John Dewey Elämäkerta, teoriat ja julkaisut

John Dewey oli filosofi, psykologi ja amerikkalainen kouluttaja pitivät tärkeintä amerikkalaista filosofia kahdennenkymmenennen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla sekä yksi pragmatismin filosofian perustajista. Hän oli myös viime vuosisadan alusta lähtien edustavin hahmo edistyksellisestä pedagogiikasta kotimaassaan.

Dewey syntyi Yhdysvalloissa sijaitsevassa Burlingtonin kaupungissa 20. lokakuuta 1859. Hän kuoli New Yorkissa 1. kesäkuuta 1952. Hän kasvoi kasvattamassa nöyrän alkuperän kolonisaattoreita. Vuonna 1879 hän valmistui Vermontin yliopiston taiteeseen. Valmistuttuaan hän toimi koulunopettajana Pennsylvaniassa.

Vuonna 1881 Dewey päätti jatkaa yliopisto-opintojaan. Siksi hän muutti Baltimoreen, Michiganiin, jossa hän ilmoittautui John Hopkinsin yliopistoon. Siellä hän aloitti opinnot filosofian osastolla.

Deweyn vaikutti yliopiston kampuksen hegeliläinen ympäristö. Niin paljon, että Hegelin merkki elämässään heijastuu kolmeen hänen piirteistään. Ensimmäinen oli hänen makunsa loogiseen kaavioon.

Toinen oli hänen kiinnostuksensa sosiaalisiin ja psykologisiin kysymyksiin. Kolmas oli tavallisen ja subjektiivisen sekä ihmisen ja luonnon yhteisen juuren omistaminen. Vuodeksi 1884 Dewey sai väitöskirjansa filosofin Immanuel Kantin opinnäytetyön ansiosta.

Dewey luetteloitiin toimintamieheksi, joka kannatti ajatuksen ja toiminnan yhdistämistä, teoriaa ja käytäntöä. Hän on myös sitoutunut puolustamaan naisten tasa-arvoa ja edistämään opettajaliittoa. Se rohkaisi myös älymystön apua, joka oli karkotettu maistaan ​​niiden totalitaaristen järjestelmien seurauksena, jotka heitä vainoivat.

Filosofi oli yksi hahmoista, jotka vaikuttivat eniten pedagogisen progressiivisuuden kehittymiseen, joka oli varsin alkuperäinen, oivaltava ja hyvin vaikuttava Yhdysvalloissa. Lisäksi hän on yksi nykyajan aikakauden loistavimmista opettajista.

Deweyn uran alku

Saatuaan tohtorin, Dewey aloitti uransa professorina Michiganin yliopistossa, jossa hän opetti vuosina 1884–1888 ja oli myös filosofian osaston johtaja..

Dewey tapasi ensimmäisen vaimonsa vielä asuessaan Michiganissa. Hänen nimensä oli Alice Chipman ja hän oli ollut yksi hänen oppiloistaan, jotka tulivat yliopistoon vuosien viettämisen jälkeen useissa Michiganin kouluissa. Alice oli yksi suurista vaikutuksista Deweyn suuntautumiseen kohti pedagogisten ideoiden muodostumista.

Aliceen naimisissa Dewey kiinnostui julkisesta koulutuksesta. Itse asiassa hän oli yksi Michigan Doctors Clubin perustajista, joka toimi myös sen ylläpitäjänä. Tästä tehtävistä vastasi valtion keskiasteen opettajien ja korkeakouluopettajien yhteistyön edistäminen.

Myöhemmin Dewey toimi professorina Minnesotan yliopistossa ja Chicagon yliopistossa. Tämä mahdollisuus tuli, kun kyseisen yliopiston presidentti William Rainey Harper kutsui hänet mukaan uuteen laitokseen. Dewey hyväksyi, mutta vaati, että hänelle annetaan uusi pedagogiikan osasto.

Tällä tavoin Dewey onnistui luomaan "kokeellisen koulun", jossa hän pystyi testaamaan ajatuksiaan. Pedagogi vietti 10 vuotta Chicagon yliopistossa, vuodesta 1894 vuoteen 1904 ja siellä hän kehitti periaatteet, jotka perustivat filosofiansa opetusmalleihin.

Kun Dewey lähti Chicagon yliopistosta, hän meni Columbian yliopistoon, jossa hän toimi professorina vuodesta 1904 vuoteen 1931, jolloin hänen eläkkeelle tuli emeritusprofessori vuonna 1931.

Vuosina 1900 ja 1904 Dewey otti myös opetuksen New Yorkin yliopiston pedagogiikan kursseista. Yliopisto avasi opettajankoulunsa, joten Dewey oli yksi koulun ensimmäisistä professoreista.

