Maaginen realismi Alkuperä, ominaisuudet ja tekijät



maaginen realismi Se on kertomusstrategia, jota pääasiassa käyttävät latinalaisamerikkalaiset kirjailijat. Sille on ominaista fantastisten tai myyttisten elementtien sisällyttäminen näennäisesti realistiseen fiktioon. Jotkut tutkijat määrittelevät sen postkoloniaalisuuden kirjoittamisen loogisena tuloksena.

He väittävät, että maagisen realismin kautta tosiasiat esitetään ainakin kahdessa erillisessä todellisuudessa: valloittajien ja valloitettujen todellisuudessa. Toisaalta muut tutkijat selittävät, että se eroaa puhtaasta fantasiasta lähinnä siksi, että se on asetettu normaaliin ja moderniin maailmaan.

Hänen kuvauksensa ihmisistä ja yhteiskunnasta yleensä ovat aitoja. Sen tavoitteena on hyödyntää vastakohtien liiton paradoksia; sitten se haastaa binaariset vastakohdat, kuten elämän ja kuoleman, tai esiasteisen menneisyyden post-teollista läsnäoloa vastaan. Niinpä tämä kertomusstrategia sisältää todellisen ja fantastisen fuusion.

Yliluonnollisen läsnäolon maagisessa realismissa vastustetaan eurooppalaista rationaalisuutta, yhdistämällä realismia ja fantasiaa. Toisaalta jotkut kriitikot väittävät, että se tarjoaa näkemyksen maailmasta, joka ei perustu luonnollisiin tai fyysisiin lakeihin eikä objektiiviseen todellisuuteen. Fiktiivistä maailmaa ei myöskään ole erotettu todellisuudesta.

Nyt on sattumaa, että maaginen realismi on Uuden maailman todellisuus. Se on eurooppalaisen sivilisaation järkevien elementtien ja primitiivisen Amerikan irrationaalisten elementtien yhdistelmä. 

Joitakin termejä, joita on käytetty kuvaamaan maagista realistista kirjoittamista eri puolilla maailmaa, ovat: hullu realismi, fabulismi, interstitiaalinen kirjoittaminen, epärealistisuus, ihmeellinen todellinen, magicorealismi, ihana todellisuus, McOndo, mystinen realismi, myyttinen realismi, uusi aalto, postmoderni kirjoitus, realistinen magicismi, slipstream ja sosiaalinen realismi.

indeksi

  • 1 Alkuperä
    • 1.1 Termin syntyminen
    • 1.2 Laajentuminen Latinalaisessa Amerikassa
    • 1.3 Maaginen realismi muualla maailmassa
  • 2 Ominaisuudet
    • 2.1 Tosiseikkojen kertomukset
    • 2.2 Tarinoiden hybridihahmo
    • 2.3 Myytin sisällyttäminen
    • 2.4 Uudet ja lyhyet tarinat ensisijaisina ryhminä
    • 2.5 Ajan epälineaarinen luonne
    • 2.6 Poliittinen kritiikki taustamateriaalina
  • 3 Maaginen realismi Kolumbiassa
  • 4 Maaginen realismi Meksikossa
  • 5 Tekijät ja esillä olevat kirjat
    • 5.1 Gabriel García Márquez
    • 5.2 Laura Esquivel
    • 5.3 Carlos Fuentes
    • 5.4 Isabel Allende
    • 5.5 Julio Cortázar
    • 5.6 Edustajat muissa leveysasteissa
  • 6 Viitteet

lähde

Termin synty

Termi maaginen realismi luotiin ensimmäistä kertaa vuonna 1925 saksalainen taidekriitikko Franz Roh. Hän käytti sitä kuvaamaan aikansa maalaustyyliä, joka edusti kuvassa todellisuuden arvoituksia.

Muutama vuosi myöhemmin, 1940-luvulla, käsite ylitti valtameren Etelä-Amerikkaan. Siellä hän sopeutui kirjallisuusalaan ja latinalaisamerikkalaisten kirjoittajien suosiossa.

Itse asiassa Latinalaisen Amerikan maaginen-realistinen kirjallisuus syntyi kahdesta romaanista: Hombres de maíz, Guatemalan kirjailija Miguel Ángel Asturias ja Kuuban Alejo Carpentierin El reino de este mundo.

Nämä kirjoittajat yhdistivät Rohin alkuperäiset maagisen realismin teoriat ranskalaisen surrealistisen käsitteen kanssa ihmeellisistä ja omista alkuperäisistä mytologioistaan.

