Jaa:
Ramón Llull elämäkerta, filosofinen ajatus, panokset ja teokset
Ramón Llull (1232-1316) oli Katalonian alkuperän tunnettu kirjailija ja filosofi. Hän kehitti lääketieteen, filosofian ja teologian alalla teknisiä kielten aiheita, mautonta tai suosittua kieltä kaikkien ymmärrykseen. Hän sijoitti itsensä Katalonian ensimmäisten romaanien luojaksi.
On tärkeää huomauttaa, että hänen työnsä ei ollut pelkästään kirjallinen, vaan se oli pikemminkin suuntautunut loogisesti paljastamaan kaiken kristilliseen uskoon liittyvän, hänen nimeämänsä taiteen. Llull kirjoitti katalaaniksi ja latinalaisiksi, keräämällä yli 265 teosta.
Hänen teoksensa arvo perustuu kristinuskon merkitykseen keskiajan aikana ja monien tarvetta kääntyä siihen. Kahdentoista vuosisadan puolivälissä syntyi kaupallinen yhteisö, jota vähän tutkittiin, mikä vaati helposti ymmärrettäviä tekstejä..
indeksi
- 1 Elämäkerta
- 1.1 Monarkian palvelija
- 1.2 Epäsäännöllinen avioliitto ja elämä
- 1.3 Kohtaaminen Jeesuksen Kristuksen kanssa
- 1.4 Miramarin rakentaminen ja pyhiinvaellus
- 1.5 Pyhiinvaellus ja vankeusrangaistus
- 1.6 "Looginen kone"
- 1.7 Tahto ja kuolema
- 2 Filosofinen ajattelu
- 2.1 Marian ja puhtauden
- 2.2 Viholliset ja suojat
- 3 Maksut
- 3.1 Llull: usko ja syy
- 3.2 Muisti ja vakavuus
- 3.3 hengellisessä
- 3.4 LLullin päivä
- 4 Toimii
- 4.1 Transsendenttiset työt
- 4.2 Muut työt
- 5 Llull, elämä Kristuksen jälkeen
- 6 Viitteet
elämäkerta
Ramón Llull, joka tunnetaan myös nimellä Raimundo Lulio, syntyi Palma de Mallorcassa vuonna 1235. Hänen vanhempansa olivat Amat Llull ja Isabel D'Erill, jotka molemmat kuuluivat Barcelonan korkeaan eliittiin. Hyvin nuoresta iästä lähtien Ramón oli mukana aristokraattien maailmassa. Hän kuoli vuonna 1315.
Monarkian palvelija
Sen suhde monarkiaan antoi hänelle mahdollisuuden miehistön aseman hoitoon tulevan kuninkaan Jaime II: n huoneissa. Siihen asti Llull oli elänyt rento, omistettuaan työnsä monarkiassa ja johtamaan elämää, jos tahdotte, syntiä. Minulla oli tapana mennä puolueesta.
Avioliitto ja elämä häiriintyvät
Kirjoittaja oli naimisissa aatelistoon kuuluneen Blanca Picanyn kanssa, jonka kanssa hän sai kaksi lasta. Ramón johti epämääräistä elämää ja johti hänet olemaan uskoton vaimolleen useaan otteeseen, kunnes henkinen kokemus muutti hänet ikuisesti..
Kohtaaminen Jeesuksen Kristuksen kanssa
Kun hän oli 32-vuotias, Ramón Llull liittyi hänen mystiseen kohtaamiseensa Jeesuksen Kristuksen kanssa, ja hänen tarinansa mukaan hän pyysi häntä luopumaan hänen johtamastaan elämästä ja seuraamaan häntä. Siitä lähtien hän jätti jälkeensä kaiken, mitä hänellä oli, mukaan lukien hänen perheensä, ja hänen palvelunsa oikeuteen.
Uuden elämän aloittamisen jälkeen hän teki kiertueen, mitä me tiedämme tänään Camino de Santiago. Myöhemmin hän omistautui kirjoittamaan Totuuden löytämisen lyhenne, kristillisyyttä koskeva teksti, jonka tavoitteena oli, että Jumalan ei-uskovaiset muuttavat elämäänsä.
