Ángel Ganivet elämäkerta ja täydelliset teokset

Angel Ganivet García (1865-1898) oli espanjalainen 1800-luvun diplomaatti ja kirjailija. Monet historioitsijat pitävät häntä 98-luvun sukupolven isänä, joka työskenteli uuden Espanjan henkisessä kentässä Espanjan ja Amerikan sodan seurauksena, jota kutsutaan myös "katastrofiksi 98: ksi".

Ganivet tunnetaan kirjallisuuden alalla hänen kuuluisasta työstään Espanjan idearium. Tässä kirjassa kirjoittaja ilmaisi olevansa huolissaan siitä, että Espanja oli tähän mennessä ollut ja mitä historiaa sillä oli. Tekstillä on nykyaikainen ajatus sen sisällöstä ja filosofisesta varauksesta.

Tämän espanjalaisen kirjailijan ajatus ja työ oli taipuvainen modernismin edistymisen hylkäämiseen; Hän uskoi enemmän maahan, joka suuntautui kristillisiin käsitteisiin. Hänen mukaansa tahdon ja apatian puute aiheutti kansalleen kriisin.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Lapsuus- ja akateemiset opinnot
  • 1.2 Rakkaus ja ystävyys
  • 1.3 Poliittinen elämä
  • 1.4 Ganivetin kuolema
  • 1.5 Ideat   
• 2 Täydelliset työt
  • 2.1 Romaanit
  • 2.2 Teatteri
  • 2.3 Testit
  • 2.4 Toimii proosassa
  • 2.5 Kuvaus Ángel Gavinetin merkittävimmistä töistä
  • 2.6 Mayan valtakunnan valloitus viimeisellä valloittaja Pío Cidillä (1897)
  • 2.7 Espanjan idearium (1897)
  • 2.8 Suomenkieliset kirjeet. Pohjoisen miehet (1898)
• 3 Viitteet

elämäkerta

Ángel Ganivet syntyi 13. joulukuuta 1865 Granadan kaupungissa. Hänen perheestään on saatavilla vähän tietoa; On kuitenkin tiedossa, että hän oli osa keskiluokkaa ja että yhdeksänvuotiaana hänen isänsä, Francisco Ganivet, oli orvoton, koska hän teki itsemurhan. Hänen äitinsä oli nimeltään Ángeles García de Lara.

Lapsuuden ja akateemiset opinnot

Ganivetin lapsuudet olivat isän itsemurhan jälkeen vaikeita. Vuoden kuluttua hän kuoli, poika oli murtuma, joka vaaransi hänen jalkansa. Kuitenkin hänen tahtonsa antoi hänelle mahdollisuuden edetä ja estää heitä leikkaamasta sitä. Vuosia myöhemmin hän onnistui kävelemään ilman ongelmia.

Tapaus pakotti Angelin pysymään poissa luokkahuoneista. Hän pystyi aloittamaan lukion opinnot myöhään ja myöhemmin, ja hän ilmoittautui Granadan yliopistoon opiskelemaan filosofiaa, kirjeitä ja lakia. Siellä hän erottui korkeasta arvostaan.

Valmistuttuaan yliopistosta Ganivet muutti Madridiin. Kerran pääkaupungissa hän aloitti tohtorin, jossa hän sai korkeimman palkinnon ja palkinnon lopputyöstään Sanskritin kielen merkitys.

Rakkaus ja ystävyys

Nuori Ganivet juoksi monia työpaikkoja ja onnistui työskentelemään Espanjan pääkaupungin silloisessa kehitysministeriössä. Tuolloin hän alkoi käydä Athenaeumissa ja osallistui usein älymystöryhmien järjestämiin kirjallisiin kokouksiin.

Vuonna 1891 hän tapasi espanjalaisen kirjailijan ja filosofin Miguel de Unamunon, jonka kanssa hän jakoi joitakin ideoita ja jonka ystävyys oli elämää. Jonkin aikaa myöhemmin hänestä tuli ystäviä Cervantesin, journalistin Francisco Navarro Ledesman, kirjallisuuden kriitikon ja tutkijan kanssa.

Kirjailijan rakkauselämästä tiedetään, että hän rakastui nuori nainen, nimeltään Amelia Roldán Llanos. Avioliittoa ei ollut, mutta suhteesta syntyi kaksi lasta: tyttö nimeltä Natalia, jonka elämä oli lyhyt; ja mies nimeltä Ángel Tristán.

