Fernando de Rojas Elämäkerta, teokset

Fernando de Rojas (1470-1541) oli espanjalainen kirjailija, jonka ainoa tunnettu työ on Celestina, kuuluisaa kirjallista teosta syvensi siirtymässä keskiajalta renessanssiin. Hänen elämästään ei ole paljon tarkkoja tietoja, mutta historioitsijat ovat pyrkineet tekemään tiedoksi asianomaisille osapuolille joitakin hänen olemassaolonsa näkökohtia.

vaikka Celestina Siinä esitellään dialogisia näkökohtia, monissa tapauksissa Fernando de Rojasia ei tunnisteta dramaattoriksi lähinnä, koska hänen teoksestaan ​​puuttuu useita tärkeitä dramaattisia elementtejä.

Rojasin yleismaailmallinen maine annetaan ajanjaksolta, jolloin hänen päätyönsä tehtiin keskiajan ja renessanssin välillä. Tämä näkökohta teki ympäristöjen ja hahmojen kertomuksen ja kuvauksen erilaiseksi kuin tuolloin.

Toisaalta tiedetään, että Fernando tunnetaan myös tunnetuksi juristiksi, erityisesti Talavera de la Reinan kaupungissa. Todisteita näistä tiedoista säilyttää suorat jälkeläiset, koska ne ovat edellä mainitun kaupungin kunnallisarkistossa.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Asianajaja, pormestari ja aviomies
  • 1.2 Rojasin kuolema ja perintö
  • 1.3 Poistamaton perintö
• 2 Työskentele
  • 2.1 La celestinan merkit
  • 2.2 Työn ehdotus
  • 2.3 La Celestinan rakenne
  • 2.4 La Celestinan mukauttaminen taiteeseen

elämäkerta

Fernando de Rojas syntyi Espanjassa, erityisesti La Puebla de Montalbán-Toledossa. Ne on päivätty 1470 ja 1473, tiedot eivät ole tarkkoja. Kuten edellä mainittiin, hän oli sekä kirjailija että merkittävä juristi.

Hän tuli hyvän taloudellisen aseman juutalaisten perheestä, jota ns. Inkvisitio, katolisen kirkon luoma järjestö, vainoi syyttämään niitä, jotka ajattelivat eri tavalla uskonnon osalta..

Tätä vastustaa se, että jotkut tutkijat ja professorit, kuten Madridin Complutense-yliopiston Nicasio Salvador Miguel, väittävät olevansa Garal García Ponce de Rojas'n ja Catalina de Rojasin poika..

Tämän väitteen mukaan Roissia ei vainotettu vainoamaan, ja integroituminen yhteiskuntaan ja kristinuskoon antoi hänelle mahdollisuuden toimia kaupunginjohtajana. Muuten, eli ollessaan juutalainen, hän ei olisi voinut käyttää tätä ja muita julkisia toimistoja.

Hän opiskeli oikeutta Salamancan yliopistossa ja sai oikeustieteen kandidaatin. Lähes yhdeksästä vuodesta, jonka hän joutui viettämään yliopistossa jatko-opiskelijaksi, kolme heistä joutui omistamaan ne taiteen tiedekunnalle, ja heidän oli lähestyttävä latinalaisen alkuperän klassikoita ja kreikkalaista filosofiaa.

Hänen aikanaan suurten klassikkojen tutkimuksesta ja lukemisesta hän olisi pitänyt innostaa kirjoittamaan edellä mainittua kuuluisaa teostaan. Hänen kuolemansa päivämäärä saadaan hänen tahdostaan, joka on pojanpoikansa Hernando de Rojasin käsissä, ja paljastaa, että hän kuoli vuonna 1541 Talavera de la Reinan kaupungissa.

Asianajaja, pormestari ja aviomies

Kun yliopisto oli valmistunut, Fernando de Rojas muutti Talavera de la Reinaan, hän oli 25-vuotias. Ympäristön muutos sai hänet ottamaan ensimmäiset askeleensa lakisääteisenä. Toinen syy hänen muuttoonsa oli se, että Pueblassa hän joutui maksamaan verot viranomaisen määräyksellä.

