San Ignacio de Loyolan elämäkerta ja teokset

San Ignacio de Loyola (1491-1556) oli espanjalaista alkuperää oleva pappi, jolle oli ominaista uskonnollisuus ja uskollisuus katoliseen kirkkoon ja hänen suurin tottelevaisuus paaville. Monet pitivät häntä henkisenä johtajana, koska hänet palveli kaikkein köyhimmille.

Hän suunnitteli ja toteutti ajatuksen Jeesuksen tai jesuiittien yhteiskunnan luomisesta. Hän oli mainitun uskonnollisen järjestön ensimmäinen kenraali. Hän saavutti yhdessä muiden kollegojensa kanssa, että organisaation kasvu oli valtavia. Lisäksi de Loyola oli aktiivinen osallistujan vastatoiminnan prosesseissa.

On huomattava, että Ignacio oli ensimmäinen sotilas. Myöhemmin hänen elämänsä antoi hengellisen muutoksen, ja siellä hän aloitti uskonnolliset opinnot. Vaikka koko hänen papillisen elämänsä aikana hänellä oli useita epämukavuutta, varsinkin ideologisia, hän ei koskaan poikennut uskonsa lahjasta eikä jätä syrjään hänen rakkautensa naapurilleen.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Ignacion nuoriso
  • 1.2 Hengellinen muutos
  • 1.3 Pariisi ja yhtiön syntyminen
  • 1.4 Yhtiön hyväksyntä
  • 1.5 Kuolema ja pyhyys
• 2 Toimii
  • 2.1 Henkiset harjoitukset
  • 2.2 Hengellinen päiväkirja
  • 2.3 Köyhyyden käsittely
  • 2.4 Säännöt Jeesuksen yhteiskunnan opiskelijoille
  • 2.5 Muut työt
• 3 Viitteet

elämäkerta

Ignacio de Loyola syntyi 23. lokakuuta 1491. Hänen etunimensä oli Íñigo López de Loyola. Hänen vanhempansa olivat Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, joka toimi VIII: ssa Loyolan talossa (joka liittyy monarkiaan) ja María Sáez de Licona, tunnustetun perheen nainen.

Hän oli nuorin kolmestatoista veljestä. Hänen vanhempansa pyrkivät antamaan hänelle hyvän koulutuksen kaikilla osa-alueilla. Hän oli nuoresta iästä lähtien liittynyt espanjalaiseen aatelistoon, ja siksi sotilaalliseen taiteeseen, hän myöhemmin koulutti sotilaana ja meni taisteluun

Ignacion nuoriso

16-vuotiaana hänen äitinsä kuoli. Tämän tapahtuman seurauksena hänen isänsä päätti lähettää hänelle Castile Maria Velascon suurimman kirjanpitäjän vaimon kutsun tuomioistuimeen, jotta hän olisi koulutettu. Siellä, Castilla, Ignacio vietti elämänsä kahdentoista vuoden.

Se oli tuolloin koulutettu sotilaana. Hänestä tuli myös säännöllinen lukija, ja hän kehitti kykyään kirjoittaa. Tuolloin hän meni palvelemaan Nájeran herttua Antonio Manrique de Laraa ja toi esiin rakkautensa ja vapauden kunnioittamisen sekä hänen luovuutensa ja tuomionsa.

30-vuotiaana hän loukkaantui yhdellä jalalla Pamplonan linnan puolustuksen taistelun aikana. Hänen oli pitänyt toimia. Kuten sanotaan, puuttuminen tapahtui ilman anestesiaa, ja kaikkia ihailtiin niiden kyvystä kestää kipua. Tästä vahingosta hänellä oli vaikeuksia kävellä.

Hengellinen muutos

Pamplonan tapahtuman jälkeen hän joutui jäämään sairaalaan pitkään. Tämän ansiosta hän pystyi omistamaan lukemisen, erityisesti uskonnollisten aiheiden. Siellä hän aloitti matkansa henkisen muutoksen kautta, joka sai hänet luopumaan maallisesta elämästään, jota hänellä oli siihen asti..