Muutoksen aikana Ramón Llull omistautui rukoukseen, meditaatioon ja mietiskelyyn, josta hän jäi eläkkeelle Monte de Randaan Mallorcassa. Tämän jälkeen hän tuli luostariin, joka oli sisterisiläisen orkesterin kirkko, jossa hänet opetettiin ajan katolilaisuuden sekä latinalaisen ja teologian perusta..
Miramarin rakentaminen ja pyhiinvaellus
Vuonna 1274 hän kirjoitti Demonstratiivinen taide, hänen entisen opiskelijansa suojelemiseksi ja taloudelliseksi avuksi: prinssi Jaime, joka kutsui hänet Montpellierin linnaan. Rahalla, jonka hän sai kirjoituksesta, hän rakensi Miramarin luostarin ...
Hänen hankkeensa ristiretkistä kaukaisilla mailla, joissa heillä ei ollut uskoa periaatteena, ei ollut paavi Nicolás IV: n hyväksyntää; mutta tämä tilanne ei tehnyt hänet luopumaan, joten hän teki matkan yksin Kyprokseen ja Armeniaan. Tämä pyhiinvaelluksen aika hän kirjoitti myös monia hänen teoksiaan.
Pyhiinvaellus ja vankeusrangaistus
Yhdellä hänen monista matkoistaan hänet vangittiin, erityisesti Afrikassa, vuonna 1307. Samanaikaisesti hän antoi hänelle viestin tuotemerkin, jolloin hän menetti riskin, että ne, jotka eivät usko, eivät halunneet hänen oppiaan.
Ramón oli pysyvästi tavoitteenaan evankelioida, vuonna 1311 hän osallistui Paavali Clement V: n koolle kutsuneeseen Wieniin, jossa hän ehdotti kristillisen uskon dogman saapumista Pyhälle maalle saamatta toivottuja tuloksia. Samana vuonna hän palasi Mallorcaan ja piti itsensä meditaatioon.
Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1315 hän teki matkan Pohjois-Afrikkaan, aivan Tunisiin, jossa tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hän kirjoitti, mikä olisi hänen viimeinen työ Liber de maiore fine ja intellectus amoris et honoris, joka espanjan kielellä olisi jotain "enemmän tarkoituksia ja enemmän ymmärrystä rakkaudesta ja kunniasta"..
"Looginen kone"
Ramón Llull teki suurta vaivaa rakentaa "looginen kone" tai kutsui sitä "Ars Magna Generalis ", joka perustui kombinatoriseen loogiseen kieleen, puhua uskonnosta ja teologiasta ilman, että kieli olisi esteenä.
Laite oli mekaaninen, ympyröiden, neliöiden ja kolmioiden käyttö oli aiheiden, teorioiden ja lähestymistapojen esitys. Yhdistämisen näkökohdat liittyvät Jumalaan. Jokainen edustaa kirjainta, jolla on merkitys.
Esimerkiksi kirjain D tarkoittaa ikuisuutta, kun taas F-viisaus ja siten kukin B: stä K: hen viittasivat attribuuttiin, periaatteeseen, päinvastoin ja hyveeseen. Tämä yleisyys antoi hänelle mahdollisuuden jakaa ajatuksensa kaikilla tähän asti tunnetuilla kielillä.
Sen toiminta annettiin kädensijoilla, joita muutamat kädet kääntivät ja jotka ohjaivat joitakin Llullin harkitsemista väitteistä, jotka pysäyttivät yhdessä hänen asemistaan. Sen luojan mukaan koneella oli valta paljastaa, oliko lähtökohta tosi vai väärä.
Viimeinen yleinen art Tarkoituksena oli selittää filosofian ja teologian olemassaolo, ja niiden eri totuudet olisivat kuin yksi. Kuitenkin hänen aikansa tutkijat, vaikka he tunnistivat hänen suunnittelunsa, vastustivat hänen päättelyään; heille kukin tiede tuli totuuteen eri tavoin.
