Jaa:
Houkuttelevat puheominaisuudet, esimerkit
vakuuttava puhe se määritellään käsitteenä, jonka päätarkoituksena on vaikuttaa muiden ihmisten toimintaan tai ajatteluun. Tämä perustuu vakuuttamiseen: toisin sanoen taiteeseen muotoilla retoriikka-argumentteja tavalla, joka vakuuttaa ja vaikuttaa kuuntelijaan.
Tässä mielessä vakuuttaminen on määritelty symboliseksi prosessiksi. Tämän prosessin avulla kommunikaattorit yrittävät vakuuttaa muita ihmisiä muuttamaan asenteitaan tai käyttäytymistään tietyn aiheen suhteen tilanteessa, jossa on vähintään kaksi vaihtoehtoa valita.
Sanotaan, että vakuuttaminen on symbolinen prosessi, joka johtuu sen käyttämien työkalujen tyypistä. Käytetyimpiä työkaluja ovat kielen käyttö rikkailla ja kulttuurillisilla merkityksillä. Muita käytettyjä työkaluja ovat ei-sanalliset symbolit, kuten liput, tähdet, ristit tai tavaramerkkilogot.
Vangitsevassa keskustelussa on kaksi elementtiä: persuader (tai persuaders-tiimi) ja vakuuttunut (kuka vakuuttava strategia on suunnattu). Jotta tämä keskustelu voisi vaikuttaa, on oltava persuaderin kyky tunnistaa, että vakuuttuneella on henkinen tila, joka on altis muutoksille.
Toinen välttämätön edellytys vakuuttavalle puheelle on edellisessä kohdassa määriteltyjen symbolisten työkalujen yksinomainen käyttö.
Uhan, kiristyksen tai minkäänlaisen pakkokeinon tai fyysisen polun käyttö vääristää sen ja muuntaa sen eri tyyppiseksi diskurssiksi.
indeksi
- 1 Kiinnostavan diskurssin ominaisuudet
- 1.1 Suora ja tarkka kieli alusta alkaen
- 1.2 Uskottavuus näyttelyssä
- 1.3 Looginen esitys
- 1.4 Tasapainoinen rytmi
- 1.5 Kannustavat päätelmät
- 1.6 Vakaavan puheen muodot
- 2 Esimerkkejä
- 2.1 Martin Luther Kingin puhe (28. elokuuta 1963)
- 2.2 Jesse Williams, BET-palkinnon puheentunnistus (27. kesäkuuta 2016)
- 2.3 Ghandi (12. tammikuuta 1948)
- 3 Viitteet
Kiinnostavan diskurssin ominaisuudet
Suora ja tarkka kieli alusta alkaen
Vangitseva puhe kiinnittää yleisön alusta. Siksi aihe on esitettävä alusta alkaen suoraan ja tarkasti. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi puhuja luottaa muun muassa sopivaan kehon asenteeseen.
Uskottavuus näyttelyssä
Menestys vakuuttavassa keskustelussa riippuu siitä, kuinka suosittu yleisö arvioi puhujan uskottavuutta tai osaamista.
Puhujalla on oltava kokemusta ja tietoa, jotta hän voi vakuuttaa yleisönsä hänen argumenttiensa pätevyydestä ja asianmukaisuudesta. Uskottavuus tulee siitä, miten puhuja kohtaa yleisön mahdolliset vastalauseet.
Looginen esitys
Rakenne on tärkeä tiedonkulun hallitsemiseksi vakuuttavassa puheessa. Koska tietyllä tavalla tällaisella diskurssilla on aikomuksia manipuloida, sen on oltava rakenteeltaan sellainen, että se täyttää yleisön enemmistön ajatuskuvion.
Tasapainoinen rytmi
Hyvä puhuja tunnustaa, että puheen kesto on yhtä tärkeä kuin sisältö. Näiden tulisi laskea kuluttavan suunnilleen samaan aikaan jokaisessa pisteessä.
Tämä lähestymistapa antaa puheelleen vakaan ja mitatun vauhdin, joka on tärkeää uskottavuuden säilyttämiseksi yleisön edessä.
Kannustavat päätelmät
Yllättävässä keskustelussa johtopäätökset pitäisi näkyä yleisön mielessä siinä määrin kuin puhuja kehittää aiheitaan.
Yleensä viimeiset kohdat ovat viimeinen mahdollisuus saada kuuntelijat. Siksi tässä osassa pääkohdat tarkastellaan yleensä lyhyesti uudelleen.
Vakaavan puheen muodot
Tunnetaan kahdenlaisia vakuuttavia diskursseja: dispositiivinen ja toimiva. Ensimmäisessä se pyrkii vaikuttamaan yleisön sijoittumiseen yhteiseen teemaan.
Toiminnan tarkoitus on puolestaan saavuttaa tietty käyttäytyminen ennen puhujan antamia käsitteitä.
esimerkit
Martin Luther Kingin puhe (28. elokuuta 1963)
"Olen iloinen voidessani liittyä teihin tänään, mikä menee historiaan suurimpana vapauden osoittamiseksi kansakuntamme historiassa. Viisi vuotta sitten suuri amerikkalainen, jonka symbolinen varjo olemme tänään, allekirjoitti Emancipationin julistuksen..