Myöhemmin, maaliskuun 25. päivänä 1522, Barcelonan Montserratin luostarissa sijaitsevan Neitsyn kuvan edessä, hän ripustaa sotilaallisen rintansa. Tämä oli ensimmäinen askel, joka merkitsi sen, mikä oli loput hänen elämästään. Hän käveli pois paikasta paljain jaloin.

Näiden vuosien aikana hän asui luolassa ja omistautui meditaatioon, rukoukseen ja paastoon. Hän piti myös pyhiinvaellusmatkalla niiden kanssa, jotka halusivat seurata hänen jalanjälkeään. Hän matkusti joukossa niitä, jotka laskevat Rooman ja Jerusalemin. Hän ilmoittautui yliopistoon ja kääntyi latinaksi.

Kun hän asui yksin, hän kirjoitti kuuluisan Hengelliset harjoitukset, samoja, jotka Salamancassa aiheuttivat hänelle ongelmia, koska he eivät olleet hyvin nähtyjä, ja veivät hänet muutaman päivän vankilaan. Hän vietti vuoden Henaresin yliopistossa; ja palveli sairaalassa.

Pariisi ja yhtiön syntymä

Vuoden alussa 1528, helmikuussa, hän meni Pariisin kaupunkiin. Hän ilmoittautui yliopistoon laajentamaan tietoa teologiasta ja kirjallisuudesta. Hänen innostuksensa hengellisyydelle oli niin paljon, että hänen harjoitustensa avulla hän houkutteli ensimmäiset seuraajansa.

Pariisi oli hänen ystävyytensä Francisco Javierin, Diego Laínezin, Alfonso Salmerónin, Pedro Fabron, Simao Rodriguesin ja Nicolás de Bobadillan kanssa. Juuri heidän kanssaan hän päätti luoda Jeesuksen yhteiskunnan. He ottivat yhteyttä moniin ihmisiin saadakseen rahaa järjestölle.

Itse Pariisissa, erityisesti Montmartressa, Ignatius ja hänen seuraajansa vannoivat palvella Jumalaa, jättäen elämästään kaikki maan päällä olevat asiat, jotka vaikuttaisivat heidän hengellisyytensä elämään. Tämän valan jälkeen syntyi 15. elokuuta 1534 Jeesuksen nykyinen yritys.

Yrityksen hyväksyntä

Aluksi Loyola meni Venetsiaan, jossa hän jäi vuoden. Ajatuksena oli, että kun heidän ystävänsä liittyivät, he matkustaisivat Pyhään maahan, mutta he eivät voineet. Paavi Paavali III: n hyväksynnällä papit asetettiin italialaiseen kaupunkiin 24. kesäkuuta.

Venetsian oleskelun aikana he sitoutuivat evankelioimaan ja antamaan apua kädelle kaikkein köyhimmille. Vuonna 1538 jouluaattona Ignacio de Loyola teki pappeuden virkamiehensä antamalla ensimmäisen massan. Kaksi vuotta myöhemmin sama pappi, joka oli asettanut pappeudensa, vahvisti virallisesti uskonnollisen järjestyksen luomisen.

Ignacio de Loyola nimitettiin yhtiön ylimmäksi pääjohtajaksi. Se tosiasia, että hän oli lähettänyt kumppaninsa tekemään pyhiinvaellusta kaikkialla Euroopassa, teki uskonnollisen järjestyksen kasvun. Joitakin jäseniä on myös aiheuttanut ongelmia autioitumisessa ja julkistamisessa.

Kuolema ja pyhyys

Ignacio sairastui kuitenkin hyvin usein niin, että hän toipui. Kuitenkin, kun viimeinen tauti tunkeutui hänen ruumiinsa, hän ei kestänyt sitä.

