Fray Luis de Granadan elämäkerta ja teokset



Fray Luis de Granada (1504-1588) oli espanjalaista alkuperää oleva kirjailija, joka kuului katolisen kirkon järjestön Dominikaanien järjestykseen. Hänen työnsä vahvistettiin Espanjan kulta-aikana, joka tapahtui 1492–1681 Pedro Calderón de la Barcan kuoltua.

Hänen teoksensa kokonaisuus suuntautui uskoon, hengellisyyteen, meditaatioon ja rukoukseen filosofisista ja psykologisista näkökulmista. Hänet pidetään yhtenä aikansa parhaista proosakirjoittajista; hän teki latinaksi, portugaliksi ja espanjaksi.

Tapa, jolla hän ilmaisi itsensä jokaisessa hänen saarnassaan, ansaitsi hänelle esimerkin 1800-luvulle saakka. Hänet pidetään yhtenä aikojen suurimmista puhujista. Hänen tunnetun teoksensa kirjoittajan lisäksi hänet tunnetaan myös monarkian luottamukseksi.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Luostarin ja aateliston välillä
    • 1.2 Ystävät ja syyttäjät
    • 1.3 Kirjoittaminen ja kompastuminen
    • 1.4 Elämä Portugalissa
    • 1.5 Kuolema
  • 2 Toimii
    • 2.1 Meditaation ja rukouksen kirja
    • 2.2 syntisten opas
    • 2.3 Uskon symbolin esittely
    • 2.4 Kristillisen elämän muistomerkki
    • 2.5 Muut työt
  • 3 Viitteet

elämäkerta

Luís de Sarria, joka myöhemmin tunnetaan nimellä Fray Luís de Granada, syntyi kaupungissa, jonka nimessä se on Espanjassa, vuonna 1504. Hänen alkunsa oli huono ja hän oli Galician poika. Hänen isänsä oli leipuri ja hänen äitinsäpitäjä. Hyvin nuorena hän oli orpoja hänen isänsä.

Luostarin ja aateliston välillä

Kun hänen vanhempansa olivat kuolleet, hän tuli Santa Cruz de Granadan luostarille, jossa hän toimi alttaripoikana. Tällä hetkellä häntä sponsoroi Tendillan laskelmat, erityisesti Íñigo López de Mendoza, joka oli yllättynyt siitä, miten kirkon saarnat sanoivat.

Suuri osa hänen elämästään vietettiin herttuan asuinpaikassa Alhambraan. Siellä hän on lisäksi tulevan diplomaatin Diego Hurtado de Mendozan sivu, ja hän alkoi kouluttautua opintoihin ja aloitti humanistiset tieteet. Kun hän kääntyi 19-vuotiaan, hän lähetti hakemuksen Santa Cruz la Realin dominikaanien orkesterin luostariin.

Hän jätti luostarin vuonna 1525, siitä lähtien hänet kutsuttiin, koska hän on tunnettu koko historian ajan: Fray Luís de Granada. Jopa kun hän tuli tietämään teologiasta, hän kehitti tietämystään syvemmälle Santa Cruzin ja San Gregorian kouluissa.

Ystävät ja syyttäjät

Samalla kun hän oli Valladolidissa, hän otti ystäviään arkkipiispan ja teologin Bartolomé Carranza de Mirandan kanssa, joka oli katolisen hallitsijan vuonna 1478 perustaman instituutin perustama espanjalainen inkvisitio..

Prosessi, jonka Carranza asui inkvisitiosta, herätti sen, mikä on historiallisesti tunnettu "vastamuutoksena", joka oli vastaus katolilaisuuden sisällä tapahtuneeseen Lutherin uudistukseen. Fray Luis ravittiin arkkipiispan tietämyksestä ja syvensi Rotterdamin Erasmus-käsitteitä.

