23 parasta ilmausta Afrocolombianityssä

frocolombianidad-lauseita ne on suunnattu afrikkalaisten kolumbialaisten jälkeläisten identiteettiin ja etnisiin, aineellisiin ja aineettomiin osuuksiin.

Tämä identiteetin rakentaminen on osa kolumbialaisten jokapäiväistä todellisuutta ja sisältää joukon arvoja, kuten kansalaisten historialliset tai etniset oikeudet, alueellinen perintö, poliittinen ja eettinen hanke jne..

Tässä on luettelo Kolumbian tärkeimmistä historiallisista ja poliittisista edustajista Afro-Kolumbiasta.

Saatat myös olla kiinnostunut Gabriel García Márquezin, joka on yksi historian merkittävimmistä Kolumbian kirjailijoista, tarjouksista..

- "Afro-kolumbialaisilla on todella tehokas ase: hymy!".

- "Kun afro-kolumbialainen puhuu minulle, en huomaa niiden ihon väriä, vaan niiden tunteiden väriä".

- "Kilpailuja ei ole, ainoa olemassa oleva kilpailu on ihminen".

- "Musta iho ei ole häpeä, se on kunniakas kansallisen suuruuden symboli".

- "Mustuus on Kolumbian yhteiskunnan kulttuurin perusta".

- "Ilman mustaa ei ole makua, koska kappale sanoo".

- "Kukaan ei synny vihaa toista henkilöä ihon värin vuoksi".

- "Olen orjan unelma ja toivo".

- "Me Afrikassa vieroitetut tyttäret synnyttävät äitipuolemme America" ​​.- María Suárez Rivero ja Chabela Ramírez Abella.

- "Haluamme, että Kolumbia olisi maa, jossa ei ole minkäänlaista syrjintää ja joka takaa yhdenvertaisen kohtelun afro-kolumbialaisille ja kaikille yhteisöille." - Juan Manuel Santos.

- "Juhlimaan afro-kolumbiaalisuutta on juhlia orjuuden loppua, joka on tapa tunnistaa itsemme kansakunnaksi ja tunnistaa myös maan sankarit." - Jesús Agualimpia, sanomalehtien johtaja Tyynenmeren XXI-vuosisata.

- "Mustan, raizalesin, afrocolombianasin ja palenquerasin yhteisöjen kulttuuria pidetään kansakunnan sosiaalisen, kulttuurisen ja taloudellisen kehityksen peruspilareina. On tärkeää vahvistaa yhteiskunnan osallistumista poistamalla syrjintä ja rasismi. Nämä muistomerkit merkitsevät monia sosiaalisen osallisuuden haasteita näille ihmisille, ja kulttuuri on tehokas mekanismi tämän saavuttamiseksi. "- Moisés Medrano, kulttuuriministeriön väestöjohtaja.

- "Jos vuoden 1991 perustuslain mukainen polku on oikea, ja on, on tärkeää miettiä, mitä merkitsee historian, referenttien, tietojen, lukujen jättäminen huomiotta ja että meillä ei ole yhteistä muistia yhdestä yhteiskunnan merkittävimmistä perusteista Kolumbian ja sen mustat yhteisöt. Näissä on useita kulttuuritapahtumia, jotka on säilynyt sukupolvien kautta ja jotka ovat mahdollistaneet monikulttuurisen ja monikulttuurisen kansakunnan rakentamisen. ”- Moisés Medrano.

- "Orjuuden muistot ovat muistoja poistamisesta, vastustuksesta, ihmisarvosta, esi-isästä, kulttuurista, alueesta, kansalaisuudesta ja sen historiasta. Muisti, joka auttaa luomaan mahdollisuuksia, jotka on jo säädetty kansallisessa oikeusjärjestelmässä ja kaukana monista mustista, raizales-, afrocolombianas- ja palenqueras-yhteisöistä..