Kuten maalauksen vastineessa, tämän kirjoitustavan viitekehys oli eksoottinen luonto, alkuperäiset kulttuurit ja myrskyisät poliittiset historiat.

Vuonna 1949 Alejo Carpentier kirjoitti aiheesta esseen. Tämän vaikutuksesta 1950-luvulla useat Latinalaisen Amerikan tekijät hyväksyivät tyylin ja yhdistivät sen ranskalaisen surrealistisen käsitteen ja kansanperinteen.

Laajennus Latinalaisessa Amerikassa

Tämän jälkeen muut Latinalaisen Amerikan kirjailijat, kuten Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes ja Julio Cortázar, käyttivät töissään myös taika- ja fantasiaelementtejä.

Sitten vuonna 1970 julkaistiin Gabriel García Márquezin sata vuotta yksinäisyyden englanninkielinen versio. Sitten liike muuttui kansainväliseksi ilmiöksi.

Myöhemmin Isabel Allenden (Chile) ja Laura Esquivelin (Meksiko) kaltaiset kirjailijat tulivat osaksi tämän narratiivisen tyylin myöhempää kehitystä. Niiden myötä he auttoivat antamaan uuden lähestymistavan naisten ongelmiin ja niiden todellisuuden käsityksiin.

Maaginen realismi muualla maailmassa

Vaikka latinalaisamerikkalaiset kirjailijat olivat ja vaikuttavat edelleen merkittävästi modernistiseen maagiseen realistiseen kirjallisuuteen, tyyli ei rajoitu tiettyyn aikaan tai paikkaan..

Itse asiassa kirjailijat eri puolilta maailmaa ovat hyväksyneet ja mukauttaneet maagista realismia, mukauttaneet sitä omiin kulttuureihinsa ja omassa viitekehyksessään.

Esimerkiksi amerikkalaisessa ja brittiläisessä kirjallisuudessa maaginen realismi on ollut suosittu genre 1960-luvulta lähtien. 

Se on myös ollut tärkeä postmodernismin haara; Franz Kafkaa (The Metamorphosis -julkaisun tekijä) pidetään tyylilajin edelläkävijänä, vaikka termiä maaginen realismi ei vielä käytetty hänen aikanaan.

piirteet

Tosiseikkojen kertomus

Maagisessa realismin kirjallisuudessa kaikkein upeimmista ja holtittomista asioista kerrotaan hyvin käytännöllisellä tavalla.

Kaikki kuvataan ikään kuin se olisi tavallisia tosielämän tilanteita. Tämä tekee tarinan fantastiset elementit realistisemmiksi: tosiasiat kerrotaan ikään kuin ne voisivat todella tapahtua.

Tarinoiden hybridimerkki

Taianomaisessa realismissa pyritään yhdistämään vastakohtia. Fantastinen sekoittuu arkipäiväiseen, tavalliseen ja ylimääräiseen elämään unelmissa, jotka heräävät elämää, todellisuutta ja epätodellisuutta.

Usein etuyhteydettömät elementit sekoitetaan keskenään, eikä tulosta ole ennakoitavissa.

Myytin sisällyttäminen

Maagisen realismin kirjoittajat ovat usein innoitettuja ja ottavat kaikenlaisiin myytteihin kuuluvia materiaaleja. Nämä voivat olla antiikin, nykyaikaisia ​​myyttejä, uskonnollisia tai kaikenlaisia.

Uudet ja lyhyet tarinat suosituimpiin luokkiin

Maagisella realismilla on etuoikeusalue romaaneissa ja novelleissa. Tämä johtuu siitä, että tämäntyyppisellä proosan kertomuksella on joustavuus perusominaisuutena.

Tällä tavoin kirjoituksia voidaan rikastuttaa hyvällä magian annoksella, välttämättä menettämättä tätä todellisuuden tunnetta.

Ajan epälineaarinen luonne

Maagisessa realismissa aika ei ole jotain ennustettavaa ja luotettavaa, joka etenee yhdestä sekunnista toiseen (se ei ole lineaarinen). Joskus se toistaa itsensä sen sijaan, että se siirtyisi eteenpäin, tai se siksakoi kaikkialla, hyppää eteenpäin tai seisoo paikallaan.

Poliittinen kritiikki taustamateriaalina

Maaginen realismi tarjoaa keinon kritisoida voimakkaasti rakenteita. Huolimatta kaikista fantastisista ja poikkeuksellisista elementeistä, joita kerrotaan, voit aina lukea rivien välistä poliittista kritiikkiä.

