37 alkuperän, ominaispiirteiden, kirjailijoiden ja teosten luominen

37: n sukupolvi on kirjallisuus-henkinen ryhmä, joka teki elämää Argentiinassa 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tämä lukutaidottomien miesten konglomeraatti kannatti Espanjan ikeessä hankittujen oppien rikkomista, jotka olivat läsnä myös emansipaation jälkeen.

Se oli historiallisten olosuhteiden yhteensovittamistuote. Pitkän vuosikymmenen jälkeen, jolloin itsenäisyystapahtuma tarkoitti (1810-1820), Argentiina joutui institutionaaliseen häiriöön. Kansallisessa mielessä, identiteetissä ei ollut yhtenäistä ajattelutapaa.

Selkeää yhtenäisyyttä ei ollut, mutta alue oli eräänlainen ristiriidassa, jonka vallanjakauma caudillos-syksyt tekivät..

Ranskalainen romantiikka ja englanti vaikuttivat tähän miehiryhmään suuresti, ja heidän nopeita keinoja paljastaa ajatuksiaan olivat kirjallisuus, eri genreissä.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi ja Domingo Faustino Sarmiento olivat tärkeimpiä edustajiaan. He pitivät itseään kansalaisten oikeuksien takaajina, itsenäisyyden taistelun lapsina, Argentiinan kansalaisten oikeuksien puolustamiseen valittuina..

Tämä innostus, että kansallismielinen voimakkaan juuren tunne mahdollisti liikkeen varhaisen vakiinnuttamisen ja pitkällä aikavälillä yhden sen merkittävistä ihanteista: kansallisen organisaation ja Argentiinan seuraavan demokratian..

indeksi

• 1 Alkuperä
  • 1.1 Moraalikoulu
  • 1.2 Kirjallisuushalli
  • 1.3 Toukokuu Yhdistys
• 2 Ominaisuudet
  • 2.1 Naisia ​​pidetään edistymisen pilarina
  • 2.2 He asettivat Argentiinan demokratian ideologiset perusteet
  • 2.3 He julistivat itsensä "itsenäisyyden lapsiksi"
  • 2.4 He etsivät henkistä emansipaatiota
  • 2.5 Etäisyys ja vastustaminen espanjalaisiin lyyrisiin muotoihin
• 3 Tekijät ja edustajat toimivat
  • 3.1 José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
  • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
  • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
  • 3.4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
• 4 Viitteet

lähde

Vaikka sen perustamispäivä on 1837, liikkeen muodostaneiden miesten elämä kokoontui aikaisemmin.

Moral Sciences -opisto

Syy on, että suuri osa sen jäsenistä opiskeli Colegio de Ciencias Moralesissa (nykyisin nimeltään "Colegio Nacional de Buenos Aires"), joka mahdollisti ryhmän ajatuksen ja ideologian suunnata samoihin etuihin.

Koulu suljettiin 1830–1836 Juan Ramón González de Balcarce, sitten kuvernööri, ja sitten Juan Manuel de Rosas avasi sen uudelleen, mutta tariffien mukaan. Molemmissa tapauksissa ja myöhemmin tapahtuneiden tapahtumien osalta oppilaitosta vastaan ​​toteutetuilla toimilla oli poliittinen viisto.

Kirjallisuushalli

Koulun ehdollisen uudelleen avaamisen jälkeen heidän alumnit, jotka olivat siirtyneet okkultistiin maan mielessä, muodostivat kirjallisuushallin. Pääkonttori oli Buenos Airesissa. He tapasivat siellä: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López, mm..

Rosasin hallitus, kun hän huomasi siellä syntyneiden kirjallisten keskustelujen korkean poliittisen sisällön, käski sulkea paikka.

Se oli ollut vain 6 kuukautta siitä, kun kirjallinen huone luotiin, kun se oli purettu. Huolimatta tarpeettomasta leviämisestä, liberaalinen ja demokraattinen liekki oli jo syttynyt, ja se säilyy, kunnes sen tavoitteet saavutettaisiin..