Llull, Llullin elämä oli täynnä ylä- ja alamäkiä, joissa jokainen antoi hänelle mahdollisuuden vahvistaa entisestään ajatustaan uskon levittämisestä kristinuskoon ja hänen naapurinsa viemisestä "hyvän polun" puolelle..
Testamentti ja kuolema
Ramón Llull kuoli palaamassa Tunisiasta vuonna 1316 keskustellessaan uskonnollisista kysymyksistä alueen muslimien johtajien kanssa. Siihen mennessä hän oli 83-vuotias.
Hänen kuolemansa mukaan se oli traagista. Hän kuoli, kun hän saapui Mallorcan rannikolle, koska Afrikassa raivostunut muslimi-väkijoukko oli kärsinyt kivittämisestä..
Hänen hautansa sijaitsee Palma de Mallorcassa Sant Francescin basilikassa.
Kolme vuotta aiemmin, vuonna 1313, hän oli laatinut ja toimittanut tahtonsa. Siinä hän teki selväksi halunsa turvata kirjat ja tehdä niistä kolme kokoelmaa. Nämä kokoelmat jaetaan Mallorcan, Genovan ja Pariisin välillä.
Valitettavasti hänen perillisensä jättivät huomiotta suuren nerouden pyynnöt.
Filosofinen ajattelu
Llull suuntautui opettamaan ja levittämään kristillisyyttä kaikkialla. Miramarin luostarin perustamisen päätavoitteena oli valmistella lähetyssaarnaajia tavoittamaan ihmisiä uskon kautta Jeesukseen, erityisesti arabeihin..
Hänen ajattelunsa tarkoituksena oli muuttaa aikansa valtavan moraalinen ideologia filosofisesta ja teologisesta näkökulmasta seuraten Assisin Pyhän Francis'in oppeja.
Llull ja Marian puhtaus
Toinen motivaatio oli antaa Neitsyt Marian puhtaus Immaculate Conceptionin ideologian kautta, nimittäin: Jeesuksen Kristuksen äidin alkuperäisen synnin hallussapidosta, kun hän tuli raskaaksi hengen ja armon mukaan pyhimys.
Hän katsoi, että Jumalan lapsen saaminen puhtaaksi, äiti oli myös ajateltava ilman syntiä. Tätä ajattelua ajatellen monet ajattelijat, filosofit ja teologit, mukaan lukien Nicolás Aymerich (Aragonin valtakunnan enimmäisvaltuutettu), jatkoivat kyseisen merkin työtä.
Viholliset ja suojat
Aivan kuten Ramón Llullilla oli vihollisia ja pelotteita, hänellä oli myös monien, jotka hyväksyivät hänen ajatuksensa, tukea. Sellainen on kuningas Pedro, jota kutsutaan juhlalliseksi, joka karkotti Aymerichin suojelemaan Llullin työtä hänen elinaikanaan; kunnes katolinen kirkko käänsi tämän näkemyksen uskoksi.
On syytä huomata, että Ramón oli taipuvainen kohti platonista-Augustinian virtaa, joka puolestaan vastusti filosofin Averroesin tulkintoja kahden totuuden, uskon ja syyn olemassaolosta..
Jeesuksen Kristuksen kohtaamisen jälkeen Ramón Llull muutti tapaansa, jolla hän näki muita. Hän lähestyi ihmisiä rakkauden ja sydämen sanojen välityksellä, hän puhui heille Jumalan kanssa rakkaudella, käyttämättä heille jonkinlaista manipulointia.
Avustukset
Yksi Ramón Llullin tärkeimmistä panoksista oli luoda ja sijoittaa katalaani kirjallisuus, kun muut romanialaiset kielet olivat vielä vakiintumassa, jopa primitiivisissä. Tähän lisättiin latinalaisen promoottori aikansa tärkeimpänä kielenä.
Toisaalta niiden tutkimuksia, töitä ja tutkimusta pidetään tärkeinä, koska ne ovat mahdollistaneet nykyisen maailman monien näkökohtien kehittymisen. Tietotekniikan informaatioprosessin, ns..
