Jaa:
Jungin määritelmän, ominaisuuksien ja tyyppien arhetyypit
Jungin arkkityypit ovat joukko rakenteita, joita tämä psykologi ehdotti "arkkityyppisten kuvien" selittämiseksi. Tässä mielessä arkkityyppi olisi elementti, jonka avulla voimme selittää sellaisten henkisten kuvien sarjan, joita eri kulttuurien eri ihmiset kehittävät hyvin samankaltaisesti..
Carl Jungin mukaan arkkityypit ovat tapa, jolla annetaan esivanhempiemme kokemuksia ja muistoja. Näin arkkityypit ovat itsenäisiä esivanhempia kuvia, jotka ovat osa kollektiivista tajuttomuutta.
Tärkeä ominaisuus arkkityypeille on, että ne eivät kehitty erikseen kussakin ihmisessä, vaan ne syntyvät kunkin yksilön sosiokulttuurisen kontekstin vaikutuksesta.
Tässä mielessä ajatusjärjestelmien siirto ja kunkin yhteiskunnan tyypillisten tapahtumien kokeilu välitetään sukupolvelta toiselle, jolloin luodaan sarja yleisiä arkkityyppejä kaikille ihmisille.
Arkkityyppien perustaminen oli yksi Carl Jungin kollektiivisen tajuttomuuden teorian perusta, jossa todetaan, että kaikilla ihmisillä on yhteinen substraatti psyykkisessä rakenteessaan.
Kirjoittaja esitti suuren määrän erilaisia arkkityyppejä. Itse asiassa arkkityyppien kokonaismäärä on määrittelemätön. Kirjoittajan mukaan on kuitenkin muita yleisempiä ja tärkeämpiä kuin toiset.
Tässä artikkelissa ajatus arkkityypistä selitetään yksityiskohtaisella ja asiayhteyteen perustuvalla tavalla, ja Sveitsin psykologin Carl Gustav Jungin mainitsemat päätyypit käsitellään..
indeksi
- 1 Mitkä ovat arkkityypit?
- 2 Kuinka arkkityypit ilmaistaan?
- 3 Arkkityyppityypit
- 3.1 Tärkeimmät arkkityypit
- 3.2 1 - Anima
- 3.3 2- Animus
- 3.4 3- Varjostus
- 3.5 4- Henkilö
- 3.6 5- Itse
- 4 Muut arkkityypit
- 4.1 1 - Äiti
- 4.2 2 - Isä
- 4.3 3 - sankari
- 4.4 4- Viisas
- 4.5 5 - Tricker
- 5 Viitteet
Mitkä ovat arkkityypit?
Arkkityypit ovat keino, jolla esi-isiin liittyviä kokemuksia ja muistoja ilmaistaan. Eli jokainen ihminen kehittää joukon arkkityyppejä esi-isiensä kokemusten perusteella.
Tällä tavoin arkkityypit puolustavat kollektiivisen tajuttoman pääajatusta ja viittaavat kaikkien ihmisten esittämiin yhteisiin henkisiin esityksiin.
Arkkityyppien kehityksessä jokaisen ihmisen kulttuurisen kontekstin vaikutus on keskeisessä asemassa. Yksilöt eivät kehitä arkkityyppejä heidän henkilökohtaisen kokemuksensa vaan ympäristönsä sosiaalisten kokemusten perusteella.
Riippumatta niiden yhteisestä alkuperästä, jos arkkityyppejä analysoidaan yksilöllisesti jokaisessa henkilössä, tuloksena ovat emotionaaliset ja käyttäytymismallit, jotka määrittävät tapa käsitellä tunteita, kuvia ja havaintoja.
Carl Jungin mukaan kontekstuaaliset, kulttuuriset ja esivanhemmat vaikutukset motivoivat arkkityyppien syntymistä, jotka kertyvät yksilön tajuttomuuteen ja määräävät suuren osan heidän psyykkisestä kehityksestään.
Esimerkkinä siitä, että Carl Jung käytti symboleja ja myyttejä, jotka näyttävät olevan kaikissa kulttuureissa.