Deweyn pedagoginen lähestymistapa

Dewey kiinnostui teoriasta ja opetuskäytännöistä, kun hän oli Chicagossa. Se oli kokeilukoulussa, jonka hän loi samassa yliopistossa, kun hän alkoi ristiriidassa opetusperiaatteiden kanssa.

Pedagogi suunnitteli koulun tilana sosiaalisen elämän asiaankuuluvien kokemusten tuottamiseksi ja heijastamiseksi. Hänen mukaansa tämä mahdollisti täydellisen kansalaisuuden kehittämisen.

John Dewey ajatteli, että hänen aikansa opetusjärjestelmässä tarjottu ei riittänyt tarjoamaan riittävää valmistelua, joka sopeutuisi demokraattisen yhteiskunnan elämään.

Siksi heidän pedagogiansa ns. "Kokeellinen menetelmä" perustui koulutukseen, joka merkitsi sellaisten tekijöiden merkitystä, kuten yksilölliset taidot, aloite ja yrittäjyys.

Kaikki tämä vahingoittaa tieteellisen tiedon hankkimista. Itse asiassa hänen näkemyksensä koulutuksesta vaikutti suuresti muutoksiin, joita Yhdysvaltojen pedagogiikka koki 20. vuosisadan alussa.

Monet tutkijat sijoittavat Deweyn pedagogisen lähestymistavan johonkin konservatiivisen pedagogiikan välille, joka keskittyi oppijaan ja opetussuunnitelmaan. Ja vaikka Dewey keskittyi lapsiin ja hänen etuihinsa, hän korosti myös tarvetta yhdistää nämä edut koulun opetussuunnitelmassa määriteltyyn sosiaaliseen sisältöön..

Tämä tarkoittaa, että vaikka yksilöllisiä taitoja on arvioitava, nämä ominaisuudet eivät ole itsetarkoitus, vaan niiden on toimittava toimien ja kokemusten edistäjinä. Ja tässä tapauksessa opettajan tehtävä olisi hyödyntää tällaisia ​​taitoja.

Deweyn pedagogisten ajatusten ymmärtämiseksi on välttämätöntä ottaa huomioon instrumentalistinen asema, jolla hänen filosofinen ajattelunsa perustui. Hänen lähestymistavansa mukaan ajattelu on pohjimmiltaan työkalu, joka antaa ihmisille mahdollisuuden toimia todellisuudessa ravitsemalla sitä.

Tämä tarkoittaa, että tieto ei ole muuta kuin ihmisten kokemuksia maailmasta. Lyhyesti sanottuna tieto on yksinkertaisesti ajatus, joka kulkee ensin toiminnan läpi.

Dewey väitti, että sekä lasten että aikuisten oppiminen tapahtui ongelmallisissa tilanteissa. Ja että nämä tilanteet ilmenivät henkilön omien etujen seurauksena. Sitten päätellään, että oppiminen on pakollista saada kokemuksia maailmasta.

Mitä tulee opettajan rooliin, Dewey sanoi, että tämän pitäisi olla vastuussa stimuloivan ympäristön tuottamisesta opiskelijalle. Näin opettaja voi kehittää ja ohjata opiskelijoiden toimintakykyä. Tämän täytyy olla totta, koska Deweyn opiskelijat ovat aktiivisia aiheita.

Vaikka hän puolusti opiskelijakeskeistä pedagogiikkaa, hän ymmärsi, että opettaja joutui tekemään työtä yhdistääkseen opetussuunnitelman sisällön kunkin opiskelijan etujen kanssa.

Deweylle tietoa ei voitu välittää toistuvasti, eikä sitä voida asettaa ulkopuolelta. Hän sanoi, että tämä sokean sisällön asettaminen sai opiskelijan menettämään mahdollisuuden ymmärtää prosesseja, jotka toteutettiin tämän tiedon rakentamisen saavuttamiseksi.

Yksi tärkeimmistä Deweyn koulutustarpeista oli juuri opiskelijoiden rooli oppimisessa. Pedagogi vahvisti, että lapsia ei voitu pitää puhtaina ja passiivisina paloina, joissa opettajat voisivat kirjoittaa oppitunteja. Se ei voinut olla näin, koska kun hän saapui luokkahuoneeseen, lapsi oli jo sosiaalisesti aktiivinen. Tässä tapauksessa koulutuksen tavoitteena tulisi olla ohjata.

Dewey huomautti, että koulun alussa lapsella on neljä synnynnäistä impulssia:

• Ensimmäinen on kommunikoida,
• Toinen on rakentaa
• Kolmas on tiedustella
• Neljäs on ilmaista itseään.