Sen muiden panosten joukossa on holismin soveltaminen eli kaikkien järjestelmien yhteinen tutkimus, ei osapuolten. Tieteen tutkijana hän lähestyi tähtitieteen astrologiaa sekä hebra-kabbalaa tai esoteerisia opetuksia..
Llull: usko ja syy
Se oli Llull, joka edisti ensimmäisiä uskon ja syyn välisiä keskusteluja filosofian ja teologian analyysistä. Hänen asemansa ei voinut olla korkeimmillaan tai jumalallisilla totuuksilla, vaan hänen olisi pyydettävä apua uskoon. Tämä on vielä keskustelunaihe.
Muisti ja vakavuus
Llull oli ennen aikansa, aina utelias ja innokas oppimaan, hän pysähtyi tutkimaan useita näkökohtia, jotka saattavat olla vuosia kehittyneet. Esimerkiksi muisti ja painovoima ovat edeltäneet monissa tämän älyllisen tutkimuksen tutkimuksissa.
Painovoiman tapauksessa hän kuvaili sen kirjassaan Nousu ja älykkyys seuraavasti: "Se on liikkuva kivi väkivaltaisella ja luonnollisella liikkeellä: väkivaltainen, kun se heitetään ilmaan kohdistuvalla impulssilla ja luonnollinen, kun se laskeutuu, koska sitten se liikkuu painovoiman mukaan ...".
Edellä esitetyn selityksen perusteella on selvää, että Llull oli edelläkävijä gravitaation opiskelussa, koska kolme vuosisataa myöhemmin Isaac Newton julkaisi yleismaailmallisen gravitaatiolainsa.
Hengellisessä
Hengellisessä valtakunnassa hänen käsityksensä siitä, että Jumala on suurin luoja, on edelleen voimassa tänään, koska tiedetään, että katolilaisuus ja kristinusko ovat tärkeimmät uskonnot maailmassa. Llull perusti ihmiskunnan etuoikeuden lähestyä luojan jumaluutta, joka on lähtökohta, jota sovelletaan nykyään jokaisen uskon kautta.
Jumalallinen ja hengellinen valtakunta seuraa nykyistä maailmaa kohti ihmisen muuttumista uskonnollisesta näkökulmasta ja uskosta. Edellä esitetyn perusteella Llull jätti perustan, että hauras ajatus puuttui Jumalan läsnäolosta.
Monille Llullin ajatuksen seuraajille hänen elämäänsä Jumalan kohtaamisen jälkeen on esimerkki todellisesta muutoksesta, ja hänen työnsä lähetyssaarnaajana ja uskon saarnaajana on katolisen kirkon tunnustettava siten, että se voidaan nostaa siunattuun.
LLullin päivä
Tunnustuksena sen erilaisista panoksista Espanja juhli sitä joka marraskuun 27. päivä vuodesta 2001 lähtien keinona kunnioittaa ja kiittää sen perintöä tietotekniikan maailmassa. Kuten hyvin sanottiin, hänen teoksensa odottivat logiikan käyttöä tämän alueen lähestymistavoissa.
Koko Espanjan maantieteessä on monia opetus-, teologisia ja tutkimuslaitoksia, jotka on luotu hänen kunniakseen ja jotka tietysti kantavat nimensä, kiitoksena kaikesta tietämyksestään, ja hänen panoksestaan nykyiseen maailmaan.
teokset
Llullin teokset ovat melko laajat, hänen kirjoitustensa kokoelmansa saavuttaa 265, joista 243 kirjaa, jotka perustuvat tieteeseen, filosofiaan, koulutukseen, kielioppiin, mystiikkaan ja ritariin, sekä joitakin romaaneja ja runoja. Hän kirjoitti katalaani, arabia ja latina.
