Wilhelm Wundtin elämäkerta ja pääteoriat



Wilhelm Wundt (1832-1920) oli saksalainen psykologi, filosofi ja fysiologi, joka tunnetaan ensimmäisen laboratorion perustamisesta kokeelliseen psykologiaan vuonna 1879 Leipzigissä (Saksassa), joka tunnetaan nimellä "Institut für expertelle Psychologie". Häntä pidetään nykyään nykyaikaisen psykologian isänä.

Wundt oli myös Edward Bradford Titchenerin, tämän virran suuren eksponentin, kehittämän rakenteellisen psykologian teorian edeltäjä. Tämä tiedon teoria yrittää analysoida yksilön kokemusta koko elämänsä ajan, ymmärtäen sen elementtien verkostona.

Yliopistokoulutuksesta lääkäri, saksalainen psykologi on tullut yksi tärkeimmistä XIX-luvun puolivälistä ja XX-luvun alusta psykologian alalla..

Sen merkitys on siinä, että se oli ensimmäinen, joka tutki tieteellisesti ihmisen käyttäytymistä. Tätä varten hän seurasi Ernst Heinrich Weberin (1795-1878) jalanjälkiä, jota hän kutsui aina "psykologian perustajaksi"..

Yksilön mieli ja toimintatapa olivat olleet muiden filosofien tai psykoanalyyttien tietämyksen kohteena, ero on käytetyssä menetelmässä. Toiset ajattelijat keskittyivät ajatusten ottoon tai kaatumiseen, mutta Wundt sisältää tieteellisen ja järjestelmällisen menetelmän tälle kurinalaisuudelle.

Wilhelm Wundtilla oli erittäin tuottava ura ja teki Leipzigista maailman referenssin psykologiassa.

Kaiken kaikkiaan hän sai joitakin tunnustuksia, kuten Pour le Meritén tiede- ja taidepalkinnon tai Leipzigin ja Göttingenin yliopistojen kunniatohtorin. Hänet nimitettiin myös 12 tiedeyhteisön kunniajäseneksi sekä Saksassa että ulkomailla.

Tässä artikkelissa kerron teille yhteenvedon tämän hahmon henkilökohtaisesta elämästä, tärkeimmistä panoksista psykologiaan ja valikoiman joitakin hänen tärkeimmistä töistään.

elämäkerta

Wilhelm Maximilian Wundt syntyi 16. elokuuta 1832 Neckarau-alueella, Mannheimin teollisuuskaupungin laitamilla (Saksa). Kuitenkin Wilhelm vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​kaupungissa nimeltä Heidelsheim, joka sijaitsee Bruchsalin kaupungissa. Hän oli neljännen pojan protestanttisen pastorin Maximilian Wundtin (1787-1846) ja Maria Friedrerike, Arnoldin (1797-1868) muodostama pari.

Sekä äidin puolella että isän puolella Wilhelm Wundtilla oli älyllisiä sukulaisia, lääkäreitä, opettajia, psykologeja jne..

Hänen isänsä ei kuitenkaan ollut kovin onnistunut henkilö, kuten Rieber (2001) totesi.

Wundt nostettiin ainoaksi lapseksi, koska kaksi hänen vanhempaa veljeäänsä kuoli ennen syntymää ja ainoa elävä, lähetettiin opiskelemaan tätinsä kanssa Heidelbergin kuntosalilla, kun Wilhelm oli vielä hyvin pieni.

Hänen lapsuus oli melko rauhallinen. Hänellä ei koskaan ollut paljon ikäisiä ystäviään, hän suosi aikuisten yritystä tai omisti lukemisen ja opiskelun. Kyllä, hän perusti suuren ystävyyden pastorin kanssa, joka hankki isänsä Friedrich Müllerin, joka tuli hänen tutoriksi.

Lukeminen oli hänen intohimonsa, jota hänen isänsä kirjasto rohkaisi. Heidelsheim-kouluun osallistumisen jälkeen hän tuli Bruchsalin kuntosalille, jossa hänellä oli todella huono aika, kun hän oli ensimmäistä kertaa poissa perheestään.

