Kulttuuri Huarpa Historia, ominaisuudet ja hylkääminen



huarpa-kulttuuri Se oli ennen inca-sivilisaatiota, joka asui Perun osavaltion eräillä alueilla, erityisesti alueet, jotka ovat tällä hetkellä Ayacuchon osastolla, jossa suurin osa tämän kulttuurin harrastuksista on löydetty..

Tämän sivilisaation nimi on peräisin Huarpa-joelta, jonka lähellä on kehittänyt tätä yhteiskuntaa.

On arvioitu, että Huarpa-sivilisaatio asui välillä 200–550 AD, kun se alkoi laskea ja lopulta hävisi.

Tämän kulttuurin tutkimus liittyy myöhempään kulttuuriin: Huarin sivilisaatioon. Suhde kuuluu yhteisille alueille, jotka ovat sekä asuttuja että niiden luomien ja liioitusten yhteisiä ominaisuuksia.

Yksi tärkeimmistä Huarpa-kulttuurin perinnöistä tutkimuksessaan ja historiallisessa analyysissään ovat olleet koristeltuja ja maalattuja keramiikkaa, jotka ovat antaneet mahdollisuuden tunnistaa siirtokunnat sellaisiksi kuin ne ovat Huarpa-kyliä, ja sieltä kaivautua muihin ominaispiirteisiin.

Yksi Huarpa-kulttuurin suurimmista tutkijoista on ollut antropologi ja arkeologi Luis Lumbreras, jolle on uskottu hahmottaa monia muita yksityiskohtaisempia tietoja inkognito-Huarpa-kulttuurista sekä sen suhdetta myöhempään Huari-sivilisaatioon..

Huarpa-kulttuurin ominaisuudet

Huarpa-kulttuurista tiedetään vähän. Hänen perintönsä, joka on lisätty hänen elinolosuhteisiinsa, ei ole ollut yhtä näkyvää tai tärkeää muiden Perun sivilisaatioiden edessä kuin Nazca oli esimerkiksi.

Ympäristönsä maantieteellisten ominaisuuksien vuoksi heidän oli kohdattava suuria luonnollisia vaikeuksia, jotta he voivat kehittää järjestelmiä, jotka takaavat heidän toimeentulonsa.

Koska he asettuivat Andien ylängöille, Huarpa-kulttuurin oli kehitettävä keinoja kehittää kastelujärjestelmiä, jotka voittavat maaperän kestävyyden ja pinnan epätasaisuudet. Nämä järjestelmät työskentelivät alustojen kautta, jotka kertyivät vettä ja jakivat sen uudelleen.

Näitä teknisiä järjestelmiä on pidetty samankaltaisina kuin ne, joita muut kulttuurit ovat toteuttaneet muissa maantieteellisesti karuissa Perun kansakunnan alueilla.

Vaikeuksista huolimatta Huarpa-sivilisaatio onnistui takaamaan sen olemassaolon vähintään kolmen vuosisadan ajan maatalous- ja kastelujärjestelmiensä pohjalta..

Tutkijat eivät pidä Huarpa-sivilisaatiota sotilaalliseksi yhteiskunnaksi; niiden suhteet muihin kulttuureihin jäljitettiin kaupalliselle ja kulttuurivaihdolle, ja harvat rekisterit osoittavat, että heidän on saatava väkivaltainen käyttäytyminen nykyaikaisia ​​sivilisaatioita vastaan ​​heidän kanssaan.

Ñawinpukyo, huarpa arkeologinen pääkaupunki

Ñawinpukyo-kukkula on arkeologinen alue, jossa on enemmän jäänteitä, jotka ovat heittäneet kulttuurin huarpa, sekä myöhemmät sivilisaatiot.

Huarpa-joen altaassa sijaitseva Ñawinpukyo pysyy nykyään pääkaupunkiseudulla, joka vaikkakin luonnonilmiöistä on vuosien varrella vaurioitunut ja syrjäytynyt, mutta se on edelleen riittävästi näyttöä tutkimusten jatkamiseksi.

Huarpa-sivilisaatiolle ja muille, jotka asuivat Ayacucho-laaksossa jo kauan ennen inkojen esiintymistä, Ñawinpukyo -paikka toimi yhtenä ensimmäisistä esimerkeistä vuoristojen jumaluuden kunniaksi seremonioiden, rituaalien ja valmistettujen koristeiden kautta.

Tästä syntyy merkitys, ei vain arkeologinen todellisuudessa, vaan kosmologinen ja hengellinen.