Poliittinen elämä

Ganivetilla oli tärkeä rooli maan poliittisessa elämässä. Vuonna 1892 hänet saivat varakonsulin aseman Belgiassa.

Se tosiasia, että menin asumaan toiseen maahan aiheutti ongelmia rakkaussuhteessa. Hän kuitenkin hyödynsi etäisyyttä kirjoittaa, oppia kieliä ja pelata instrumentteja.

Kolme vuotta myöhemmin Ganivetin hyvä työ sai hänelle tämän päivän Helsingin konsulaatin Suomessa. Se ei ollut kauan ennen kuin hänet siirrettiin Latviaan, koska diplomaattinen päämaja, jossa hän toimi konsulina, suljettiin, koska taloudellista ja kaupallista toimintaa ei ollut riittävästi..

Vaikka kirjailija yritti lieventää yksinäisyyttä kehittämällä suurimman osan teoksistaan ​​maissa, joissa hän oli diplomaatti, masennus voitti hänet. Se, että hän oli poissa perheestään, yhdessä Espanjan tilanteen kanssa, aiheutti voimakkaan henkensä vähenemisen.

Ganivetin kuolema

Yksinäisyys ja surua kääri kirjailija ja poliitikko. 29. marraskuuta 1898 hän kuoli, kun hän aloitti itsensä aluksesta Dviná-joelle Riian kaupungissa (Latvia)..

Ganivetin jäännökset vietiin Espanjaan lähes 30 vuotta myöhemmin. Ne ovat tällä hetkellä Granadassa, San José -hautausmaalla.

ihanteet   

Ángel Ganivet oli aina huolissaan Espanjan tilanteesta. Vuoden 1998 katastrofin jälkeen maan kärsimä taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen kriisi johti jatkuvaan taisteluun kansakuntansa täydellisen elpymisen puolesta.

Gavinet sanoi, että kansalaisilla ei ollut rohkeutta, rohkeutta ja energiaa kansakunnan tuhoutumisen välttämiseksi. Lisäksi hän ei koskaan peittänyt modernin hylkäämistä.

Hän katsoi, että teollistuminen ja yksityinen omaisuus vahingoittavat yhteiskuntaa, ja vakuutti, että maa voisi saavuttaa suuria muutoksia ajatuksen, ideoiden ja toimien kautta..

Ganivet oli hengellinen mies, ja hänen tavoitteensa oli keskittyä tekemään maan kansalaiset saavuttamaan tällainen hengellisyys. Hän oli aina väkivaltaa vastaan ​​ja pyrki Espanjaan, jolla oli moraalinen tunne ja usko ihmiskuntaan, jossa nöyryys oli opas.

Täydelliset työt

Ángel Ganivetin päätyöt olivat seuraavat:

romaanit

- Mayan valtakunnan valloitus viimeisessä valloittaja Pius Cidissä (1897).

- Pahoittamattoman luojan Pío Cidin teokset (1898).

teatteri

- Hänen merkittävin työ tässä genressissä on Hänen sielunsa kuvanveistäjä (1898).

tutkimuksissa

- Nykyaikainen filosofinen Espanja (1889).

- Espanjan idearium (1897), hänen tärkein työ.

- Miehet pohjoisesta (1898).

Toimii proosassa

- Granada kaunis (1896).

- Suomenkieliset kirjeet (1898).

Kuvaus Ángel Gavinetin merkittävimmistä töistä

Granada kaunis (1896)

Se oli proosassa kirjoitettu teos, jossa Ganivet jätti ajatuksensa ja toiveensa ihanteelliseen kaupunkiin. Samalla hän ilmaisi ongelmat, jotka oli ratkaistava kotimaassaan, ja teki samanlaisen analyysin muiden tahojen kanssa.

Kirjoittaja ehdotti Granadan muutosta ja sitä, että se on säilytettävä asuinpaikkana, jossa tutkijat ja älymystöt osallistuivat aktiivisesti.

Moderniin vastustajana Ganivet arvosteli Gran Vían luomista, ja kirjailijan mukaan tämä työ vaikutti sekä kaupungin perinnön tuhoutumiseen että harmoniseen tasapainoon. Kirjoittajan epäilyistä huolimatta teos sai hyvän vastaanoton.

kappale

"Me kaikki tiedämme, mitä kaikkea Espanjassa on: väliaikainen ... olemme uusissa laeissa täysin sietämättömiä ja siksi suurin ajateltavissa oleva absurdi on antaa uusia lakeja ja tuoda uusia muutoksia; tarvitsemme vuosisadan tai kaksi levätä ...