Sveitsin kirjoittajan mukaan se tosiasia, että kaikki kulttuurit esittävät yhteisiä elementtejä, osoittaa, että ihmiskunnat ajattelevat ja toimivat kognitiivisen ja emotionaalisen perustan perusteella, joka ei kehitty kunkin henkilön omien kokemusten mukaan.
Sitä vastoin kaikkien ihmisten kognitiivista ja emotionaalista perustaa säätelisi kollektiivisen tajuttomuuden teoria, joka synnyttää joukon yhteisiä arkkityyppejä kaikille yksilöille, jotka siirretään sukupolvelta toiselle.
Carl Jung korosti kuitenkin, että arkkityypit eivät ole perinnöllisiä esityksiä vaan edustuksista perittyjä mahdollisuuksia.
Tällä tavoin arkkityypit eivät kehitty geneettisesti vaan ympäristöä. Perinnöllisyyden kautta lähetetään kyky kehittää arkkityyppejä. Myöhemmin henkilö kehittyy kulttuurisen vaikutuksen kautta mainittuihin arkkityyppeihin.
Miten arhetyypit ilmaistaan?
Carl Jungin esittämät arhetyypit ovat toistuvia kuvia ja symboleja, jotka näkyvät eri muodoissa kaikissa kulttuureissa.
Niille on tunnusomaista, että he esittävät sukupolvelta toiselle periytyvän kaltevuuden, niin että arkkityyppi on pala, joka antaa muodon osalle kollektiivista tajuttomuutta, joka on osittain peritty.
Arkkityypit ovat siten yleiskuvia, jotka voidaan havaita eri yhteiskuntien kulttuurisissa ilmentymissä.
Puhe, käyttäytyminen, emotionaaliset reaktiot ja unet ovat elementtejä, joiden kautta arkkityyppejä ilmaistaan. Tästä syystä arkkityyppejä voidaan havaita ja eristää minkä tahansa ihmisten käyttäytymisessä.
Carl Jung väitti, että nämä arkkityypit ovat osa ihmisten tajuttomia, joten ne vaikuttavat käyttäytymiseen tiedostamattomalla tavalla. Henkilö ei kykene havaitsemaan, että heidän psyykeessään kehittyneet arkkityypit vaikuttavat tiettyyn osaan heidän tavastaan..
Tässä mielessä tietyt psykoanalyytikot Jungin arkkityypit ovat elementtejä, jotka tekevät tietyistä rooleista ja toiminnoista saman kulttuurin hyvin erilaisissa tilanteissa..
Arkkityyppien tyypit
Carl Jungin mukaan henkilö voi kehittää suuren määrän arkkityyppejä. Kollektiivinen tajuton on monimutkainen psyykkinen rakenne, joka voi järjestää suuren määrän esityksiä.
Kuitenkin kuuluisa sveitsiläinen psykoanalyytikko määritti viisi erilaista arkkityyppiä, joiden kehitys oli muita parempaa.
Tässä mielessä Carl Jungin arkkityypit voidaan jakaa kahteen yleiseen luokkaan: tärkeimmät arkkityypit ja muut arkkityypit.
Tärkeimmät arkkityypit
Tärkeimmät arkkityypit ovat joukko tajuttomia esityksiä, joilla näyttää olevan merkittävä rooli ihmisen psyyken kehittymisessä..
Tällä tavoin tärkeimmät arkkityypit olisivat merkityksellisempiä ja luovat enemmän vaikutusta kuin toiset yksilöiden käyttäytymispiirteiden kehittymisen määrittämisessä.
Tässä mielessä Carl Jung päätti, että ihmisten kollektiivisen tajuttomuuden viisi tärkeintä arkkityyppiä ovat: anima, animus, varjo, henkilö ja itse.
1- Anima
Anima tarkoittaa latinalaisessa sielussa ja Carl Jungin kollektiivisen tajuttoman teorian mukaan määrittelee ikuisen naisellisuuden arkkityyppiset kuvat miehen tajuton..
Anima on arkkityyppi, joka muodostaa yhteyden itsen ja kollektiivisen tajuttoman tietoisuuden välillä ja avaa tien itselle..