Talaverassa Rojas alkoi harjoittaa asianajajaa ja saada tunnustusta niille, jotka käyttivät palveluitaan. Jälkeläisten käsissä ovat pöytäkirjat, kuitit, tuomiot ja muut asiakirjat.

Hänen suorituksensa asianajajana antoi hänelle mahdollisuuden ottaa vastaan ​​useita julkisen palvelun tehtäviä. Vuonna 1538 hänestä tulee Talavera de la Reinan kylän pormestari, joka puolestaan ​​kuului Toledon arkkipiispaaseen. Tutkijat ovat samaa mieltä hänen hyvästä suorituksestaan ​​kunnanvaltuutettuina.

Samassa kaupungissa Toledo hän meni naimisiin Leonor Álvarez de Montalbánin, Álvaro de Montalbánin tytär, joka vuonna 1525 syytettiin juutalaiseksi. Leonorilla oli neljä lasta, kolme narttua ja yksi uros.

Rojasin avioliitosta ja perhe-elämästä tiedetään vähän, kuten suurimman osan elämästään. On tuskin tiedossa, että lapsista, joita hänellä oli, vanhin seurasi hänen jalanjälkeään, myös harjoittelemaan asianajajana ja juristina.

Rojasin kuolema ja perintö

Fernando de Rojas kuoli Talaveran kaupungissa, Espanjassa, vuonna 1514, huhtikuun 3. ja 8. päivän välisenä aikana..

Hän ei koskaan viitannut dramaattiseen työhönsä Celestina. Sanotaan, että hän asui elämässä, jolle on ominaista epävarmuus niistä, joita vainoaa järjestelmä, joka haluaa hiljaa ajatuksia, ajatuksia ja uskomuksia.

Hänen työnsä asianajajana ja puhdas suorituskyky monissa hänen pitämissään julkisissa tehtävissä, pormestari mukaan lukien, antoi hänelle moitteeton. Hänen tahtonsa (sukulaisten hallussa) mukaisesti hänen työnsä antoi hänelle mahdollisuuden jättää mehukas perintö.

Tiedetään, että kuolemansa ja omaisuutensa julistamisen jälkeen monet asianajajat ja kriitikot ovat omistaneet itselleen laajan kirjaston opiskelun. Hänen vaimonsa peri kirjoja, joilla ei ole mitään tekemistä uskonnon kanssa; kun hänen poikansa jätti hänet lakikirjoihin.

Hänen kuolemansa jälkeen hänen kirjastossaan ei ollut yhtään käsikirjoitusta Celestina, jopa silloin, kun kuoleman aikaan oli noin 32 jäljennöstä teoksesta.

Edellä mainituista seikoista on keskusteltu joskus Celestina. Jotkut tämän työn tutkijat vakuuttavat, että sen olisi voinut kirjoittaa runoilija Juan de Mena tai kirjailija Rodrigo de Cota, jolle nimenomaan annetaan ensimmäinen tarina.

Pysyvä perintö

Kaikki tämä on totta, että Fernando de Rojas on edelleen kuolemansa jälkeen keskustelun aihe. Yksi tietää vähän hänen elämästään, ja kaksi, koska hänen ainoa tiedossa oleva teoksensa ei ollut itsestään tiedossa, ja hän epäilee edelleen hänen tekijänsä.

Tällä hetkellä on useita instituutteja ja organisaatioita, joilla on tämän kirjoittajan nimi. Yksi Espanjan tärkeimmistä on La Celestinan museo, joka perustettiin vuonna 2003 Fernandon kotikaupungissa kunnioittaakseen häntä ja hänen töitään.

työ

Samoin kuin tämän työn kehittämisen aikana on mainittu, asianajaja ja kirjailija Fernando de Rojas tunnetaan vain dramaattisesta työstä Celestina. Se on peräisin 1500-luvulta, ja se tunnetaan myös nimellä Caliston ja Melibean komedia, ja myöhemmin Caliston ja Melibean tragedia.  

Rojasin johtama komedia tunnetaan ensimmäisen kerran vuonna 1499 Espanjan katolisten hallitsijoiden aikana. Se pidetään täydellisinä viittauksina siihen, mitä myöhemmin olisi teatterin syntymän ja modernin romaanin nousu.