Ne osoittavat, että lakia opitaan lukemalla: näin lakimiehet oppivat ansaitsemaan elantonsa; mutta kansan on opittava heitä lukematta niitä, harjoitellen heitä ja rakastamalla heitä ".

Mayan valtakunnan valloitus viimeisessä valloittaja Pius Cidissä (1897)

Tämä Ángel Ganivetin romaani on luokiteltu fantastiseen. Valloittaja Pío Cid etsii seikkailuja ja menee alueelle, jossa asukkailla on ollut vähän yhteyttä valkoisiin. Sitten hän teeskentelee olevansa yhteisön jäsen, joka integroi ne sivilisaatioon.

Työssä havaitaan heijastava kritiikki eri kulttuureista. Ganivet katsoi, että heimojen asukkailla oli paremmat tiedot vilpittömyyden arvosta kuin läntisen maailman sivistyneillä. Lopuksi Pío Cid ei tee mayojen kansaa kohti modernisointia.

kappale

"Toinen miellyttävä yllätys oli kuulla, että he ilmaisivat ensimmäiset sanansa yhdellä Bantu-kielen murteista, joista minulla oli jonkin verran tietoa uahuman heimojen kanssa käydystä kaupasta..

Olisiko nämä huma-ryhmän soturit, eli miehet pohjoisesta, hallitsemaan kilpailua kunnolla alkuperäisväestönä ja siten, että ne ovat peräisin Intiasta (uskotaan), rodun veljeni?.

Espanjan idearium (1897)

Tämä Ganivetin essee pidetään yhtenä hänen tärkeimmistä ja erinomaisista teoksistaan. Kirjoittajan analyysi ihmisen merkityksestä ja olemuksesta on samaan aikaan meditaatio tilanteesta, jonka Espanja asui tuolloin.

Teoksen lopussa kirjoittaja viittaa siihen, mitä hän kutsui abulialle espanjalaisessa yhteiskunnassa. Se päätti, että kansalaiset kärsivät psykososiaalisesta häiriöstä, joka esti heitä taistelemasta maansa puolesta. Espanjan idearium Se oli omistettu hänen isälleen.

kappale

"Kaikki historiamme osoittavat, että meidän voittoisuutemme johtuivat enemmän hengellisestä energiastamme kuin voimillemme, koska vahvuutemme olivat aina huonommat kuin teoksemme ... koska käveleminen sokeasti voi johtaa vain satunnaisiin ja lyhytaikaisiin voittoihin ...".

Suomenkieliset kirjeet. Miehet pohjoisesta (1898)

Tämä Ganivetin proosan työ vastaa ystäviensä pyyntöön. Kun he asuvat Suomessa diplomaattisena edustajana Espanjassa, hänen kollegansa pyysivät häntä kuvaamaan elämää kyseisessä Pohjoismaassa. Hän nautti heistä joidenkin kirjeiden kautta.

kappale

"Häiriöt ja sodat, jotka häiritsevät kansojen sisäistä rauhaa ja asettavat aseita toisiaan vastaan, syntyvät melkein aina paljon keskustellusta kansallisuudesta. koska ei ole ollut mitään tapaa järjestää kansakuntaa siten, että jokainen ymmärtää vain yhden kansalaisuuden eli ytimen, jolle on ominaista omia ominaisuuksiaan: rotu, kieli, uskonto, perinteet ja tapat ".

viittaukset

1. Angel Ganivet. (2018). Espanja: Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org
2. Valverde, F. (2006). Kirjassa analysoidaan Ángel Ganivetin ajatusta hänen suhteestaan ​​Granadaan. Espanja: Maa. Haettu osoitteesta elpais.com
3. Mayan valtakunnan valloitus viimeksi Espanjan valloittaja Pío Cid. (2011). (N / a): Sanan tikka. Haettu osoitteesta: eldardodelapalabra.blogspot.com
4. Angel Ganivet. (2018). Kuuba: Ecu Red. Haettu osoitteesta ecured.cu
5. Tamaro, E. (2018). Angel Ganivet. (N / a): Elämäkerrat ja elämä: online-tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.