Samaan aikaan hän tapasi myös sen, joka vastustaa ajatuksiaan ja ajatuksiaan, teologia ja piispa Fray Miguel Cano, inkvisition korkein edustaja. Cordobassa syntyi hänen iankaikkinen ystävyytensä papin kanssa, ja nykyään espanjalaisen papiston suojelija, Juan de Ávila.

Kirjoittaminen ja kompastuminen

Kolmenkymmenen vuosikymmenen aikana, kun hän oli Córdobassa Escalacelin luostarissa, hän alkoi kirjoittaa. Hän syntyi sitten Rukous- ja meditaatiokirja, joka sai hänet vainoamaan inkvisitiota, erityisesti voimakas espanjalainen poliitikko Fernando de Valdés y Salas.

Valdés ei toiminut yksin, hän teki sen Cano: lla. Se, että Fray Luis oli varma, että Jumala voisi antaa kaikille lahjoja, jotka ovat pyhiä, ja pystyä olemaan hänen kaltaisensa, aiheuttanut Miguel de Canolle paljon häiriötä. Hän ei antanut Fray Luisille luvan antaa kansalle tietää, että hän voisi olla puhdas ja täydellinen, ja anna hänen opettaa espanjaksi.

Yksi Fray Luís de Granadan suurimmista lamenteista oli se, että hän puolusti Dominikaanien orkesterin nunnan vääryyttä. Uskonnolliset pitivät ulkonäköä haavaumissaan Jumalan lahjana ihmeiden ja parantumisen suorittamiseksi.

Elämä Portugalissa

Vuonna 1551 hän muutti Portugaliin nimenomaan Lissabonin kaupunkiin vastauksena kyseisen yksikön arkkipiispan kutsuun. Matkan syy oli se, että Luis de Granada puolusti puheensa lahjakkuudella Jeesuksen yhteiskunnan perustamista, josta jesuiitat.

Portugalissa hän toimi kuninkaiden Enriquen ja Catalinan tärkeimpänä tunnustuksena. Hän sai ja hylkäsi ehdotuksen tulla seurakuntansa piispaksi Évoraan.

Siitä lähtien hän vietti elämänsä viimeiset vuodet Lissabonin ja Évoran välillä, saarnaten ja opettamalla ajatuksistaan ​​ja ajatuksistaan.

kuolema

Fray Luis de Granadan elämän viimeiset vuodet olivat sairaita ja sokeita. Kuolema peitti hänet Lissabonissa 31. joulukuuta 1588. Hautajaisissa oli läsnä suuria persoonallisuuksia ja ihmisiä. Paavali Gregory XIII, joka ihaili häntä syvästi, syytettiin hänen hyveiden ja viisauden korottamisesta.

teokset

Kuten alussa mainittiin, Fray Luís de Granadaa tunnustettiin hänen kykynsä kirjoittaa, työtä, jota hän teki latina, portugali ja espanja. Hänen teoksensa olivat lähes aina suunnattu uskonnollisiin ja kirkollisiin teemoihin. Monet hänen teksteistään olivat vainoa.

Meditaation ja rukouksen kirja

Fray Luis kirjoitti sen vuonna 1554, sillä oli suuri nousu Espanjassa. Teksti on kutsu hengelliseen elämään ja keskustelemaan jatkuvasti Jumalan kanssa rukouksen kautta.

Käsikirjoituksessa hän viittasi myönteisiin tuloksiin, joita meditaatio ja rukous olivat niiden ihmisten elämässä, jotka niitä käyttivät.

Kirja miettii jonkinlaista vaihetta kosketukseen Jumalan kanssa. Se viittaa esimerkiksi siihen, miten kiittää Luojaa, edellisiä toimia rukoilemaan, miten aloittaa meditoimalla vetoomuksiin Isälle tehtyjä tarjouksia, muun muassa sellaisia ​​seikkoja, joita hän piti tärkeänä hänen ehdotuksensa saavuttamiseksi. pyhä ja täydellinen ihminen.

