Jaa:
Miguel de Unamuno Elämäkerta ja työ
Miguel de Unamuno oli kirjailija, runoilija, tutkija, toimittaja, filosofi ja kouluttaja Espanjan kuuluvien sukupolven 98. Yhdessä tämän ryhmän, hän aloitti tehtävänsä mullistaa Espanjaan. Tässä mielessä, vallankumous ilmaistiin runoutta, draamaa ja filosofia.
Espanjan murhan jälkeen Unamuno muutti aseita sanojen ja älymystön sotilaiden toimesta korruption torjumiseksi. Hän osallistui usein aktiivisesti maansa politiikkaan. Vuonna 1895 hänen ensimmäinen teoksensa, essee-kokoelma En torno al casticismo, tutki Espanjan eristettyä ja anakronistista asemaa Länsi-Euroopassa.
Hänen teostensa yhteinen teema oli taistelu henkilökohtaisen koskemattomuuden säilyttämiseksi sosiaalista vastuuta, fanaattisuutta ja tekopyhyyttä vastaan. Tämän taistelun kehityksessä hän kohtasi maanpakoon ja jopa asetti elämänsä vaaraksi. Hänen vakaumuksensa jälkeen hän tuki Francoistin kapinallisia liikkeitä, koska hän ajatteli, että se hyödyttää Espanjaa.
Myöhemmin se oli ristiriidassa hallitusten poliittisten ryhmien menetelmien kanssa ja vastusti niitä. Juuri kuolema saavutti hänet talossaan, täyttäen talon pidätyksen. Franco-järjestelmä oli määrittänyt tämän seuraamuksen ennen Unamunon julkaisemien kirjoitusten sarjaa, jossa hän kritisoi avoimesti hänen toimia.
indeksi
- 1 Elämäkerta
- 1.1 Ensimmäiset vuodet
- 1.2 Tutkimukset
- 1.3 Poliittinen toiminta
- 1.4 Kuolema
- 2 Työskentele
- 2.1 Runous
- 2.2 Romaani
- 2.3 Teatteri
- 2.4 Filosofia
- 3 Viitteet
elämäkerta
Ensimmäiset vuodet
Miguel de Unamuno y Jugo syntyi satamakaupunkiin Bilbaossa Espanjassa 29. syyskuuta 1864. Hänen vanhempansa, Felix de Unamuno ja Salomé Jugo, olivat baski perintöä. Felix kuoli, kun Miguel oli kuusi vuotta vanha.
Isän kuoltua hänen äitinsä ja isoäitinsä olivat vastuussa kasvatuksestaan, jolle on ominaista vahva uskonnollinen vaikutus. Se oli niin, että Miguel pyrki tulemaan papiksi nuoruudessaan.
opinnot
Hän opiskeli keskiasteen koulutusta Bilbaon Vizcaínon instituutissa. Vuonna 1880 hän tuli Madridin yliopistoon. Neljä vuotta myöhemmin hän sai filosofian ja kirjeiden tohtorin.
Tänä aikana Miguel de Unamuno luki innokkaasti filosofiaa, psykologiaa ja historiaa koskevia kirjoja. 20-vuotiaana hän oli oppinut 11 kieltä, jotta he voisivat lukea ulkomaalaisia kirjailijoita heidän alkuperäiskielellään.
Poliittinen toiminta
Kuusi vuotta myöhemmin hänestä tuli Kreikan kielen ja kirjallisuuden professori Salamancan yliopistossa. Myöhemmin vuonna 1901 Miguel de Unamunosta tuli kyseisen yliopiston rehtori.
Syyskuussa 1924 kenraali Miguel Primo de Rivera kaatoi parlamentaarisen hallituksen ja tuli diktaattoriksi. Miguel de Unamuno julkaisi sarjan kriittisiä esseitä Riveraa vastaan. Tämä aiheutti hänen maanpaikkansa Kanariansaarilla.
Sitten hän pakeni Ranskaan ja asui siellä seuraavien kuuden vuoden ajan. Hän kirjoitti Espanjan kuninkaan ja Riveran kohdalla. Riveran pudotessa vuonna 1930 hän palasi yliopistoon ja hänen asemaansa rehtorina.
Tässä uudessa vaiheessa Miguel de Unamuno tuki Francisco Francon kapinaa Espanjan monarkiaa vastaan. Hän vetäytyi pian hänen tukensa varmistaakseen liikkeen kovan taktiikan vallan saamiseksi.