Hänen teoksensa kirjoittajana on jaettu neljään vaiheeseen sen kehityksen mukaan, jonka Art on ollut:
Ensimmäinen vaihe, jota kutsutaan esi-taiteelliseksi, joka tapahtui vuosina 1272–1274. Toinen, kvaternaari, joka sisältää myös Lyhennetty taiteen totuus ja esittely, joka tapahtuu 1274 ja 1290 välillä.
Kolmas segmentointi on noin kolmivuotinen, 1290-1308 ja post-taiteellinen vaihe, joka sisältää vuosia 1309 ja 1315. Ennen näitä vaiheita hän piti itsensä filosofian ja mystiikan kirjoittamiseen ja korostaa kuuluisaa tietosanakirjaa miettiminen vuodelta 1273.
Transsendenttiset teokset
Joitakin hänen kaikkein transcendentaalisia ja erinomaisia töitään on kuvattu alla, jotta laajennetaan tietoa tämän maineikkaan persoonan ajattelusta, päättelystä ja filosofiasta.
blanquerna
Se on romaani, joka kehittyi 1276 ja 1283. välillä. Ihanteellisesta sisällöstä, joka on kerrottu keskiaikaisen vaikutuksen mukaan. Se oli kirjoitettu Mallorcanissa.
Väite perustui ihmiseen, joka asuu elämänsä uskonnollisen kallistuksensa mukaan. Se sisältää joitakin autobiografisia piirteitä, koska siinä kuvataan, miten merkki menee avioliitosta, luostariin ja meditaation ja mietiskelyn elämästä.
Tämä Llullin teos sisältää joitakin runollisia vivahteita, jotka antavat sille harmonisen ja houkuttelevan kosketuksen. Suuri osa inspiraatiosta tulee arabialaisesta ja ranskalaisesta runosta, joka tunnetaan tuolloin provencelaisena. Se ei jätä syrjään Jumalaa ja hengellistä elämää.
Pakanain ja kolmen salvin kirja
Se oli kirjoitettu välillä 1274 ja 1276, se on teos, joka puolustaa rationaalisilla ja historiallisilla argumenteilla kristillisen uskon käskyjä. Kuten edellinen, se oli kirjoitettu myös Mallorcanissa, joka on Katalonian muunnos.
Tässä työssä keskitytään keskusteluun muista hetkellä vallitsevista uskonnoista, juutalaisuudesta, islamista ja kristinuskosta sekä kolmen uskonnon viisaan miehen ja epäuskoisen ajatusten vaihtamisesta kunkin uskonnon totuudesta ja valheista..
Juutalainen, kristitty ja muslimi selittävät aiheelle yhden jumaluuden tai Jumalan olemassaolosta, sekä luomisesta ja ylösnousemuksesta, mutta jättävät lukijalle vapauden valita toisensa ja toisensa välillä heidän mukaansa perustelut ja hengellinen käsitys.
Kirjan silmiinpistävä näkökohta on se, että Llull kuvaa toistuvasti Mosaiikkilakien perusperiaatteita, jotka viittaavat Israelin ensimmäisiin ihmisiin Raamatun ja islamin mukaan. Tämä oli aikansa epätavallista.
Toisaalta on olemassa tapa, jolla hän kertoo tarinan, kuvitteellinen näkökohta tehdään huolellisesti, mikä mahdollistaa valon vuorovaikutuksen päähenkilöiden ja pakanallisten välillä..
Nousun kirja ja ymmärryksen laskeutuminen
Tämä kirja esittelee Lullianin ajattelua kiivetä tietyn tason ja mystiikan saavuttamiseksi. Se kirjoitettiin latinaksi, kun vuosi oli 1304.
Tason nostamiseksi Ramón Llull toteaa, että siirtyäkseen yhdeltä tasolta toiselle on siirryttävä aistien havaitsemisesta ilmeiseen ja tästä älykkyyteen, ja eri prosessin kautta saavutetaan yleismaailmallinen. erityisesti ja yleisesti.
Se sisältää nimenomaan "tilat", joihin voit skaalata. Se alkaa logiikalla, joka sisältää eron, sopimuksen ja aseman. Toinen on tilanne, jonka asteikot ovat alussa, keskellä ja lopussa. Ja lopuksi kvantitatiivinen modaliteetti, joka viittaa enemmistöön, tasa-arvoon ja vähemmistöön.