Hänen kuolemansa yllätti kaikki 31. heinäkuuta 1556, jolloin hän oli vain 65-vuotias. Hänen kuolemansa tapahtui Roomassa, jossa hän vietti suuren osan elämästään.

Hänen lepäämäänsä Italiassa, Gesuksen kirkossa Roomassa. Hän oli ansainnut beatifikointia 27. heinäkuuta 1609. Muutama vuosi myöhemmin, 22. toukokuuta 1622, hänet kanavoi paavi Gregory XV. Joka 31. heinäkuuta festivaali muistetaan hänen nimissään.

teokset

San Ignacio de Loyolan kirjoittamat teokset perustuvat uskonnollisuuteen, hengellisyyteen ja uskoon. Tunnetuimpia ovat Hengelliset harjoitukset. Hän vaaransi myös oman omakuvauksen kirjoittamisen.

Alla on joitakin hänen teoksiaan:

Hengelliset harjoitukset

San Ignacio aloitti tämän kirjan kirjoittamisen nuoruutensa aikana. Juuri tämä työ, juuri se, että hän opiskeli Pariisissa ensimmäisten seuraajiensa aikana. Teksti koostuu lauseista, meditaatioista ja henkisistä harjoituksista.

Kirja on kehitetty noin 200 sivulla. Tämän lisäksi heidän harjoituksensa on laadittu siten, että ne toteutetaan 28–30 päivän kuluessa. De Loyola suunnitteli ne toteutettavaksi eristäytyneissä paikoissa ja hengellisen oppaan johdolla.

Harjoitusten kohokohta on hiljaisuuden säilyttäminen niiden suorittamisen aikana. Tämä ei tietenkään sulje esiin harkittuja keskusteluja. Mitä tulee opetuksiin, ne on kehitetty 1600-luvun katolisiin ajatuksiin, hänen kirjoituksensa aikaan.

Vuodesta, jona ne kirjoitettiin, ne sisältävät rukouksia Neitsyt Marialle, tukea kuuluisille ristiretkille, ehdotonta kuuliaisuutta esimiehille. Siellä löytyy myös kutsu tehtävien suorittamiseen ja sanan julistamiseen köyhimmille; ja katolilaisuuden puolustaminen.

Henkisestä näkökulmasta se sisältää Loyolan kokemukset. Kosketa syntiin, nöyryyteen, luontoon ja pyhyyteen liittyviä kysymyksiä. Etsi, että kaikki kunnia annetaan Jumalalle eikä ihmisille. 

ote:

"Ihminen on nostettu ylistämään, kunnioittamaan ja palvelemaan Jumalaa, meidän Herramme, ja tämän kautta pelastamaan hänen sielunsa; ja muut maan päällä olevat asiat on luotu ihmiselle ja auttamaan häntä sen päämäärän saavuttamisessa, jota varten hänet kasvatetaan ... "

Hengellinen päiväkirja

Kuten nimestä käy ilmi, se oli sanomalehti, jossa Loyolan pyhä kirjoitti ilonsa vastaanottamaan Jumalan armon joka päivä hänen elämäänsä. Suurin osa huomautuksista on kadonnut historian aikana. Molemmat tekstit, joista he ovat tietoisia, on kuitenkin hiljattain kunnostettu Roomassa.

Tässä hengellisessä päiväkirjassa Saint Ignatius jätti heille tarpeen löytää Jumala köyhyyden kautta. Kukin palautetuista kirjasista sisältää kaksitoista foliota. Ensimmäinen kattaa 12.2. - 12.3.

Samalla kun Ignacio kehitti toisen osan maaliskuun 13. päivän 1544 ja 27. helmikuuta 1545 välisenä aikana. Hän oli 53-vuotias, kun hän alkoi kirjoittaa Lehteä. Sitten hän piti itsensä rakentamaan koteja ja koulutuskeskuksia nuorille ja naisille. Seuraavassa on fragmentti käsikirjoituksesta:

"Jumala rakastaa minua enemmän kuin minä.