Sen jälkeen, kun hän oli menettänyt tämän lukuvuoden, hän tapasi tätinsä talossa vanhemman veljensä kanssa Heildebergin kuntosalille.

Myöhemmin vuonna 1851 hän tuli Tibungan yliopistoon, jossa vihdoin Heildebergiin, jossa hän sai lääketieteen tohtorin vuonna 1856. Opiskelijapäiviensä aikana hän käytti lukukauden opiskelua anatomian ja fysiologin Johannes Peter Müllerin ja fyysikko ja fysiologi Emil-du Bois-Reymond. Tämä koulutus antoi hänelle opettajan ja hän alkoi opettaa fysiologiaa.

Vuodesta 1857 vuoteen 1864 hänet nimitettiin Heidelbergin fysiologian instituutin professoriksi. Kaksi vuotta myöhemmin fysiologi, psykologi ja fyysikko Hermann von Helmholtz miehittäisi opetuspaikan ja tekisi Wilhelmin avustajaksi.

Vuonna 1862 hän antaa ensimmäiset luennot psykologiasta ja vuonna 1864 Wundt alkaa antaa luokkia lääketieteellisen psykologian ja antropologian apulaisprofessoriksi.

Kun Hermann von Helmhotz kuitenkin meni Berliiniin vuonna 1871, Wilhelm jätettiin ottamatta huomioon.

Vuosina 1873 ja 1874 hän julkaisi tunnetuin teoksensa Grundzüge der physiologischen Psychologie. Tässä kirjassa Wundt yrittää yhdistää fysiologiaa ja psykologiaa.

Myös vuonna 1874 hän alkoi opettaa induktiivista filosofiaa Zürichin yliopistossa. Siellä hän harjoittaisi vain yhden vuoden, koska hän hyväksyi vuonna 1875 tarjouksen opettaa filosofiaopintoja Leipzigissa. Hänen opetuksensa alkoi konferenssilla Luonnontieteiden menetelmiä noudattavat logiikat ja menetelmät (Logik und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die Methoden der Naturforschung).

Leipzig oli erittäin tärkeä Wilhelmille. Filosofian osastolla oli silloin, kun hän pystyi antamaan mielensä vapaalle ja saamaan lisää tietoa. Lähes kaikki hänen kumppaninsa olivat Johann Friedrich Herbartin seuraajia.

Siellä hän tietää ja tukee teorioita Ernst Heinrich Weberin kokeellisesta psykologiasta ja sopisi myös filosofin ja psykologin Gustav Theodor Fechnerin (1801-1887) kanssa. Jälkimmäinen tuli Wundtin kehittämien psykologisten kokeiden edelläkävijäksi.

Ennen kaikkea Leipzigin yliopisto oli se, joka sai hänet tunnetuksi, kun hän sai asentaa yksinomaan psykologiaan erikoistuneen laboratorion, kokeellisen psykologian instituutin.

Laboratorion perustamisen myötä julkaistiin ensimmäinen psykologialehti 1881, Philososphiche Studien, jotka sisälsivät tehtyjen kokeiden tulokset.

Tämän laboratorion ensimmäisten jäsenten joukossa olivat Granville Stanley Hall (1844-1924), Max Friedrich, James McKeen Cattell (1860-1944), Alfred Lehmann (1858-1921), Hugo Münsterberg (1863-1916) ja Emil Kraeplin (1856-1921). 1926).

Kokeellisen psykologian instituutti voitti hänet monien korkeakouluopiskelijoiden keskuudessa, jotka tarjosivat apua häntä laboratoriossa ja jotka alkoivat tutkia kokeellista psykologiaa ohjeidensa mukaisesti. Vastakohtana yliopiston laitos ei tunnustanut virallisesti laboratoriolaitoksia osana kampusta vuoteen 1883 saakka.

Samassa Leipzigin yliopistossa toimisi rehtorin asema vuodesta 1889 vuoteen 1890.

Tunteellisen elämänsä osalta hän tapasi vuonna 1867 vaimonsa Sophie Mau (1844-1912), teologin Heinrich August Mau ja hänen vaimonsa Louisen ja arkeologin August Mauin sisaren. Wilhelm ja Sophie olivat naimisissa 14. elokuuta 1872 ja heillä oli kolme lasta: Eleanor, Louise ja Max..