Maaginen realismi Kolumbiassa

Kriitikon mukaan Kolumbian realistinen maaginen kertomus juontaa juurensa 1850-luvulle Rodríguez Freylen kanssa., Ram (1859).

Lisäksi toinen Kolumbian kirjailijoista, jotka käyttivät tätä tyyliä, oli Héctor Rojas Herazo. Teokset Hengittävä kesä (1962), marraskuussa arkkipiispa saapuu (1967) ja Celia kulkee (1985) ovat osa niiden tuotantoa.

New Granadan korkein edustaja on kuitenkin Gabriel García Márquez. Hänen mestariteos, Sata vuotta yksinäisyyttä (1967) käsittelee sotaa, kärsimystä ja kuolemaa.

Yleisesti ottaen García Márquezin tarkoitus kuvata alueen politiikkaa oli kommentoida sitä, miten Latinalaisen Amerikan politiikan luonne pyrkii aina absurduuteen; tässä on runsaasti kielteistä ja tragedian loputtomia toistoja.

Niinpä hänen työnsä maaginen tyyli sulautuu fantastisesti todellisuuteen ja esittelee lukijalle Kolumbian version.

Tässä versiossa myyttejä, kannattajia ja legendoja esiintyy rinnakkain teknologian ja modernisuuden kanssa. Nämä myytit yhdessä muiden romaanin elementtien ja tapahtumien kanssa kertovat suuren osan Kolumbian historiasta.

Maaginen realismi Meksikossa

Runsas Meksikon maaginen realistinen kertomus kahdennenkymmenennestä vuosisadasta on ravittu pääasiassa Meksikon kansallisen identiteetin ja mestizokulttuurin osista.

Tämä kerronta luotiin eurooppalaisten ja alkuperäiskansojen kulttuurien ja rotujen yhdistelmästä, mutta myös sen asukkaiden prehispaninen perinne.

EE: n välisen sodan jälkeen. UU. ja Meksiko (1846-1848), Chicanos, joka miehittää Texasin, New Mexico, Arizonan, Coloradon ja Kalifornian osavaltiot, liittyi liikkeeseen.

1970-luvun puolivälistä lähtien Chicano ja Meksikon kirjallisuus ovat olleet tietoisia ja johdonmukaisia. Vaikutus hänen kertomukseensa on kuitenkin vanhempi: 1950-luvulla meksikolaiset romaanit tulivat yhä kokeellisemmiksi, jotka tulivat surrealismin ja maagisen realismin piiriin.

Esimerkiksi Juan Rulfon ja Elena Garron Recuerdos del porvenirin (1963) Pedro Páramo (1955) vaikutti valtavasti Meksikon ja Chicanon nykytaiteilijoihin..

Tekijät ja esillä olevat kirjat

Gabriel García Márquez

Sadan vuoden yksinäisyydessä García Márquez kertoo Macondosta, eristyneestä kaupungista, jonka historia on samanlainen kuin Latinalaisen Amerikan historia vähäisessä mittakaavassa. Tämä yhdistää realistiset skenaariot fantastisiin jaksoihin.

Kuten monet muutkin latinalaisamerikkalaiset kirjailijat, tämä käytäntö sekoittaa historiallisia faktoja ja tarinoita esimerkkeihin siitä, että Kuuban kirjailija Alejo Carpentier on saanut loistavan esimerkin maagisen realismin perustajista.

Historiaan Macondon asukkaita ohjaavat elementaariset intohimot - himo, ahneus, voiman jano - jotka ovat yhteiskunnallisten, poliittisten tai luonnonvoimien turhautuneita.

Tämän palkinnon tekijän joukossa ovat muun muassa: Patriarkan syksy (1975), Kuolema Foretold (1981), Rakkaus koleran aikaan (1985) ja kenraali labyrintissaan (1989).

Laura Esquivel

Hänen tärkein tuotanto, Como agua para suklaa (1989), on yksi hänen merkittävimmistä teoksistaan. Kirja oli menestyksekäs ja toimi argumenttina elokuvalle, jolla on sama nimi. Vuonna 1992 Meksikon elokuva- ja tiedeakatemia myönsi tämän elokuvan 10 eri riville.

Hänen tekijänsä teoksista voidaan mainita rakkauden laki (1995), niin nopeasti kuin halu (2004) ja A Lupita haluaa rautaa (2014).