Niinpä anima on naarashahmon arkkityyppi, joka on läsnä tajuttomassa miehessä. Se on arhetyyppinen kuva, joka liittyy eros-periaatteeseen ja heijastaa miesten suhteiden luonnetta erityisesti naisten kanssa.
Anima on yhteydessä korkeaan emotionaaliseen ja elämän vahvuuteen. Carl Jungin mukaan miesten suhteelliset ongelmat ovat usein tuottamuksettoman tunnistamisen anima tai tunnistuksen pari parissa.
Tämä seikka Sveitsin psykoanalyytikon mukaan luo tunteen todellisen ihmisen pettymyksestä.
On otettava huomioon, että anima-luvut eivät ole tietyn naisen edustusta, vaan ne koostuvat fantasioista, joihin on kiinnitetty emotionaalisia tarpeita ja kokemuksia..
Tämän arkkityypin edustavimmat hahmot olisivat jumalattaret, kuuluisat naiset, äitien hahmot, neitsyt, sorceresses ja naispuoliset olennot.
2- Animus
Ánimus tarkoittaa latinalaisessa hengessä ja kollektiivisen tajuton teorian mukaan viittaus ikuisen maskuliinisen arkkityyppisiin kuviin naisen tajuttomuudessa.
Toisin sanoen, se on naisen animaariin liittyvä arkkityyppi. Kuten sen naisellinen rinnakkaisuus, animus muodostaa yhteyden itsen ja kollektiivisen tajuttomuuden tietoisuuteen ja avaa tien itselle..
Animus on arkkityyppi, joka on sidoksissa sen periaatteellisiin logoihin ja kuvastaa yhteyden luonnetta ideoiden ja hengen kanssa. Carl Jungin mukaan animus on merkityksen arkkityyppi.
Kuten anima, animaatioluvut eivät ole konkreettisia miehiä, vaan fantasioita, jotka on peitetty emotionaalisten tarpeiden ja kokemusten kanssa..
Täten kaikkein tyypillisimpiä animuslukuja ovat isän luvut, kuuluisat miehet, uskonnolliset henkilöt, idealisoidut luvut ja nuoret..
Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan tajuton tunnistaminen animussa tai sen ulkonema pariskunnassa luo yleensä tunteen pettymyksestä todellisen henkilön kanssa ja synnyttää elintärkeitä ja / tai avioliiton vaikeuksia.
3 - Varjo
Varjo on toinen kollektiivisen tajuttomuuden tärkeimmistä arkkityypeistä, jossa on kaksi erilaista merkitystä.
Toisaalta varjo on arkkityyppi, joka edustaa tajuttoman kokonaisuutta.
Toiseksi varjo viittaa ihmisten persoonallisuuden tajuttomaan osaan, jolle on ominaista piirteet ja asenteet, joita tietoinen I ei tunnista omaksi.
Varjo on erittäin merkityksellinen arkkityyppi kollektiivisen tajuttoman teorian käsitteellistämiseksi, koska se osoittaa, että kaikki henkilökohtaiset ja kollektiiviset psyykkiset asiat eivät ole omaksuneet omantunnon vuoksi, koska ne ovat ristiriidassa persoonallisuuden kanssa.
Täten tietoinen persoonallisuus hylkää suuren määrän psyykkisiä elementtejä, jotka eivät katoa, vaan kehittävät itsensä antagonistisen aineen tajuttomassa.
Tämä tietoisen itsen antagonistinen aine on edustettuna varjon arkkityypin kautta ja ilmaistaan kaikkien sellaisten persoonallisuuden piirteiden ja käyttäytymisten kautta, joita kukaan ei hyväksy omaksi ja määritteleväksi ja joka piilottaa muut.
4- Henkilö
Henkilö on varjojen vastainen arkkityyppi. Toisin sanoen se viittaa itsensä tietämättömään näkökulmaan, jonka halutaan jakaa muiden kanssa.
Arhetyyppinen henkilö sisältää kaikki ne tiedostamattomat elementit, jotka yksi ottaa osaksi julkista kuvaa. Henkilön arkkityyppiin liittyvät näkökohdat ovat sopusoinnussa yksilön tietoisen osan kanssa, joten yksilö käyttää sitä määrittävänä osana itseään.