Toisaalta hän puhui myös lapsista, jotka ottivat heidän kotinsa etuja ja toimintaa sekä ympäristöä, jossa he asuvat. Opettajan tehtävänä on sitten käyttää näitä resursseja ohjaamaan lapsen toimintaa positiivisiin tuloksiin.

Demokratia ja koulutus, Deweyn kaikkein kehittynein opetus

Kirja Demokratia ja koulutus, julkaissut Dewey vuonna 1976, on ollut yksi tärkeimmistä opetustöistä 1900-luvulla. Kirjoittaja esitti tässä kirjassa poliittiset ja moraaliset kysymykset, jotka olivat implisiittisiä ajan opetusaiheisiin.

Dewey väittää, että demokratian koulutusjärjestelmälle olisi ominaista koulujen nykyinen sitoutuminen ja kulttuurisisällön edistäminen sekä organisaatiomuodot.

Koulutusjärjestelmä myötävaikuttaa sekä arvojen että yhteiskunnan demokraattisten mallien sitoutumiseen. Siksi Dewey toteaa tässä kirjassa, että koulutus on myös poliittisen toiminnan muoto, koska se pakottaa ihmiset heijastamaan ja arvostamaan yhteiskunnan, jossa he elävät, erilaisia ​​sosiaalisia, taloudellisia, poliittisia, kulttuurisia ja moraalisia ulottuvuuksia..

Tämän kirjan merkitys pedagogisessa maailmassa on kaikissa aiheissa, joita kirjoittaja käsittelee siinä. Dewey ei pelkästään pohti koulutuksen tarkoitukseen tai yhteiskunnalliseen tehtävään liittyviä asioita, vaan myös opetusmenetelmiin, kulttuurisisällön merkitykseen, opetusarvoihin, sosiaalisiin näkökohtiin liittyviä kysymyksiä..

Tässä työssä Pohjois-Amerikan tekijä korostaa myös tärkeää kysymystä lasten oppimisen ulottuvuudesta koulussa. Dewey uskoi vakaasti, että ihmiset pääsevät toteuttamaan heidän kykyjään käytännössä, jotta kaikki voisivat tehdä hyvää yhteisössä.

Tämän ajatuksen perusteella katson, että kaikissa yhteiskunnissa koulutuksen pääasiallisena tehtävänä olisi auttaa lapsia kehittämään "luonne" eli joukko taitoja tai hyveitä, joiden avulla he voivat lähitulevaisuudessa saavuttaa tavoitteensa.

Dewey ajatteli, että Yhdysvalloissa olevat koulut eivät täyttäneet tätä tehtävää. Ongelmana oli, että koulutusjärjestelmä käytti hyvin "yksilöllisiä" opetusmenetelmiä. Tämäntyyppinen menetelmä näkyy selvästi, kun kaikkia opiskelijoita pyydetään lukemaan samat kirjat samanaikaisesti.

Tällä yksilöllisellä järjestelmällä ei ole paikkaa, jossa jokaisella lapsella olisi mahdollisuus ilmaista omia sosiaalisia impulssejaan, vaan he joutuvat kertomaan käytännöllisesti katsoen samoista oppitunneista..

Dewey katsoi, että tämä menetelmä atrofoi nämä lapsen impulssit, joista opettajalla ei ollut tilaisuutta hyödyntää opiskelijan todellisia kykyjä. Sen sijaan, että heitä stimuloitaisiin, tämä sosiaalinen henki korvataan yksilöllisten käyttäytymisten korottamisella, jotka vahvistavat pelkoa, kilpailua, emulointia ja ennen kaikkea ylivoimaisuuden ja alemman tason tuomioita.

Jälkimmäinen on erityisen haitallista lapselle, koska se aiheuttaa heikoimman vähitellen menettää kykynsä. Lisäksi tilanne pakottaa heidät hyväksymään huonomman aseman.

Sitä vastoin voimakkaimmat pystyvät saavuttamaan "kunnian", mutta eivät juuri siksi, että heillä on enemmän ansioita, vaan koska ne ovat vahvempia. Deweyn lähestymistapa viittasi tarpeeseen luoda luokkahuoneessa suotuisat olosuhteet, jotka voisivat edistää lasten sosiaalista henkeä.

Deweyn työn perintö on ollut jättää avoin lähestymistapa koulutusmallien kriittiseen pohdintaan. Lisäksi sen postulaatit ovat luettavia niille, jotka haluavat sitoutua koululaitoksissa oleviin sosiaalisiin ongelmiin.

Monille tutkijoille koulutusongelma on edelleen juurikaan Deweyn sanomassa, että useimpien koulujen ongelma on, että heillä ei ole pyrkimystä muuttaa yhteiskuntaa, vaan vain toistaa se.