Toukokuun yhdistys

Se vastasi Esteban Echeverriaa ottamaan myöhemmin käyttöönsä ryhmän, joka oli perustettu, mutta nyt pelkästään pelkoa kostotoimista pelkästään: Association of May. Näin konsolidoitiin 37-sukupolvi.

Luonnollisesti liikkeellä oli poliittinen-kirjallinen-idealistinen merkitys, tilanne, joka sen jäsenten edistyneen valmistelun vuoksi antoi sille mahdollisuuden, että Rosasin hallitus ei koskaan ajatellut voivansa saavuttaa..

piirteet

Nainen pidetään edistymisen pilarina

37-luvun sukupolven romanttisten kirjoittajien teksteissä naiset ovat välttämätön luku, perusta, johon kansakunta perustuu. Ne naiset ovat vastuussa tullien muokkaamisesta, sivilisaation etenemisen sallimisesta itse isänmaan perusvyöhykkeiden järjestämisen kautta.

Huolimatta siitä, mitä uskotaan, ei väitöskirjoista, jotka edesauttivat feminismiä, päinvastoin, naisia ​​pidettiin välttämättömänä ihmisen täydennyksenä kaikessa poliittisessa ja yhteiskunnallisessa tosiasiassa, ja päinvastoin.

Nämä kirjoittajat loivat sen jälkeen ehdotuksillaan vähän tutkittua historiallista taustaa Argentiinan naisen roolista itsenäisyyden kamppailussa sekä gaucho-demokratian muotoutumiseen ja vakiinnuttamiseen.

'37-sukupolven kirjailijoiden puhe monissa eri teksteissä tunnustaa naiset vääjäämättömäksi kiusalliseksi kansalaisuuden muodostamisessa.

Tätä arviointia, joka on yleistä monissa muissa kulttuureissa pahenevan machismo-arvon vuoksi, ei tee Argentiinan historian kirjoitukset.

He asettivat Argentiinan demokratian ideologiset perusteet

Se johtuu 37-luvun sukupolven ajattelijoista ja kirjailijoista, jotka ovat ajatusten ja filosofisten ja poliittisten arvojen esittäminen demokratian käsitteestä..

Heidän edustajansa saavuttivat suurta yhteydenpitoa massojen kanssa, koska teokset ja lukeneet tekijät vaikuttivat voimakkaasti, enimmäkseen eurooppalaisiin, muun muassa herra Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon, mm..

'37-sukupolvi ymmärsi varhaisessa vaiheessa koulutuksen merkityksen tarvittavien muutosten aikaansaamiseksi, jotka kehottivat kansaa tuolloin. Muutos ei ollut hetkellinen, vaan se kesti 15 vuotta, mutta se oli vaivan arvoista.

Caserosin taistelun jälkeen, vuonna 1852, Juan Manuel de Rosas, joka tuolloin hallitsi Buenos Airesin maakuntaa, voitettiin, kaatui ja karkotettiin, ja hän oli myös diplomaattinen vastuu konfederaation ulkosuhteista.

Totuus on, että häntä vastaan ​​tapahtunut kansannousu liittyy paljon 37-luvun sukupolven ja sen jäsenten ideologisten kanonien kanssa. Justo José de Urquiza, joka käski niin sanottua "Ejercito Grandea", jonka tuella oli Santa Fe, Brasilia ja Uruguay, vastasi Rosasin voittamisesta.

Vuonna 1853 allekirjoitettiin perustuslaki, joka hallitsi suurinta osaa Argentiinan konfederaatioista, paitsi Buenos Airesista, joka lisättiin myöhemmin vuonna 1856. 

He julistivat itsensä "itsenäisyyden lapsiksi"

Suurin osa sen nuorista jäsenistä syntyi vasta 1810 jälkeen, kun Argentiinan itsenäisyys alkoi muotoutua.

Tämä itsetunnistus oli kannustin, jota kirjoittajien diskurssiin ruiskutettiin messiaaninen ilma, joka auttoi suuresti niitä lukeneita ihmisiä, jotka uskoivat ja tunsivat kirjoitetun. 

He etsivät henkistä emansipaatiota

Enemmän kuin poliittisen ja demokraattisen vapauden käsite 37-sukupolvi hakee henkistä vapautumista.