Sinners Guide

Hän kirjoitti sen Lissabonissa vuosina 1556. Tässä työssä hän ilmaisi myötätuntonsa Rotterdamin Erasmuksen, joka tunnetaan myös nimellä Erasmistas, ajatuksiin..

Hän teki selväksi, kuinka tärkeää yhteiskunta on täynnä hyveitä, ja antaa joitakin ohjeita siitä, miten kirkon edustajien suorituskyky olisi.

Työ, joka oli myös osoitettu uskovaisille, varoitti maallisen elämän vaaroja jumalallisen ulkopuolella. Lisäksi hän paljasti tapoja elää Jumalan ohjaamaa elämää.

Kirja on jaettu kahteen osaan: ensimmäinen liittyy hyvään elämään ja sen tuloksiin. toinen, henkisen hedelmän nauttiminen maallisessa elämässä.

Johdatus uskon symboliin

Hän kirjoitti sen vuosien 1582 ja 1585 välisenä aikana. Sen katsotaan olevan työ, johon hän teki eniten vaivaa kehitystyön ajaksi, ja sisällön. Se oli laaja ja laaja puolustus luonnon mietiskelyyn ja siitä, mitä tästä työstä tulee. Kirjoitus koostuu viidestä osasta.

Ensimmäisessä osassa hän kuvasi intohimollaan ja ihailullaan käsitystään ja arvostustaan ​​luomisesta, hän teki sen yksityiskohtaisesti. Kirjan muut laajennukset viittaavat kristilliseen uskoon ja siihen osaan, jota lunastustoiminta merkitsee henkisestä näkökulmasta.

Kristillisen elämän muistomerkki

Tässä kirjassa Fray Luis kuvaili toimia, joita kristityn on noudatettava, koska hän aloittaa matkansa hengellisen elämän läpi. Se on kirjoitettu vuonna 1565. Itse käsittelemään tätä käsitettä lisäämällä: Sopimus Jumalan rakkaudesta ja Kristuksen elämästä tai meditaatioista.

Kirjoituksen argumentti perustui toimiin, jotka tuovat lähemmäksi Luojan rakkautta sekä näkökohtia, jotka voivat johtaa ihmisiä pois armostaan ​​ja armoistaan. Kirjoittaja mainitsi erityisesti Jumalan hyvyyden ja hyväntekeväisyyden ja siten sen hyödyt.

Muut teokset

Edellä mainitut ovat Fray Luís de Granadan tärkeimpiä kirjoituksia tai teoksia. Kannattaa kuitenkin mainita myös seuraavat: Käsikirja erilaisista rukouksista ja hengellisistä harjoituksista, ja Suma Cayetana, jotka kirjoitettiin vuonna 1557.

He korostavat lisäksi: Rukoussopimus, 1559, ja Antologia ja kristillisen elämän kokoelma, joka on painettu vuonna 1559. On tärkeää huomata, että monia Fray Luísin teoksia ei voitu julkaista ajoissa inkvisition hyökkäyksen takia.

Noin viiden vuosisadan kuluttua lähes kaikki Fray Luís de Granadan kirjoitukset ovat käyneet läpi useita muokkausprosesseja. Näistä merkittävin painos oli isä Justo Cuervo, vuonna 1906, ja se oli laaja kritiikki 14 kappaletta.

viittaukset

  1. Luís de Granada. (2018). (Espanja): Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org
  2. Fray Luis de Granada. (2004-2018). (N / a): Elämäkerrat ja elämä: online-biografinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
  3. Granadasta Fray Luis. (S. f.). (N / a): Kirjoittajat. Haettu osoitteesta: kirjoittajat
  4. Moreno, Ramírez, De La Oliva ja Moreno. (S. f.): Fray Luís de Granada. (N / a): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: buscabiografias.com
  5. Fray Luis de Granada. (S. f.). (N / a): Elämäkertojen Web. Haettu osoitteesta mcnbiografias.com