5- Itse
Lopuksi Carl Jungin viides pääarketyyppi on itse, joka määritellään kollektiivisen tajuttomuuden keskusarketyypiksi.
Tämä arkkityyppi on henkilön yksilöintiprosessin viimeinen vaihe. Tässä mielessä ymmärretään, että itse on kokonaisuus, joka on kokenut transpersonaalisena voimana, joka antaa elämän.
Muut arkkityypit
Vaikka anima, animus, varjo, henkilö ja itse ovat tärkeimmät arkkityypit, kollektiivisen tajuton teoria toistaa useita eri arkkityyppejä.
Carl Jungin mukaan muut arhetyypit ovat vähemmän merkityksellisiä kollektiivin tajuttomuudelle kuin viisi suurinta. Jokaisella heistä näyttää kuitenkin olevan tietty toiminto.
Tässä mielessä Carl Jungin arkkityypit voidaan luokitella eri muodoissa. On olemassa arhetyyppisiä tapahtumia, kuten syntymää tai kuolemaa, arkkityyppisiä teemoja, kuten luomista tai kostoa ja arhetyyppisiä lukuja, kuten salvia tai isää.
Seuraavassa on joitakin arkkityyppejä, jotka eivät ole suuria kollektiivisen tajunnan teoriassa.
1 - Äiti
Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan äiti on arkkityyppinen kuva, jonka avulla henkilö voi havaita äitiyteen liittyviä käyttäytymismuotoja, kuten esi-isät kokevat.
2 - Isä
Isän arkkityyppi puolestaan muodostaa sellaisen auktoriteetin, joka ohjaa yksilön tajuttomuutta siitä, miten hän elää hänen esimerkkinsä perusteella.
3 - sankari
Carl Jungin mukaan sankari on toinen tärkeä arkkityyppinen hahmo. Se viittaa voiman kuvaan, jolle on ominaista taistelua vastaan varjo, ts. Tajuttomuuden se osa, jonka tietoisuus hylkää.
Sankari on arkkityyppi, joka sallii kaiken, mitä ei pitäisi hyökätä sosiaaliseen sfääriin, jotta se ei vahingoita itseään.
4 - viisas
Viisas mies on arkkityyppinen hahmo, jonka päätavoitteena on paljastaa sankari. Sankari on arkkityyppi, joka taistelee päättäväisesti varjoa vastaan, mutta toimii epäselvällä tavalla.
Tässä mielessä viisas henkilö heijastaa ja rationaalisuutta sankarin suorituskykyyn, jotta se voisi kehittää mukautuneempia ja tehokkaampia käyttäytymismalleja.
5- The tricker
Lopuksi, tricker, joka tunnetaan myös nimellä trickster, on arkkityyppi, joka vastaa vitsien käyttöönotosta ja sääntöjen rikkomisesta.
Se asettaa sankareita ja paradokseja sankarin toimintaan ja sen tarkoituksena on tarkastella, missä määrin lait ovat käteviä ja / tai haavoittuvia.
viittaukset
- Baker, D. (ed) (2012). Oxfordin käsikirja psykologian historiasta: maailmanlaajuiset näkökulmat. New York, USA: Oxford UniversityPress.
- Carl Gustav Jung (2005). Täydelliset työt. Volume 12. Psykologia ja alkemia. I. Johdatus alkemian uskonnolliseen psykologiseen ongelmaan. II. 3. D. Tietoja itsen symbolismista. Madrid: Toimituksellinen Trotta. ss. 20, § 22.
- G. Jung,Arkkityypit ja kollektiivinen tajuton (Lontoo 1996) s. 183 ja p. 187.
- Gentile, B. ja Millar, B. (2009). Psykologian perusteet ajattelivat: psykologian historia. Thousand Oak, USA: Sage.
- Pickren, W. ja Dewsbury, D. (2002). Psykologian historian näkökulmien kehittäminen. Washington, USA: A.P.A.
- G .Jung, "Siirron psykologia",Kerätyt työt Vol. 16 (Lontoo 1954) s. 311-328.