Miguel de Santiago elämäkerta ja teokset



Miguel de Santiago (1626 -1706) oli yksi 1700-luvun merkittävimmistä Quito-maalareista. 1 Kuten oli tuolloin tavallista, hänen taiteensa oli yleisesti uskonnollisia syitä.

Hän oli hyvin kiinni Augustinilaisille, joiden kanssa hän asui joissakin elämänjaksoissaan. Hänen edustamansa maalausten sarja San Agustinin elämä. 2

Hän hankki maalauksen maisterin tutkinnon aikaisesta iästä lähtien, ainakin vuodesta 1654 tai 1656. 3 Hänellä oli oma työpaja Quitossa, jossa hän koulutti yli 50 vuotta eri sukupolvien maalareita, jotka perivät hänen maineensa, muun muassa oman tyttärensä, Isabelin ja Nicolás Javier de Goríbarin..

Hän ei syrjittänyt oppilaansa rotuun nähden, koska hän oli itse mestizo. Ja hänen hienon harjansa ansiosta hän tuli kuuluisaksi Ecuadorin rikkaimmista piireistä tuolloin, erityisesti katolisen kirkon.. 4

Kuten monet amerikkalaiset taiteilijat, sillä oli suuri vaikutus 1700-luvun eurooppalaiseen taiteeseen. Uskonnollisten ajatusten parhaaseen levittämiseen uudessa maailmassa espanjalais-amerikkalaisia ​​taiteilijoita pyydettiin yleensä jäljittelemään espanjalaisten tai hollantilaisten päälliköiden teoksia. 5

Sanotaan, että Miguel de Santiago sai paljon vaikutusta Sevillan barokista, erityisesti Murillosta, vaikka hän ei koskaan matkustanut Espanjaan oppimaan tästä mestarista. 6

Hänen luovuutensa ja herkkuutensa yhdistettäessä perinteisiä motiiveja hänen tuntemiensa värien ja maiseman kanssa loi kuitenkin ainutlaatuisen tyylin, jota arvostetaan edelleen.. 7 Miguel de Santiago onnistui yhdistämään kankaaseensa uuden mantereen kanssa.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Ensimmäiset vuodet
    • 1.2 Master Painter
    • 1.3 Kuolema
  • 2 Toimii
    • 2.1 Työpaja
    • 2.2 Pyhän Augustuksen elämä
    • 2.3 Guapulon neitsyt
    • 2.4 Muu
  • 3 Legends
  • 4 Viitteet 

elämäkerta

Ensimmäiset vuodet

Miguel de Santiago syntyi Quito, Ecuador, noin vuonna 1626. Hänen nimensä oli Miguel Vizueta. Hänen isänsä Lucas Vizueta oli myös taidemaalari, ja hänen äitinsä oli Juana Ruiz. Molemmat olivat mestizoja. 8

Vuonna 1633 nuori mies otti Santiagon sukunimen, koska hän hyväksyi Riobamban kaupunginvaltuuston hallintokeskuksen ja uskollisen johtajan Hernando Santiago, hänen biologisen isänsä kuoleman jälkeen. Hänen nuoruudestaan ​​tiedetään muutamia yksityiskohtia.

Miguel de Santiagon taiteellisen muodon alkamisesta ei ole tarkkoja tietoja. On kuitenkin tiedossa, että hän oli opiskelija Hernando de La Cruzissa ja friarissa nimeltä Domingo.

Lisäksi on näyttöä siitä, että hän työskenteli alkuvaiheessa taiteilija Andrés Sánchez Gallquen kanssa Esmeraldasin mustat. 9

Miguel de Santiago liittyy myös Ecuadorin taidemaalari Diego de Orozcon, josta hän oli luultavasti opetuslapsi työskennellessään työpajana. 10

Master Painter

Miguel de Santiago sai maalauksen taidemaalarin tittelin vuosien 1654 ja 1656 aikana. Hänen tyylinsä ja hoidonsa antoivat hänelle mainetta ja mainetta. Hänen työnsä ylitti valtameren ihailemaan Euroopassa, etenkin Roomassa. 11

Miguel de Santiago oli yksi Quito-koulun suurimmista näyttelijöistä niin sanotun Quito-taiteen kultaisen vuosisadan aikana, 1700-luvun puolivälissä ja 1800-luvun alussa.. 12

Hän avasi oman työpajan, joka toimi lähes puoli vuosisataa ja jossa syntyi useita sukupolvia hyveellisiä Ecuadorin maalareita, mukaan lukien hänen oma tyttärensä Isabel de Santiago, hänen miehensä Antonio Egas-Venegas ja Nicolás de Goríbar.