Vuonna 1936 Miguel de Unamuno tuomitsi julkisesti Francon, jolle hänet poistettiin rektorin asemasta. Franco oli antanut käskyn toteuttaa hänet, mutta lopulta päätös muutettiin talon pidätyksellä.
kuolema
Miguel de Unamunon kuolema tuli vain kaksi kuukautta talon pidätyksen jälkeen Salamancassa. Hän kuoli sydänkohtaukseen 72-vuotiaana. Hänet haudattiin Salamancan San Carlos Borromeon hautausmaalle.
työ
runous
Miguel de Unamuno alkoi julkaista runoutta 43-vuotiaana. Hänen ensimmäinen teoksensa oli nimeltään Poesías (1907), ja tässä hän käytti yleistä espanjaa. Tässä kirjassa kirjoittaja tarjosi vaikutelmiaan luontoon ja hänen matkansa Espanjan kautta.
Sitten hän julkaisi Rosario de sonetosin (1907), jota seurasi vuonna 1920 El Cristo de Velázquez. Jälkimmäisen osalta hänen kirjoituksensa aloitettiin vuonna 1913 ja heijasteli runoilijan halua määritellä yksinomaan espanjalainen Kristus.
Kesällä 1920 Unamuno valmisteli tilaisuuksia matkoja, seikkailuja ja visioita otsikolla Travels and visions in Spanish. Monet tämän volyymin proosajäsenistä julkaistiin laajasti sanomalehdissä.
Tätä kirjaa seurasi introspektiivinen työ Rimas de dentro (1923). Vuotta myöhemmin Miguel de Unamuno lanseerasi toisen proosan ja jakeen nimeltä Rimas de un poem desconocido (1924).
Poliittiset takaiskut pakottivat hänet maanpakoon, ensin Kanariansaarilla ja sitten Pariisissa. Siellä hän kirjoitti De Fuerteventuran Pariisissa: Intiminen päiväkirja synnytyksestä ja maanpaossa kaadetaan sonetteihin (1924).
Samalla kun hän oli Pariisissa, hän julkaisi The Ballads of Exile (1928). Tämä oli viimeinen hänen elämässään julkaistu runokirja.
uusi
Miguel de Unamunon romaanit ovat hänen henkilökohtaisen huolensa ja toiveensa projektio. Hänen hahmoillaan ei ole tunnelmaa, ja hänen romaaninsa työhönsivät muotoa ja pyysi suoraa yhteydenpitoa lukijan kanssa.
Lisäksi sen romaaninen tyyli aiheuttaa kaiken viittauksen maisemaan ja päähenkilöiden ympäröiviin olosuhteisiin. Tässä mielessä hänen romaaninsa ovat vastakohtia kustannusratkaisuille, joissa ympäristö on kaikki.
Unamunolle ihminen ei ole jokin staattinen, vaan kokonaisuus, joka kehittyy jatkuvasti. Sen vuoksi päähenkilöillä ei ole romaaneissaan psykologisia konflikteja. Ne näkyvät tontin kehityksen aikana kuin todellisessa elämässä.
Rauha sodassa (1897)
Tässä ensimmäisessä romaanissaan Unamuno muistuttaa Carlist-sodasta lapsuuden muistojensa mukaan. Tässä työssä Bilbaon maisema varastaa päähenkilön; yksityiskohtia jokapäiväisestä elämästä ja kollektiivisesta tullista on runsaasti.
Rakkaus ja pedagogiikka (1902)
Tässä työssä Unamuno rikkoo kirjallisuuden realismia. Romaanin teema on sellaisen isän, joka valmistelee poikansa olevan nero. Tätä tavoitetta ajatellen hän on vastuussa koko opetuksensa ohjaamisesta. Se kuitenkin epäonnistuu.
Romaanin lopussa lukija varoittaa, että poika on rappeutunut ja itsemurha. Toiminta päättyy äidin epätoivoon. Tämä työ sai paljon kritiikkiä, koska sen epäilijät väittivät, että se ei ollut romaani.
Tämän huonon vaikutelman välttämiseksi Unamuno päätti kutsua romaaneja romaanien sijasta romaaneiksi. Hän määritteli ne dramaattisiksi tarinoiksi, intiimistä todellisuudesta, ilman koristeita ja ilman realismia.
sumu (1914)
Tämä on toinen Unamunon nivola, jossa hän loi niin eläviä hahmoja, että heillä oli oma itsenäinen elämä tekijästä. Tätä kutsuin luovaksi realismiksi.