Lopulta vuonna 1917 tunnettu saksa psykologi vetäytyi opetuksesta ja korvattiin hänen oppilaansa Felix Kruegerilla.

Wilhelm Wundt kuoli 31. elokuuta 1920 Grossbothenissa, Leipzigin kylässä, 88-vuotiaana.

Kokeellinen psykologia

Wundtia pidetään nykyaikaisen psykologian isänä, ja jopa jotkut, psykologian isä yleensä. Hän oli ensimmäinen, joka erosi psykologian omaksi tieteelliseksi kurinalaisuudestaan, lukuun ottamatta muita tieteenaloja, kuten filosofiaa tai fysiologiaa.

Saksalainen psykologi jättää spekulaatiot syrjään ja muodostaa psykologian tieteena, ja sen kokeilumenetelmä on mukautettu hänen tarpeisiinsa. Tätä kutsutaan kokeelliseksi psykologiaksi.

Kuten Wilhelm Wundt totesi fysiologisen psykologian periaatteissa, kokeellista psykologiaa tulisi kutsua "psykologiaksi, joka saa fysiologian apua kokeilumenetelmien kehittämisessä"..

Hän ymmärtää, että elämä laajassa merkityksessä "kattaa sekä fyysisen organismin prosessit että tietoisuuden prosessit." Siksi, kuten fysiologia tutkii kehon ulkoisia ilmenemismuotoja ja psykosomaattisia oireita, psykologian avulla voisi olla hyödyllistä tietää fysiologiset reaktiot.

Wundtille ainoa tutkimusobjekti on yksilön tuntemat sisäiset kokemukset. Koska se on niin erilainen kuin fysiologian tutkimuksen kohteena, on välttämätöntä suorittaa tieteellinen menetelmä psyykkisen kurinalaisuuden puhtailla ominaisuuksilla.

Tieteellinen menetelmä on täydennetty sisäisellä havainnointimenettelyllä, joka toisin kuin muissa muinaisissa ajattelijoissa ei perustu spekulaatioon, vaan kokeelliseen tieteen.

Kokeellisen psykologian menetelmä

Kurt Danzingerin mukaan hänen artikkelissaan Havainnon historia harkittiin uudelleen, julkaistu vuonna Journal of the Behavorial Sciencesin historia, Wilhelm Wundt -menetelmässä on tiettyjä epäselvyyksiä, jotka voivat johtaa sekaannukseen.

Tässä osassa yritän selittää Wilhelm Wundtin ehdotusta ja sitä, miten se poikkeaa muista mielen sisäisistä prosesseista, kuten sellaisista filosofien kuten Platonin ja Aristoteleen ehdottamista..

Wundt selitti menetelmäänsä erottelemalla "itse" (Selbstbeobachtung) ja sisäinen havainto (innere Wahrnehmung). Tämä ero on kadonnut saksalaisen psykologin teosten kääntämisestä saksaksi englanniksi.

Yleensä se on yleisesti kutsunut kokeellisen psykologian menetelmäksi, jota Wundt ehdottaa introspektiona, mikä aiheuttaa sekaannusta, koska filosofi ja psykologi oli hyvin kriittinen tällä tavalla tietäen mielen.

Tärkein kritiikki, että Wundt teki tämän yksilön sisäisen havainnointimenetelmän, oli tarkkailijan vähäinen objektiivisuus johtuen niukasta etäisyydestä analysoitavissa oleviin kokemuksiin.

Siksi Wilhelm Wundt keskittyy mitattavissa oleviin näkökohtiin tai säännölliseen käyttäytymiseen, joita annetaan sisäisten kokemusten analysoinnissa. Tavallaan se systematisoi kyseisen sisäisen käsityksen. Voidaan sanoa, että jollakin tavalla se on naturalistinen menetelmä, koska se kopioi luonnontieteiden tuntemuksen tapoja. Tietenkin aina ottaen huomioon psykologisen kurinalaisuuden näkökohdat.

Tästä syystä tarkkailijat tai henkilöt, jotka kokevat, että sisäinen käsitys on koulutettava aikaisemmin. Näin vältytte joutumasta subjektiivisuuteen.