Hän oli naimisissa Andrea de Cisneros ja Alvarado, joka oli tytär Francisco Cisneros ja Juana Alvarado. Hänen kanssaan hänellä oli neljä lasta, kaksi urosta, jotka kuolivat nuorissa ilman jälkeläisiä, naisten lisäksi Juana ja Isabel. 13

Juana jätti orpojapojan nimeltä Agustín, josta Miguel de Santiago lähti ottamaan vastaan.

kuolema

Hän asui monta vuotta omaisuudessaan, jonka hän peri vanhemmiltaan Santa Bárbaran seurakunnassa, jossa hän asensi työpajansa. Mutta toisin kuin monet nykyaikaiset taiteilijat Miguel de Santiago, hän tiesi hallita tulojaan.

Ei voida sanoa, että hänestä tuli rikas. Vaikka hänen työnsä arvostettiin normaalisti Ecuadorin aikansa maalareiden keskuudessa, tilaukset olivat yleensä kirkolle ja siksi hintaa ei voitu liioiteltua. 14

Miguel de Santiago säilytti äidin perinnön myös uusien varojen ja varallisuuden lisäksi.

5. tammikuuta 1706 Miguel de Santiago kuoli Quitossa, Ecuadorissa. Hänet haudattiin San Agustínin tapaan. Massa ja hautaaminen pidettiin San Agustínin kirkossa. 15

teokset

työpaja

Miguel de Santiagon työpaja oli yksi arvostetuimmista Ecuadorissa kuninkaallisen yleisön aikaan. Työpajasta muodostuneilla maalauksilla ja taiteilijoilla oli maine, jonka toiset saivat samaan aikaan tuskin..

Miguel de Santiago perusti työpajansa kotiin, jonka hän peri äitinsä Santa Bárbaran seurakunnassa ja omistautui yli 50 vuotta elämästään tähän hankkeeseen kuolemaansa asti.

Jopa ajatellaan, että hänen tyttärensä Isabel peri sen sen jälkeen, kun Santiago kuoli, vaikka ei ole tarkkoja tietoja, joita hän oli pitänyt omaan kuolemaansa asti vuonna 1714. 16

Minkä tahansa rodun oppilaat hyväksyttiin Miguel de Santiagon työpajaan, Antonio Egas oli espanjalainen, kun taas Simón Valenzuela oli mulatto. On otettava huomioon, että Santiago itse oli mestizo.

Santiago-työpajan työn vaikutusta laajensivat kaupungit, joihin heidän töitään lähetettiin, mukaan lukien Bogotá ja Santiago de Chile tai Meksiko.

Hän koulutti vähintään kaksi sukupolvea taidemaalareita, joista ensimmäisiä ovat ne, jotka tekivät yhteistyötä hänen kanssaan San Agustínin sarjassa: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela tai Fray Alfonzo de la Vera.

Toisen sukupolven merkittävimmät opiskelijat olivat Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago ja Antonio Egas. Opettajan harja oli kuitenkin enemmän himoitunutta kuin hänen opetuslapsensa. He maksoivat jopa enemmän Miguel de Santiagoin tekemistä töistä.17

Pyhän Augustuksen elämä

Sarjan avulla Pyhän Augustuksen elämä Quito-taidemaalari Miguel de Santiagon taidot julkistettiin. Isä Basilio de Ribera antoi heille tehtävänsä, joka toimi Pyhän Augustinuksen järjestyksen provinssina ja päättyi vuonna 1656. 18

Aikana oli ajateltu, että sarja Pyhän Augustuksen elämä Se oli täysin alkuperäinen Miguel de Santiago. Myöhemmin havaittiin, että taiteilija oli kopioinut osan työstään flamenco Schelte de Bolswertin kaiverruksista.. 19

Ei pidä unohtaa, että Amerikassa 1700-luvulla nykyinen oli kopio taiteessa, koska maalauksella oli kaksi tarkoitusta:

Ensinnäkin palvelimme koristeiden, kirkkojen tai luostareiden tiloja. Toinen palvelu, joka antoi taideteoksen, oli kouluttaa ja levittää katolinen oppi amerikkalaisten keskuudessa. Tämä ei jätä paljon vapaata tulkintaa.

Guapulon neitsyt

Miguel de Santiagon tekniikka tässä työssä alkaa sallia tiettyjä vapauksia. Sarja osoittaa taiteilijan huolta Andien maisemasta, ja se koostuu sellaisesta koostumuksesta, jossa tämä elementti jataisi arkkitehtuuria ja etäisyyksiä. 20

Vuonna Guapulon neitsyn ihmeitä toisen sukupolven työläisten oppilaat tekivät yhteistyötä Santiagon kanssa: Goríbar, Isabel de Santiago ja Egas. Sarjasta tulisi viittaus tuleville nationalistisille maalareille.

toiset

Monet olivat Miguel de Santiago'n teoksia, jotka saisivat mainetta sekä aikansa että jälkeläisensä aikana. Niistä, sen Kristillinen oppi, joka koostuu 9 kankaasta ja 12 kankaasta, joihin hän maalasi uskontunnustus.