Tämäntyyppisessä realismissa merkkien todellisuus koostuu intensiteetistä, jolla he haluavat olla. Todellisuus on puhdasta halua olla tai olla halua olla luonteeltaan; se, mitä henkilö haluaa olla, on ajatus itsestään.
Tässä työssä Miguel de Unamuno nosti yksilön vapautta luojaansa vastaan, joka voi tuhota sen silloin, kun hän haluaa. Nimen luonne sumu on Augusto Pérez, joka ei halunnut olla ja ei näin ollen koskaan ollut.
Abel Sánchez, tarina intohimosta (1917)
Tässä työssä kirjoittaja halusi edustaa kateuden kohdetta kansallisena pahana. Tässä korotettiin veljellistä kilpailua. Kaksi rakasta ystävää, Abel ja Joaquin huomaavat, että ne ovat todella ristiriitaisia vihollisia.
Muut otsikot hänen novelistic tuotannon kuuluvat The Mirror of Death (1913), kolme esimerkillinen romaaneja ja prologi (1920), täti Tula (1921), San Manuel Bueno (1921) ja miten uusi tehdään (1927).
teatteri
Kaikesta Miguel de Unamunon kirjallisesta tuotannosta teatteri oli vähiten jäljellä. Hänen kritiikkinsä mukaan hänen työnsä oli alkeellinen luonnonkauniiden resurssien kannalta. Niinpä se oli luetteloitu kaaviomaiseksi teatteriksi.
Hänen rajoitetusta teatteriteoksestaan voidaan mainita kaksi lyhyttä ja yksitoista pitkää teosta. Lyhyt teos on The Princess Dona Lambra ja La Difunta, jotka on kirjoitettu 1909.
Toisaalta jotkut otsikot töistään ovat Sfinksi (1898) ja The Band (1899), Kulunut tuotot ja Fedra (molemmat 1910), Soledad (1921), Raquel Chained (1922) ja varjot unen ( 1926).
filosofia
Espanjan filosofi ja runoilija Miguel de Unamuno puolustivat heterodoksista katolilaisuutta. Tämä oli hyvin samanlainen kuin 1800-luvun liberaali protestantismi. Tämä hetki katsoi, että syy ja usko olivat antagonistisia.
Käsite "syy", jonka Unamuno ymmärsi, oli tieteellinen induktio ja vähennys. Vaikka "usko" ymmärsi tunteen, joka vaihteli lukemiensa ja henkilökohtaisen kokemuksensa mukaan.
Hänen epäilevyytensä nuoruuden vuoksi sai hänet sovittamaan yhteen tieteen uskonnon kanssa. Tämä saavutettiin varttamalla Spencerin positivismi useille saksalaisille idealisteille.
Myös pakkomielle kuolleisuuteen, Unamuno pääsi filosofinen kypsyyden sekoittamalla liberaali protestanttinen teologia kanssa filosofiat James ja Kierkegaardin.
Yleensä hänen käsityksensä "traagisesta elämäntunnosta" oli hänen esseeään, romaaneja, draamoja, runoutta ja journalismia.
Unamuno ei tullut filosofian tai teologian ammattilaiseksi syvällistä ja intensiivistä tietoa kuolemattomuuden etsimisestä. Tämä tieto keskittyi hänen kirjalliseen tuotantoonsa ja hänen henkilökohtaiseen elämäänsä.
viittaukset
- Barnes, A. (2016, 16. joulukuuta). Sukupolvi 1898: Espanjan kirjallisuuden määrittelyliike. Otettu osoitteesta theculturetrip.com.
- Kuuluisat ihmiset (2017, marraskuu 02). Miguel de Unamuno Elämäkerta. Otettu osoitteestafamouspeople.com.
- Elämäkerta. (s / f). Miguel de Unamuno Elämäkerta. Otettu osoitteesta.biography.com.
- Encyclopædia Britannica. (2016, joulukuu 05). Miguel de Unamuno Otettu britannica.comista.
- Poets.org. (s / f). Runoilija Miguel de Unamuno. Poets.org: sta.
- López, J. F. (s / f). Miguel de Unamuno - Elämä ja työt. Takaisin hispanoteca.eu -sivustosta.
- Espanjan kulma (s / f). Miguel de Unamunon työ. Otettu rinconcastellano.comista.
- Orringer, N. R. (2013). Unamuno ja Jugo, Miguel de. E. Craigissa (toimittaja), Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy, p. 906. New York: Routledge.