Kunkin näistä asteikoista Llull luo, miten tavoittaa olennot ja luonto.
Nykyaikainen elämä
Tämä kirja on peräisin vuodelta 1311, ja se on henkilökohtainen Ramón Llullin viittaus. Se on teos, jossa hän kertoo muutoksestaan Kristukseen, visioihin ja radikaaliin tapaan, jolla hän muutti elämänsä.
Autobiografinen käsikirjoitus on kirjailija, joka jätti siihen monia tärkeitä tietoja hänen elämästään, mikä auttoi tekemään hänen perintönsä tunnetuksi ja pysymään jälkeläisille. Tämä johtuu siitä, että suurin osa hänen yksityiskohtaisemmista tiedoista on saatu tästä kirjoituksesta.
Kirja ratsuväen järjestyksestä
Se on opetustyö ja siksi oppiminen, se on yksi hänen ensimmäisistä teoksistaan kirjailijana. Se on omistettu opiskelemaan, analysoimaan ja paljastamaan ajan ritarien elämäntapaa ja kuvaamaan niitä rohkeina ja rohkeina.
Llull katsoi, että yksi ritarien tavoitteista olisi löytää Jumalan leima jokaisessa tapahtumassa. Se paljastaa myös ritarien oikeudet ja velvollisuudet ja tarve levittää kristinuskon kunnioitettavien tekojen ja armon kautta.
Lopun kirja
Se on Llullin mukaan "taiteen" ajatuksen selittävin teos, minkä vuoksi sitä pidetään yhtenä syvimmistä. Siinä hän toteaa, että loppu tekee taiteen erottamisesta yleisen ja erikoisen välillä.
Kuvaile tässä kirjassa tieteiden pisteitä. Jotkut hänen kehittämänsä tieteenalat ovat yleinen tiede, rakkauden filosofia, ymmärryksen nousu ja lasku, valo ja jumalallinen olemus, vain muutamia..
Tiedepuu
Se on tämän tekijän laajin ja tärkein työ. Se tekee harmonisen vertailun, jossa kuvaannollisesti jokainen tiede edustaa osia, jotka muodostavat puun, joista jokaisella on erilaiset eritelmät ja toiminnot.
Esimerkiksi: juuret ovat periaatteita, lehtiä, lajeja ja hedelmiä, joista kukin on olemisen yksittäisiä toimia.
Llullin vision mukaan siellä oli tai on kokoelma 14 pää- ja 2 apupuuta. Jotkut mainitaan: alkeis-fysiikka; kuvitteellinen, taiteeseen liittyvä; moraali, etiikka; taivaallinen yhdistettynä tähtitieteeseen.
Muut teokset
Muut Llullin teokset olivat: Lasten oppi, ihmeiden kirja, Beasts-kirja, Aadamin synti, pyhän Marian pyhän Marian valitus, sata Jumalan teosta, Desconcil, Canto de Ramón; vain mainita joitakin.
Llull, elämä Kristuksen jälkeen
Llullin teoksilla oli aina tarkoitus tuoda yksilö lähemmäksi Jumalaa, läheinen suhde häneen, ja kristinuskon ja uskon leviäminen olivat Llullin ajatuksen suurimmat tehtävät. Sen lisäksi, että hän paljastaa elämänsä jumalallisen kohtaamisensa jälkeen, sekä hänen tehtävänsä ja meditaationsa.
viittaukset
- Ramón Llull. (2018). (Espanja): Wikipedia. Haettu osoitteesta wikipedia.org
- Ramón Llull. (S.F). (N / a): Astogea. Haettu osoitteesta: astrogea.org
- Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Espanja): Visat, katalaani kirjallisuus. Haettu osoitteesta visat.cat
- Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigraphit ja Lives. Palautettu: biograíasyvidas.com
- Ramón Llull. (2018). (N / a): Kirjoittajat. Haettu osoitteesta: kirjoittajat