Hänen maalauksensa tunnetaan myös Immaculate Conception ja Kristus, Agony.

legendoja

Miguel de Santiago oli aikanaan yhteiskunnan arvostama kirjailija ja Ecuadorin taiteen tutkijat myöhemmissä vuosisatoissa. Ehkä siksi hänen kuvansa on myyty monella legendalla, joka on luotu Santiagon ympärille.

Quito-taidemaalari on ollut herkkä ja epävakaa luonne. Mutta tätä teoriaa tukevat vain legendat, kuten silloin, kun hän maalasi hänen Kristus, Agony Hän tarttui keihään hänen mallinsa rintaan saadakseen haetun ilmaisun. 21

Mutta tämä legenda ei vain vastannut Santiagoa, vaan se johtui myös Michelangelosta ja Wienin Franz Xaver Messerschmidtista. Llerenan tai Delgadon kaltaiset tekijät kiistivät sen todenperäisyyden.

Muut legendat johtuvat myös eurooppalaisista taiteilijoista, kuten Rubensista ja Van Dyckistä: hänen opetuslapsensa Goríbarin karkottamisesta työpajasta yrittäen muuttaa sian vahingoittamaa maalausta tai kateuttaen taiteilijansa edistymisestä. 22

Toinen myyttejä Santiagoista on se, että hän matkusti opiskelemaan espanjalaisten opettajien kanssa vanhassa mantereella. Vaikka hänen maalaustaan ​​vaikuttivat barokin ja hollantilaisen tekniikat, Miguel de Santiago ei koskaan lähtenyt Ecuadorista.

viittaukset

  1. No, M. (2007). The Small Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. 13. ed. Bogotá (Kolumbia): Kolumbialainen tulostin, s.1679.
  2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - historialliset merkit | Ecuadorin tietosanakirja. [online] Ecuadorin tietosanakirja. Saatavilla osoitteessa: encyclopediadelecuador.com [Pääsy 24. lokakuuta 2018].
  3. Estebaranz, Á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja sen alkuvuosina: 1656-1675. Complutense-lehti Amerikan historiasta, 36, s.163-184.
  4. Estebaranz, Á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja sen alkuvuosina: 1656-1675. Complutense-lehti Amerikan historiasta, 36, s.163-184.
  5. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.31.
  6. Estebaranz, Á. (2009). Taiteilijan legendat. Quito-taidemaalari Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, pp.8 -17.
  7.  Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - historialliset merkit | Ecuadorin tietosanakirja. [online] Ecuadorin tietosanakirja. Saatavilla osoitteessa: encyclopediadelecuador.com [Pääsy 24. lokakuuta 2018].
  8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Ecuadorin biografinen sanakirja. Saatavilla osoitteessa: diccionariobiograficoecuador.com [Pääsy 24. lokakuuta 2018].
  9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - historialliset merkit | Ecuadorin tietosanakirja. [online] Ecuadorin tietosanakirja. Saatavilla osoitteessa: encyclopediadelecuador.com [Pääsy 24. lokakuuta 2018].
  10. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.225.
  11. Estebaranz, Á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja sen alkuvuosina: 1656-1675. Complutense-lehti Amerikan historiasta, 36, s.163-184.
  12. Kennedy Troya, A. (2004) Tapoja rakentaa kansakunta: 1800-luvun taiteilijoiden paljastama barokki Quito, Barokki ja kulttuurisen monimuotoisuuden lähteet. II: n kansainvälisen kokouksen muisti, La Paz: Bolivian kulttuuriministeri / Unión Latina, s. 44-60.
  13. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.226.
  14. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.225
  15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Ecuadorin biografinen sanakirja. Saatavilla osoitteessa:.
  16. Estebaranz, Á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja sen alkuvuosina: 1656-1675. Complutense-lehti Amerikan historiasta, 36, s.163-184.
  17. Estebaranz, Á. (2010). Miguel de Santiagon työpaja sen alkuvuosina: 1656-1675. Complutense-lehti Amerikan historiasta, 36, s.163-184.
  18. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.45.
  19. Fernandez-Salvador, C. ja Costales, A. (2007). Quiton siirtomaa-taide. Quito: FONSAL, s.46.
  20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Ecuadorin biografinen sanakirja. Saatavilla osoitteessa: diccionariobiograficoecuador.com [Pääsy 24. lokakuuta 2018].
  21. Estebaranz, Á. (2009). Taiteilijan legendat. Quito-taidemaalari Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, pp.8 -17.
  22. Estebaranz, Á. (2009). Taiteilijan legendat. Quito-taidemaalari Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, pp.8 -17.