Huolimatta vahingoista, joita pre-inkan kulttuurien liikkeet ovat saaneet Ñawinpukyon kaltaisissa paikoissa, ja niiden siirtymisistä virtojen ja saostumien avulla, niiden kokoelma on pystynyt osoittamaan Huarpa-kulttuurin vaikutuksen myöhemmissä yhteiskunnissa.

Huarpa-keramiikka

Huarpa-kulttuurin tärkeimmät liikkeet ja ilmentymät ovat löytyneet pääasiassa pigmentoiduissa ja koristeellisissa keraamisissa kappaleissa, jotka ovat antaneet mahdollisuuden antaa vihjeitä siirtokuntien jokapäiväisestä elämästä, heidän uskonnollisista perinteistään sekä niiden suhteista ja yhteyksistä muihin kulttuureihin.

Sanotaan, että tiettyjen erityisten pigmenttien läsnäolo joissakin Huarpa-keramiikan kappaleissa on seurausta vuorovaikutuksesta ja vaihtamisesta muiden Ica-alueen kulttuurien kanssa..

On arvioitu, että heillä oli sellaisia ​​vaikutusvaltaisia ​​suhteita, jotka päätyivät absorboimaan paljon Huarpa-kulttuuria, mikä on niiden häviämisen tekijä.

Huarpa-kulttuurin kehittyminen osoitetaan samalla tavalla kaiverrusmenetelmien kehityksessä sen keramiikassa.

Polykromian lisääntyminen ja läsnäolo osissaan mahdollistivat sen kehitystason päättymisen siihen hetkeen asti, jolloin kaupalliset suhteet ja vaihtot olivat hedelmällisempiä, mikä mahdollisti pääsyn uusiin pigmentteihin.

Huarpa-kulttuurin heikkeneminen

Huarpa-kulttuurin loppu johtuu pääasiassa voimakkaista ilmastonmuutoksista, jotka muuttivat huomattavasti Huarpa-sivilisaation vuosien ajan ylläpitämiä elämäntapoja ja ravintoa..

Vaikka luonnolliset prosessit ovat hitaita, intensiteetin kasvu oli sellaista, että yhteiskunta ei voinut torjua niitä, mikä johti asuttamattomiin asutuksiin.

Tutkijat ovat löytäneet muita syitä, paitsi meteorologisia, selventääkseen Huarpa-kulttuurin katoamista:

  • Yhä tiiviimpi yhteys Ica-Nascan rannikolla tai Tiahuanacon kulttuuriin vaikuttavampien yhteiskuntien kanssa
  • Pysyvä väestönkasvu, joka yhdessä siirtymien ja sijainnin muutosten kanssa, segmentoi eheyden.

Tämän lisäksi maan liiallinen hyväksikäyttö jo sinänsä vaikeutti Huarpa-yhteiskunnan maataloustoiminnan luopumista.

Kaikkien näiden tekijöiden summa ei pelkästään lopeta Huarpa-kulttuuria, vaan toimi myös käynnistämässä Huari-kulttuuria, joka asuu samoilla alueilla vähintään kolme vuosisataa..

Huarpa-kulttuurin katoaminen lisää luetteloa sivilisaatioista, jotka asuivat Perun eri alueilla, ja joka alkoi asettaa kulttuurisia, sotilaallisia, kaupallisia, uskonnollisia ja jopa teknisiä perustuksia sille, mikä olisi Inca-sivilisaation syntymä, Perun historian edustaja.

Huarpa-kulttuurin tavoin lähes kaikki alkuperäiskansojen yhteiskunnat joutuivat kohtaamaan suuria luonnollisia vaikeuksia Perun sierroissa ja laaksoissa.

viittaukset

  1. Carré, J. E. (s.f.). TUTKIMUKSET WAWINPUKIO, AYACUCHO. Arkeologia ja yhteiskunta, 47-67.
  2. Leoni, J. B. (2000). Reinvesting Ñawinpukyo: Uusi panos Huarpa-kulttuurin tutkimukseen ja Ayacuchon laakson varhainen välivaihe. Arkeologinen tiedote, 631-640.
  3. Leoni, J. B. (2005). RIIPPUJEN VENEISTÄMINEN PREYCAISESSA ANDEISSA: AWINPUKYOn (AYACUCHO, PERU) SOPIMUS AIKUISSA VÄLIAIKAISESSA VUOSSA. Chungara, 151-164.
  4. Ossio, J. M. (1995). Perun intiaanit. Quito: MAPFRE-versiot.
  5. Valdez, L. M., ja Vivanco, C. (1994). Qarachan altaan arkeologia, Ayacucho, Peru. Amerikan arkeologian yhteiskunta, 144-157.