitä ja tällä hetkellä olennainen osa niiden taloutta ryhmänä on näiden tuotteiden myynti..

Perhe-elämä

Ingaa varten perhe-elämää ruokitaan päivittäin. Sen luonnollinen kohtaamisalue on takka, jossa he kokoontuvat puhumaan perinteistään ja kulttuurin säilyttämisestä.

Ingan kulttuuria on leimannut perinne jatkuvasta maahanmuutosta ja kulttuurielämän vaihtamisesta. Todiste tästä ovat uudet Ingas-sukupolvet, jotka ovat syntyneet kaupungeissa ja kaupungeissa.

talous

Ingan taloutta leimasi maissin, chilin, sikhien, maapähkinöiden ja kurpitsan viljely. He kehittivät myös tärkeitä metsästys- ja kalastustekniikoita ruokavalionsa täydentämiseksi. He olivat myös edelläkävijöitä kalkkunoiden ja muiden siipikarjalajien uskossa.

Inga-kulttuuri muuttui sen perinteissä ja taloudessa muuttoliikkeen vuoksi. Kolumbiassa on Ingasin kaupunginvaltuusto, jolla on tunnustusta ja oikeudellista toimivaltaa. 

Nykyinen Ingan talous perustuu maagis-uskonnollisiin tuotteisiin, jotka lupaavat parantaa joitakin vaivoja. Toinen osa Ingaa on omistettu käsityö- ja musiikkivälineiden kaupallistamiselle.

Tällä hetkellä on olemassa lähes kaikkia Kolumbian kaupunkeja. He ovat saavuttaneet merkittävän sisäisen ja ulkoisen sosiaalisen yhteenkuuluvuuden, Inga on kehittynyt epävirallisen talouden keskellä lääkekasveja parantaviksi ja jalostaviksi..

Tullit ja uskomukset

Ingas ovat polytisteja, eli heillä on useita jumalia. Heidän adoraatiossaan he korostavat luontoa, varsinkin ne kasvit, joita he pitävät, lahjoitti heidän jumalansa rauhoittamaan heidän kipujaan.

Inga tietoa hyvin lääkkeiden ominaisuuksista. Heille "yagé" on pyhä kasvi, jota käytetään paljastamaan ihmisten maallinen ja hengellinen maailma sekä yhdistämään heidät avioliittoon.

Ingalle perheellä on elämässä olennainen luonne, sen säilytystila on liesi ympärillä. Heidän talonsa ovat suorakaiteen muotoisia, joissa on kaksi tai kolme huonetta.

shamanismi

Inga olivat espanjalaisen ajan lääkärit. Hänen harjoittelemansa liikkuvan lääketieteen käytäntöihin sisältyi sellaisten lääkekasvien viljely, vaihto ja myynti, jotka toimivat vain sadonkorjuun jälkeen jatkuneiden maagisten rituaalien jälkeen..

Viisas shamaanit kutsuttiin "sinchi"tai "curacas", Sen tärkein tehdas oli" banisteriopsis caapi "tai" yagé ". Me tiedämme tänään psykotrooppisia vaikutuksia.

Inga-kulttuurin osalta tämä kasvi oli sairauksien ja niiden jumalien ja esivanhempien kosketusvälineiden parannuskeino.

Valmistelu "sinchi"Tai viisaat parantajat alkavat lapsuudessa, kun muut salvarit valitsevat ne koulutettaviksi luonnon kasvien ominaisuuksiin ja siten säilyttävät taian ja inga-lääkityksen.".

viittaukset

  1. Blogtravel (2015) Ecuadorin Inga-kulttuurin ominaisuudet ja historia. Haettu osoitteesta: blogitravel.com.
  2. Wikipedia-avustajat (2017) inga. Haettu osoitteesta: en.wikipedia.org.
  3. Quito (2013) Inga Pichincha. Haettu osoitteesta: quitoadventure.com.
  4. Eugene, R. (1965)) Arkeologiset tutkimukset El Ingan alueella. Toimituksellinen Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
  5. Ortega de la Torre, F. (1995)) Inga tai mandinga... Toimituksellinen Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
  6. Gutiérrez, A. (2002) Jumalat, symbolit ja ruoka Andeilla: ihmisen ja eläimistön välinen suhde Ecuadorissa. Toimittaja Abya Yala. Quito, Ecuador.
  7. Vázquez, M. (2014)) Inga-kulttuuri. Haettu osoitteesta es.scribd.com.