-"Afro on se, että meillä on osa yleistä perintöä, joka on tiedettävä, lähetettävä, levitettävä, kunnioitettava ... koska se on erilainen ja samalla ainutlaatuinen" .- Alfredo Vanín.

- "Sanoilla on ideologia, merkitys semanttisen ulkopuolella. Monta kertaa käytetään edelleen sanoja, jotka merkitsevät vääriä alemmuutta. Toisin sanoen he lausuvat itsensä ja vahingoittavat syvästi heidän kärsiviensä itsetuntoa. "- Alfredo Vanín afro-kolumbialaisia ​​vastaan ​​käytetyistä adjektiiveista.

- "Saatana on musta, toinen, peto, joka on hallittava, ja nämä merkitykset on toistettu keskeytyksettä vuosisatojen ajan. Ajatuksena on, että alamme pohtia, että saamme tietää, että ihmisryhmää ei voi tuomita tai demonisoida vain siksi, että ihmiskunnan aikana eurooppalainen laajentuminen päätti, että se oli tehtävä. "- Alfredo Vanín.

- "Olet aina sanomassa" musta "kuin jotain tuhoisaa tai huonoa. Joten tehtävä on vielä antaa sanoille uusi merkitys. Esimerkiksi sana "musta" ei ollut Afrikassa. Siksi ei kukaan ihmistä maailmassa ole kutsuttu "mustaksi". Tämä on termi, joka asettaa siirtomaajan, salakuljettajan ".- Alfredo Vanín.

- "Pigmentokratia on väärinkäsitys kolonisaatiosta. Afrikan ihmiskauppiaat löysivät itsensä Afrikkaan, jossa maailmat olivat joskus ylivoimaisempia kuin he tiesivät. Mutta perustellakseen kansanmurhaa he joutuivat paljastamaan mustan väitetyn aliarvon ja heikentämään sitä. "- Alfredo Vanín.

- "Voin tuskin puhua afro-jälkeläisistä, koska viittaan mustiin maanmiehiinni ilman minkäänlaista syrjintää sielussa ilman tarvetta yhdelle brändille. Ehkä siitä syystä, että olen kasvanut Chocóa ympäröivällä Antioquian alueella, jossa vuorottelimme toistensa kanssa ilman, että tunsimme eroja miellyttävän, keskinäisen kiintymyksen kanssa. Ehkä siksi, että minua nostettiin katsomassa Antioquiaa ja kahvimiehiä, kalastajia, kauppiaita, Chocoanon kaivostyöläisiä ilman erimielisyyksiä. Ehkä, koska olen aina kuullut kauniita tarinoita vanhemmissani isoisästä, apteekista, Quibdon perustajasta. Ehkä, koska minun piti saada tietää yksi suurimmista petoksista, joita he ovat tehneet kansalle, kun ulkomaiset kulta- ja platina-kaivosyhtiöt vetäytyivät ja jättivät eläkeläiset ja eläkeläiset eläkemaksuihin. " - Álvaro Uribe Velez, Kolumbian entinen presidentti.

- "Positiivinen syrjintä on edelleen syrjintää! Se on nimessä! ". - David Osorio.

viittaukset

1. (2011). Kansallinen Afrocolombianity Day: musta on kolumbialainen. 4-3-2017, haettu osoitteesta eluniversal.com.co.
2. Piirin sihteeri naisille. (2015). 21. toukokuuta Afrokolombianisuuden kansallinen päivä. 4-3-2017, haettu osoitteesta sdmujer.gov.co.
3. Osorio, D. (2011). Hyvää? Afrokolombianisuuden kansallinen päivä. 4-3-2017, palautettu de-avanzada.blogspot.com-sivustolta.
4. Agualimpia, J. (2014). Miksi 21. toukokuuta on Afro-Kolumbian päivä? 4-3-2017, takaisin lamanoamiga.com.coista.
5. Virtuaalinen uutiskeskus. (2007). Presidentti Uriben sanat Afro-Kolumbian päivänä. 4-3-2017, mineducacion.gov.co.