Lisäksi tällainen introspekti, joka muistuttaa ulkoisten tieteiden tuntemustapaa, on yhdistettävä sitten näiden "alkuperäisten" kokemusten havainnointiin ja kertomukseen välttääkseen sellaisen omantunnon heijastumisprosessin, joka voi vääristää niitä käsityksiä, jotka saatiin ensin ja niitä pidetään objektiivisina.

Lopuksi Wundt lisää muita elementtejä, jotka antavat objektiivisuutta tälle menetelmälle, kuten reaktioajat ja sanayhdistys.

Tämän menetelmän laatimiseksi Gundave Fetchner vaikutti vahvasti Wundtiin.

Wundtin vaikutus rakenteellisuuteen

Vaikka Wilhelm Wundt on osa vapaaehtoisuuden teoriaa, sillä oli suuri vaikutus rakenteellisuuteen.

Vapaaehtoisuus on nykyinen tai filosofinen ja psyykkinen oppi, joka luo tahtoa periaatteena, joka hallitsee mielen.

Leipzigissa sijaitsevan kokeellisen psykologian laboratorion asentamisen jälkeen Wundt otti palvelukseen suuren määrän opetuslapsia, mukaan lukien Edward Titchener. Jälkimmäinen tunnetaan siirtämällä Wilhelm Wundtille hankittu tieto ja kokeellinen psykologia Yhdysvaltoihin. Tästä tiedosta tulee rakenteellisen koulun koulu.

Tätä virtaa kutsutaan niin, että se käsittää kokemuksen joukosta toisiinsa liittyviä elementtejä, kuten rakennetta.

Titchenerille psykologia on vastuussa tietoisuuden tai tietoisen kokemuksen tutkimisesta, kuten Wundt.

Englanniksi tietoisuus on jaettu kolmeen elementtiin: fyysiset tunteet, tunteet ja kuvat. Kuten useimmat kokeilut, hän teki Leipzigissä psykologin Wilhelm Wundtin kanssa, jonka kanssa hän analysoi ennen kaikkea tunteita, visuaalisia kuvia jne..

Edward B. Tichtener ottaa käyttöön myös Wilhelm Wundtin käyttämän menetelmän kokeelliseen psykologiaan; Koulutettujen tarkkailijoiden omahyväksyntä ja itsearviointi.

teokset

  • Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
  • Kieli fyysinen ja ihonvärinen syy Causalprincip (1866)
  • Handbuch der medicinischen Physik (1867)
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
  • Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele (1863/1864)
  • Grundzüge der physiologischen Psychologie (1874)
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
  • Logik (1880–1883)
  • Esseet (1885)
  • Ethik (1886)
  • System der Philosophie (1889)
  • Grundriß der Psychologie (1896)
  • Völkerpsychologie (1900-1920)
  • Kleine Schriften (1910)
  • Einleitung in die Psychologie (1911)
  • Probleme der Völkerpsychologie (1911)
  • Elemente der Völkerpsychologie (1912)
  • Reden und Aufsätze (1913)
  • Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
  • Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
  • Die Nationen und ihre Philosophie (1915)
  • Erlebtes und Erkanntes (1920)

viittaukset

  1. Rieber, RW., Robinson, DK. (2001) Wilhelm Wundt historiassa: tieteellisen psykologian tekeminen. New York, Springer.
  2. Elämäkerrat ja elävät. Biografinen tietosanakirja verkossa.
  3. Standford Encyclopedia of Philosophy.
  4. Psykologian laitos. Leipzigin yliopisto.
  5. Wundt, W. Trad: Titchener, E. (1904) Fysiologisen psykologian periaatteet. New York, The Macmillan Company.
  6. Bustos, A. et ai. (1999) Johdatus psykologiaan. Quezon City, Filippiinit, Katha Publishing Company.
  7. McLeod, S.A. (2008). Wilhelm Wundt. Haettu osoitteesta simplypsychology.org.
  8. Danzinger, K. (1980). Havainnon historia harkittiin uudelleen. Käyttäytymistieteiden historian lehti. 16, 241 - 262.
  9. Buxton, C. (1985). Psykologian modernin historian näkökulmat. Connecticut, Academic Press Inc.