Kuten kaikissa latinalaisamerikkalaisissa maissa, jotka olivat Espanjan ikeessä, koulutuksen jatkuminen Espanjan kruunun vallan jälkeen jatkoi samat teemat kuin kuninkaat hallitsivat. Tämä oli täysin haitallista.

Kaikkein monimutkaisin asia oli poistaa ihmisten mielestä älyllinen alue, jonka espanjalaiset olivat luoneet vuosikymmenien ylivallan jälkeen..

Prosessi oli hidasta, mutta turvallista. Omien ajatusten, gaucho-identiteetin asteittainen käyttöönotto oli levinnyt vuosien ohi. Latinalaisen Amerikan maissa voidaan sanoa, että Argentiina oli se, joka saavutti nopeasti älyllisen emansipaationsa.

On oltava selvää, ettei latinalaisamerikkalaisia ​​ollut täysin tietämättömiä. Päinvastoin, oikeudenmukaisia ​​ja tarpeellisia oli kunnioitettu. Oman identiteettinsä ja aborigeenien kulttuurien ja heidän panoksensa tunnustaminen oli kuitenkin niin tärkeää ja tarpeellista kuin ulkomaalaiset.

Etäisyys ja vastustaminen espanjalaisiin lyyrisiin muotoihin

Äskettäisen emansipaation jo osoittamien erojen vuoksi 37-luvun sukupolven kirjailijat siirtyivät pois espanjalaisesta kirjallisesta tullista ja lähestyivät ranskalaisen ja englantilaisen romanttisen tyylin.

Esteban Echeverría oli Ranskassa tekemiensä opintojensa ansiosta yksi ranskalaisen romanttisen edelläkävijöistä Argentiinassa. Hän otti itsensä kouluttamaan kollegoitaan Euroopan edustavimpien tekijöiden ympärille, jonka hän pystyi saamaan lähelle.

Lord Byron, Englannista, tutkittiin suuresti ja hänen runollista tyyliään sovellettiin hyvin paljon toukokuun yhdistyksen jäsenillä. Tämän ryhmän jäsenten oli siis jätettävä pois espanjalaisen romantiikan vaikutus ja kylvettävä englantilaista perintöä gaucho-mailla.

Tekijät ja edustajat toimivat

José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Hän syntyi Buenos Airesissa. Hän oli yksi 37-luvun sukupolven edustajista. Hän sai opintojaan Ranskassa ja oli palattuaan vastuussa kouluttamaan kollegoitaan ranskalaisesta romantiikasta ja muista eurooppalaisista tapahtumista. Espanjan lomakkeet.

Hän oli luonteeltaan johtaja ja tiesi, miten hän voisi johtaa jaloin tavoin. Hän oli perustaja Mayo Association, salainen ryhmä, joka suojasi äskettäin liuenneen sukupolven 37.

Edustustöitä:

- Elvira tai hopean morsian (1832).

- Don Juan (1833).

- Sydämeen (1835).

- Kipun hymni (1834).

- Lohdutukset (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Hän oli argentiinalainen kirjailija, joka on syntynyt Río de Platassa. Hänellä oli tärkeä rooli politiikassa, opetuksessa, journalismissa ja militarismissa kotimaassaan. Sen täytyy luottaa siihen, että se on luetteloitu yhdeksi suurimmista Castilian proosakirjoittajista.

Hänen panoksensa Argentiinaan ovat hänen pyrkimyksiään parantaa julkista koulutusta sekä hänen panostaan ​​maan kulttuuriseen ja tieteelliseen kehitykseen.

Edustustöitä:

- Minun puolustukseni, 1843.

- Facundo tai sivilisaatio ja barbarismi (1845).

- Asteittainen tapa opettaa espanjaa (1845).

- Suosittu koulutus (1849).

- Suuri armeijan kampanja (1852).

- Kommentti Argentiinan liittovaltion perustuslaista (1853).