Sinun jälkeen, Jeesus, en voi hukata!

Jumala antaa sinulle parhaiten vaikuttavan.

Herra, minä olen lapsi! Missä otat minut?

Jeesus, sillä minä en koskaan jätä sinua maailmassa!

San Ignacio de Loyolan aiempi pohdinta oli esimerkki arvosta, rakkaudesta ja kunnioituksesta, jota hänellä oli Jumalalle. Luotin häneen täysin; ja hän tiesi, että hänen köyhyydestään ei tarvinnut mitään muuta elää, koska hänen taivaallinen Isänsä oli hänen tarpeidensa tarjoaja ja toimittaja. Hän uskoi Jumalalle kaikki hänen tiensä.

Köyhyyden käsittely

Tämän työn avulla Loyola täydentää jo kuvattua hengellistä päiväkirjaansa. Papin kehittämien näkökohtien joukossa olivat ne, jotka liittyivät keskusteluun siitä, pitäisikö Jeesuksen yhteiskunnalle saada jonkinlaista jatkuvaa tuloa vai pitäisikö hänellä alamme tai lahjoituksia..

Kirjeessä pyhimys korostaa molempien lähestymistapojen etuja ja haittoja. Hän teki sen järkevästä näkökulmasta aina pitäen mielessä katolisen uskon lahjan. Joitakin näkökohtia, jotka eivät saa tuloja:

"Yhteiskunta ottaa enemmän hengellistä voimaa ja suurempaa omistautumista assimiloitaessa ja nähdessään Neitsyn Pojan, Luojanamme ja Herramme, sekä köyhiä että niin monta epätoivoa.

On helpompaa odottaa kaikkea Jumalassamme, meidän Herramme, erottaen ympyrän asioista.

Elää enemmän jatkuvassa jumalallisessa toivossa ja huolellisemmassa palvelussa.

Köyhyys, jolla ei ole mitään tuloja, on täydellisempi kuin osittainen tai kaikki "

Säännöt Jeesuksen yhteiskunnan opiskelijoille

Ne perustuivat Loyolan omaan etuun, että opiskelijat voisivat havaita ja omia henkistä elämää koskevia kriteerejä. Heidän kanssaan hän ehdotti, että jesuiitan jokapäiväisessä elämässä keskitytään aina antamaan Jumalalle kunniaa ja pyrkimään pyhään ja täydelliseen elämään.

Hän viittasi muun muassa kiinteään muodostumiseen, jonka Jeesuksen yhteiskunnan opiskelijalla pitäisi olla. Jotkut selkeät esimerkit ovat uusien kielten oppiminen, tärkeiden muistiinpanojen merkitseminen, kirjailijoiden tarkastelu ja tärkein: puhtaan sielun ja todellisen aikomuksen opiskelu.

Muut teokset

San Ignacio de Loyolan kirjoittamat teokset täydentävät myös: hänen omaelämäkertaa, Harjoitushakemisto, Jotkut kirjoitukset ovat peräisin Hengelliset harjoitukset ja yritä selventää joitakin niistä. Ja lopuksi: Yhtiön muoto ja sen asettaminen, vuodelta 1541.

viittaukset

1. Moreno, Ramírez, De La Oliva ja Moreno. (2018): San Ignacio de Loyola. (N / a): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: buscabiografias.com
2. Ignacio de Loyola. (2018). Espanja: Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org
3. Caicedo, E. (2013): Minimiyhtiö. Espanja: Sivustot. Haettu osoitteesta sites.google.com
4. San Ignacio de Loyola. (S. f.). (N / a): EWTN Faith. Haettu osoitteesta ewtn.com
5. San Ignacio de Loyola. (2009). (N / a): Sydämet. Haettu osoitteesta heartsrooms