Tämä huomattava asetus tuli suureksi toivon valoksi miljoonille mustille orjille, jotka oli poltettu vääristyneen epäoikeudenmukaisuuden liekissä. Hyvää päivää tuli lopettamaan vankeutensa pitkä yö.
Mutta sata vuotta myöhemmin musta ei ole vielä vapaa. Sata vuotta myöhemmin mustan miehen elämä on valitettavasti halvaantunut segregaation vaimot ja syrjinnän ketjut. Sata vuotta myöhemmin mustat elävät yksinäisellä köyhyyden saarella keskellä suurta aineellista hyvinvointia.
Sata vuotta myöhemmin musta mies jatkuu amerikkalaisen yhteiskunnan nurkissa ja löytää itsensä maanpaossa omalla maallaan. Ja sitten tulimme tänne täällä dramaattiseksi häpeälliseen tilaan.
Olemme tietyssä mielessä tulleet kansamme pääkaupunkiin keräämään sekin. Kun tasavallan arkkitehdit kirjoittivat perustuslain ja itsenäisyysjulistuksen upeat sanat, he allekirjoittivat velkakirjan, josta jokainen amerikkalainen olisi perillinen ... ".
Jesse Williams, BET-palkinnon hyväksymispuhe (27. kesäkuuta 2016)
Nyt tämä palkinto ei ole minulle. Tämä koskee koko maan todellisia järjestäjiä. Aktivisteja, kansalaisoikeuksia käsitteleviä asianajajia, kamppailevia vanhempia, perheitä, opettajia, opiskelijoita, jotka ymmärtävät, että järjestelmä on rakennettu jakamaan meitä, köyhtymään ja tuhoamaan meitä, ei voida ylläpitää, jos me nousemme..
Kaikki hyvä? Se on eräänlainen perusmatematiikka. Mitä enemmän opimme siitä, keitä olemme ja miten saimme tänne, sitä enemmän voimme mobilisoida.
Nyt tämä koskee erityisesti mustia naisia, jotka ovat viettäneet henkensä omistautuneena ruokkimaan kaikkia kuin itseään. Voimme ja me teemme sen paremmin sinulle.
Nyt, mitä olemme tehneet, tarkastelemme tietoja ja tiedämme, että poliisi pystyy jotenkin kärjistämään, poistamaan aseista ja eivät tappamaan valkoisia ihmisiä joka päivä. Joten, mitä tapahtuu? Meillä on samat oikeudet ja oikeudenmukaisuus omassa maassamme tai rakennamme sen tehtävän uudelleen.
Eilen se olisi ollut nuoren Tamir-riisin 14. syntymäpäivä. Joten en halua tietää enemmän siitä, kuinka pitkälle olemme tulleet, kun meitä maksavat virkamiehet voivat ampua 12-vuotiaan, joka soittaa yksin puistossa leveässä päivänvalossa, tappaa hänet televisiossa ja sitten lähteä kotiin tee voileipä ... ".
Ghandi (12. tammikuuta 1948)
"Terveyttä säätelevien lakien mukaan yksi terveydentilan paastoista, paastoaa huonona tekona ja tuntuu sellaisena. Näissä paastoissa se, joka paastoaa, ei tarvitse uskoa Ahimsaan.
Tässä on kuitenkin nopea, että väkivaltaisen jumalanhaltija tuntee ajoittain sitoutuneensa protestoimaan jotakin yhteiskunnan tekemää pahuutta vastaan, ja tämä hän tekee, kun hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin Ahimsaa. Tällainen tilaisuus on tullut tieni.
Kun palasin Delhiin Calcutasta 9. syyskuuta, minun piti mennä Punjabin länsiosaan. Mutta se ei tullut olemaan. Gay Delhi näytti kuolleiden kaupungista. Kun pääsin pois junasta, näin surun kaikissa näissä kasvoissa. Jopa Sardar, jolle huumoria ja iloa, jota huumori tarjoaa, ei ole koskaan autio, tällä kertaa se ei ollut poikkeus.
Tämän syyn en tiennyt. Hän oli lavalle vastaanottamaan minut. Hän ei menettänyt aikaa antaa minulle surullisia uutisia unionin metropolissa tapahtuneista mellakoista. Heti huomasin, että minun piti olla Delhissä ja "tehdä tai kuolla" ... ".
viittaukset
- Ortega Pérez, N .; Triguero Martínez, L. A .; Iboleón Salmerón, B. ja Muñoz González, S. (2016). Viestinnän voima. Strategisen viestinnän avaimet oikeudellisissa ja poliittisissa tiloissa. Madrid: Dykinson.
- Perloff, R. M. (2003). Vakaumuksen dynamiikka: viestintä ja asenteet 2000-luvulla. Otettu journalism.uoregon.edusta.
- Cherry, K. (2018, 14. maaliskuuta). Vakauksen ja sosiaalisen vaikutuksen psykologia. Otettu osoitteesta verywellmind.com.
- Heibutzki, R. (2017, maaliskuu 17). Kiinnittävän puheen ominaisuudet. Otettu penandthepad.comista.
- Sellnow, D. (2004). Luottamuksellinen julkinen puhuminen. Belmont: Cengage Learning.