Työ on kirjoitettu vuoropuheluissa. Sille on ominaista myös se, että se liittyy rakkauteen. Se kehitettiin helposti puristettavaksi. Hänen hahmot ovat hyvin yksityiskohtaisia, samoin kuin ympäristö, jossa hän kehittyy, mikä on yliopisto. Korostaa myös kirjoituksissaan viittausten käyttöä.

Käsikirjoitus on ollut niin transsendenttinen, että sitä on pidetty humanistisen komedian alikuvana, jonka päätarkoituksena on lukeminen eikä edustus, eli ei ole luotu suoritettavaksi tai dramaattiseksi. Se erottuu, koska se käsittelee myös nykyisiä sisältöaiheita ja runsaasti ilmaisevia resursseja.

La celestinan hahmot

Tämän työn vuoropuhelut annetaan seuraavien merkkien joukossa:

Celestina

Vaikka työ keskittyy Caliston ja Melibean rakkauteen, Celestina on houkuttelevin luonne. Sille on ominaista, että se on miellyttävä ja samalla ylellinen, täynnä sekä elinvoimaa että ahneutta. He muuttavat ahneutta ja täyttävät seksuaalisen ruokahalun.

Ehkä kaikkein merkittävin asia on, että hän tietää tarkasti kunkin merkin psykologian. Samalla hän katsoo, että hänen päätavoitteena on levittää seksuaalisten suhteiden nauttimista.

Vaikka hän on nuoruudessaan tarjonnut seksuaalipalveluja, hän myöhemmin omistautuu rakkauskokouksiin. Hän luopuu myös talostaan ​​niin, että prostituoidut harjoittavat kauppaansa. Hän on älykäs, manipuloiva ja kunnioittaa sorceryssä.

Calisto

Kyyninen ja itsekäs, se on Calisto. Sen päätavoitteena on tyydyttää heidän ruumiin toiveensa millä hyvänsä, huolehtimatta siitä, kuka menee pois. Hän ei ota huomioon kaikkia palvelijansa suosituksia vaaroista, joita hänellä on hänen käyttäytymisellään.

Melibea hylkää La Celestinan ensimmäisessä kohtauksessa, joten hän alkaa persoonata hullua ja pakkomielistä rakkautta. Myöhemmin hänen tarpeensa muuttuvat, ja hän haluaa saavuttaa millä hyvänsä, että mainittu nainen rakastaa.

melibea

Hän on intohimoinen nainen, jonka suhtautuminen hyljintään kohti Kallistoa muuttuu päättäväiseksi ja päättäväiseksi rakkaudeksi. Hänen päätöksensä tehdään "mitä he sanovat" tai ns. Sosiaalinen omatunto, joka hänet istutettiin lapseen. Tulee Celestinan sorcian uhreiksi.

Vaikka hän rakastaa Callistoa, hänen tunteensa on todellisempi, vähemmän hullu ja jos haluat vähemmän pakkoa. Hänen rakastajansa kuolema häiritsee häntä emotionaalisesti, moraalisesti ja sosiaalisesti siihen pisteeseen, että hän päättää ottaa oman elämänsä.

Lucrecia

Hän on Melibean piika, ja vaikka hän osoittaa kiusauksen Callistolle, hän todella piilottaa hänen rakkautensa häntä kohtaan. Hän tuntee syvää kateutta työnantajalleen joka kerta, kun hänen rakastajansa on serenades. Hän antaa itsensä manipuloida Celestina; ja syvälle hän tuntee syyllisyytensä ystävien kuolemasta.

Pármeno

Hän on töissä kaikkein valitettavin luonne, muut hahmot kohtelevat häntä. Hänen äitinsä Claudinan kautta hän tapaa Celestinan ja alkaa kertoa ystävälleen Callistosta vaaroista, joihin hän paljastaa itsensä.

Laita hänen periaatteensa ja uskollisuutensa mestarilleen rakastumaan yhteen Celestinan oppilaista.