Carlos Fuentes

Yksi tärkeimmistä Carlos Fuentesin teoksista on Artemio Cruzin kuolema (1962). Tämä romaani kertoo menneisyyden ja nykyisen välillä Meksikon vallankumouksen entisen sotilaan elämästä, joka on tullut rikkaaksi ja voimakkaaksi korruption kautta.

Muita tämän genren piiriin kuuluvia teoksia ovat mm. The Transparent Region (1958) ja Aura (1962)..

Isabel Allende

Chilen kirjailija Isabel Allende on kiehtonut lukijoitaan paitsi hänen erottamiskykyisten taianomaisen realismitekniikoidensa yhdistelmästä myös hänen poliittisesta ja sosiaalisesta näkemyksestään sekä sukupuoleen, patriarkaatioon ja machismiin..

Yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan ​​on Henkien talo (1982). Se on melkoinen ja usein mystinen tarina. Latinalaisen Amerikan ylemmän luokan perheen esimerkin avulla tekijä tutkii sukupuolen, luokan ja poliittisen uskollisuuden halkeamia, jotka repäisivät paljon maanosaa 1900-luvulla.

Meren alla oleva saari, sieluni Agnes, Eva Luna ja minun keksimäni maa ovat tämän Chilen kirjoittajan luomia..

Julio Cortázar

Julio Cortázar, kirjailija ja Argentiinan tarinankerros, yhdistivät teoksissaan eksistentiaalisen kyselyn muiden kokeellisen kirjoittamisen tekniikoiden kanssa. Maaginen realismi oli yksi näistä.

Kaksi Cortázarin teosta, jotka on kirjoitettu 1950-luvulla, Bestiario ja Continuidad de las parques, todistavat tämän narratiivisen strategian käytön.

Bestiario on kokoelma tarinoita, joissa huumoria, absurdisuutta ja fantasiaa yhdistetään. Toisaalta Continuidad de los -paristot on yksi 18 tarinasta, jotka näkyvät hänen kirjansa lopussa.

Varsinkin kirjassa Pelin loppu fiktio ja todellisuus liittyvät toisiinsa täydellisesti pyöreään historiaan. Tämä tarina on tullut yksi maailman kirjallisuudessa keskustelluista.

Edustajat muissa leveysasteissa

Vaikka on totta, että Latinalaisen Amerikan kirjailijat ovat suosineet maagista realismia, muualla maailmassa heillä on myös tärkeitä edustajia. Kirjoittajien joukosta voidaan mainita tämän genren kulttuurit maailmassa:

- Günter Grass (Saksa): The Tin Drum (1959)

- Kobo Abe (Japani): Ulkomaalainen kasvot (1967)

- Italo Calvino (Italia): Näkymätön kaupunki (1972)

- Jack Hodgins (Kanada): Maailman keksintö (1977)

- Milan Kundera (Tšekkoslovakia): Kuolemattomuus (1988)

- Arundhati Roy (Intia): Pienet asiat (1996)

- Peter Høeg (Tanska): Unelmien vuosisata (2002)

- Gina Nahai (Iran): Keskiyönä Faith-kadulla (2008)

viittaukset

  1. Encyclopaedia Britannica. (2014, 22. huhtikuuta). Magic-realismi. Otettu britannica.comista.
  2. Mathews, R. (2016, marraskuu 21). Mikä on maaginen realismi kirjallisuudessa? Otettu penandthepad.comista
  3. Sellman, T. K. ja Deefholts, S. (2004, 20. tammikuuta). Maaginen realismi: Mikä on nimi? Otettu oprah.comista.
  4. Tietosanakirja. (s / f). Magic-realismi Otettu encyclopedia.comista.
  5. Schwenz, C. L. (2014, 21. kesäkuuta). Maaginen realismi Otettu scholarblogs.emory.edusta.
  6. Witte, M. (2015, 15. heinäkuuta). Mikä on maaginen realismi? Otettu michellewittebooks.comista.
  7. Suárez E. C. A. al (2002). Kolumbia: tietosanakirja, opas, historia, maantiede, taidekirjallisuus, yleismaailmallinen ja Kolumbian atlas. Bogotá: Toimituksellinen Norma
  8. Noriega Sánchez. M. R. (2002). Haastava todellisuus: Magic-realismi nykyaikaisessa amerikkalaisessa naistenfiktiossa. València: Valencian yliopisto.
  9. González Echevarría, R. (2018, 27. helmikuuta). Gabriel García Márquez. Otettu britannica.comista.