- Koulut, vaurauden perusteet (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Hän oli argentiinalainen polymath, joka syntyi Tucumánin maakunnassa. Hän työskenteli juristina, poliitikkona, taloustieteilijänä, asianajajana, diplomaattina, valtiomiehenä, muusikkona ja kirjailijana. Hänellä oli Baskin juuret isän puolella. Hänen äitinsä kuoli synnyttäessään häntä.

Hänen työstään 37-luvun sukupolven ja toukokuun yhdistyksen jäsenillä oli hyvin merkityksellinen vaikutus, koska hänen perheensä oli suoraan yhteydessä toukokuun vallankumouksen tapahtumiin, tukemalla sitä suoraan sen alusta.

Edustustöitä:

- Reaktio espanjalaista vastaan (1838).

- Nykyinen sukupolvi viimeiselle sukupolvelle (1838).

- Toukokuun vallankumous (1839).

- Giant Poppies ja niiden valtavat viholliset, toisin sanoen ikimuistoisen sodan dramaattiset fantomit (1842).

- Ilmoita amerikkalaisen yleiskongressin mukavuudesta ja kohteista (1844).

- Argentiinan tasavallan poliittisen organisaation perustelut ja lähtöpisteet (1852).

- Argentiinan tasavallan maakunnan julkisoikeuden osatekijät (1853).

- Argentiinan liittovaltion talous- ja vuokrausjärjestelmä (1854).

- Anarkiasta ja sen kahdesta pääasiallisesta syystä, hallituksen ja sen kahden välttämättömän elementin Argentiinan tasavallassa syistä sille, miksi Buenos Aires on järjestänyt sen uudelleen (1862).

- Valtion kaikkivoipa on yksilön vapauden kieltäminen (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Hän oli monipuolinen Argentiinan kansalainen, syntynyt Buenos Airesissa. Hän erottui historioitsijana, valtiomiehenä, katsastajana, oikeustieteilijänä, runoilijana ja Argentiinan kriitikona. Edustanut itseään liberalismin, joka perusti Argentiinan todellisen rakentamisen.

Se otetaan huomioon mallina hänen työstään Argentiinan kulttuurin edistämisessä ja opetuksessa koko 1800-luvulla. Se kattoi erilaiset kirjallisuuden tyylilajit, joista romaani, arviot ja elämäkerrat erottuvat.

Hänellä oli myös huomattava vaikutus Argentiinan poliittiseen kenttään, ja hänestä tuli osa Riosin seurakuntaa vuonna 1853 annetussa valmistelukokouksessa. Hän toimi myös ulkoministerin tehtävänä vuosina 1854–1856, jättäen Argentiinan liitto.

Ikään kuin tämä ei riittänyt, ja hänen tukensa Argentiinan tieteelliseen ja tekniseen kehitykseen hän oli pukeutunut UBA: n rehtorin jalo-asemaan vuonna 1861, koska hän piti eläkkeelle 1874.

Edustustöitä:

- Amerikkalainen lukija (1874).

- José Joaquín Olmedon runollinen työ, ainoa täydellinen kokoelma (1848).

- Historiallinen uutinen korkeakoulutuksen alkuperästä ja kehityksestä Buenos Airesissa (1868).

- Poetic America (1846).

- Argentiinan tasavallan kirjailijoiden, puhujien ja valtiomiehien biografiset muistiinpanot - Osa VII (1860).

- "Espanjan tiedon fisonomia, jonka pitäisi olla meidän keskuudessamme", puhe 1837-luvun kirjallisuustalon avajaisissa.

viittaukset

1. Lojo, M. (2011). Argentiinan älymystöt ja Espanja: 37-luvun sukupolven Ricardo Rojas. Espanja: UCM. Haettu osoitteesta: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Sivilisaatio, nainen ja barbarismi. Paikallinen hahmo Generación del 37 Argentiinan poliittisessa keskustelussa. Argentiina: Univalle. Haettu osoitteesta bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). 37-luvun sukupolven kirjallinen estetiikka José Mármolin julkaisemattomassa kirjeessä. Espanja: Raco. Haettu osoitteesta: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Ideoiden vallankumous. Argentiina: Uba. Haettu osoitteesta: uba.wiki
5. Sukupolvi 37. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Haettu osoitteesta: en.wikipedia.org