Sempronio

Hän on ahne ja itsekäs, menettää kaiken kunnioituksensa ja kunnioituksensa mestareilleen. Hänen luonteensa on muotokuva siitä, miten keskiajan aikaiset mestarien ja palvelijoiden väliset yhteydet poistettiin. Hän pitää rakkauden asioissa yhdessä Celestinan prostituoiduista ja hyödyntää Callistoa pitääkseen paikoilleen.

Prostituutit Elicia ja Areúsa

He ovat kateellisia ja kiusallisia hahmoja, ja heidän olemuksensa syvyydessä he vihaavat miehiä, ja heidän "ammatinsa" kautta he toteuttavat kostoa heille.

Elicia ei välitä mitään, vain hänen tyytyväisyydestään; kun taas toinen on tietoisempi asioista. He haluavat kostaa ystäviensä kuolemasta.

Melibean isät

Äidillä olevalla Alisalla ei ole läheistä suhdetta tyttärensä kanssa, ja hän tuntee tietyssä mielessä, että häntä hylätään. Vaikka isä Pleberio, vaikka hän rakastaa ainoaa tytärtään, ei omista paljon aikaa hänelle, ja hänen kuolemansa jälkeen hänen elämänsä jää autioksi. Työn loppu on huuto sen olemassaolon epäonnistumisesta.

Ehdotus työstä

La Celestina ehdottaa vuoropuheluissaan kolmea ehdotusta tai aikeita. Ensimmäinen on tekijän mukaan suunnattu paljastamaan korruptiota palvelijoiden pettämisestä ja epälojaalisuudesta heidän päälliköilleen, jotta he saisivat mitä he haluavat elämässään.

Toiseksi se varoittaa rakkauden hulluudesta, erityisesti se, joka oli piilossa, koska ystäville oli jo järjestetty avioliitto. Keskiaikana sitä kutsuttiin "kohteliaiseksi". Hän viittasi olemaan varovainen rakkaudelle, joka ideaalisoitui, ja joka sai yhden menettämään mielen.

Lopulta Fernando de Rojas paljastaa inhimillisen kurjuuden jatkuvan taistelun välityksellä sen, mitä ajatellaan, tuntuu, sanotaan ja tehdään. Lisäksi keskiajan ja renessanssin välistä siirtymää kehitetään sellaisilla ominaisuuksilla kuin:

Kaupan syntyminen, mestareiden vaatimus, jonka heidän isäntänsä maksavat töihin tai heidän palvelukseensa. Tämän mukaan La Celestina nousee lopulliseen ja ratkaisevaan yhteiskunnalliseen kontekstiin historiaan, jättäen jälkiä tähän päivään.

La Celestinan rakenne

Celestina, tai yksinkertaisesti Celestina, Se on jaettu kahteen osaan, jota edeltää prologi, joka kuvaa Caliston ja Melibean välistä tapaamista. Ensimmäinen osa viittaa ensimmäiseen rakkauden yöhön; Celestinan ja palvelijoiden osallistuminen ja samalla kolmen hengen kuolema.

Tarinan toinen osa viittaa kostoon; toisen yön rakkauden välillä päähenkilöiden ystävien välillä. Se sisältää myös Calliston kuoleman, Melibean itsemurhan ja Pleberion kärsimän tuskan tyttärensä fyysisen katoamisen vuoksi.

La Celestinan mukauttaminen taiteeseen

La Celestina on ehdottomasti ollut keskeisessä asemassa teatterin, elokuvan ja television historiassa; musikaaleista, tanssista ja maalauksesta. Tästä työstä on tehty lukemattomia mukautuksia, joista mainitaan:

Maalauksessa ei mitään enempää kuin vähempää kuin Picasso teki vuonna 1904 maalauksen, jossa "La Alcahueta" näyttää Celestinan toiselle nimelle. Elokuvasta Carlo Lizzani tekee version tästä teoksesta. Vuoden 2008 musiikissa esiintyy flamenco-versio, kun taas vuonna 1999 espanjalaisen laulaja-lauluntekijä Javier Krahe esittelee laulun Body of Melibea.

La Celestina on ainoa Fernando de Rojasin kirjoittama teos, joka riitti hänelle tunnustamaan kirjeiden maailmassa ja joka joka päivä tehostuu.