Jaa:
Baltasar Graciánin elämäkerta ja teokset
Baltasar Gracián (1601-1658) oli espanjalainen jesuiitojen kirjailija, joka asui 1700-luvulla. Hän oli ennen kaikkea kuuluisa siitä, että hän oli kirjoittaja The Criticón, romaani, jolla on suuri merkitys espanjalaisessa barokkikirjallisuudessa, ja muut filosofisten ja rohkaisevien teemojen tekstit.
Hänen kirjallinen tuotanto kuuluu Espanjan barokille tyypilliseen kirjallisuusvirtaan, jolle on ominaista nerokkaat sanojen pelit ja käsitteen ja näiden terävyyden välinen yhteys..
Barokkien kirjoittajat käyttivät tätä kekseliäisyyttä viihdyttämään ja valloittamaan aateliston koulutettua yleisöä, jotta he voisivat saada taloudellista tukea suojelijoille.
Työssään Taideteos, terävyyden sopimus, Gracián teorioi tästä kirjallisesta tyylistä ja selittää, että käsitteen perimmäisenä tavoitteena on tuottaa lauseita, joilla on rikkaimmat ja monipuolisimmat merkitykset ja joilla on suurin sanojen talous. Sanojen käyttö, joilla on kaksi tai useampia merkityksiä, eli polysemia, oli yleistä.
Baltasar Graciánin kirjoittamista leimasi lyhyiden, tiheiden ja syvien lausuntojen käyttö, jotka kehottivat lukijaa pohtimaan yhteiskunnan vihamielisyyttä.
indeksi
- 1 Kullan aikakauden Espanja Gracianin töissä
- 2 Elämäkerta
- 2.1 Syntymä, koulutus ja nuoriso
- 2.2 Pääsy Jeesuksen yhteiskuntaan
- 2.3 Ura uskonnollisena, kirjailijana ja opettajana
- 2.4 Juan de Lastonasa, suojelija
- 2.5 Matka Zaragozaan ja Madridiin
- 2.6 Useat julkaisut Madridissa
- 2.7 Jugoslavian vararehtori Tarragonassa
- 2.8 Sairaus ja matka Valenciaan
- 2.9 Konfliktit Jeesuksen yrityksen kanssa
- 2.10 Paluu Zaragozaan ja El Criticónin julkaisu
- 2.11 Comulgatorio ja jesuiitat
- 2.12 Piquerin ja vangitsemisen ongelmat
- 2.13 Demotivaatio ja kuolema
- 3 Toimii
- 3.1 sankari
- 3.2 Poliitikko
- 3.3 Diskreetti
- 3.4 Manuaalinen Oracle ja varovaisuus
- 3.5 Terävyys ja viisauden taide
- 3.6 Criticón
- 3.7 Muut työt
- 4 Viitteet
Espanjan kulta-aika Graciánin töissä
Kultaisen aikakauden espanjaa kuvattiin hänen teoksissaan moraalisesti tuhoavaksi, petolliseksi ja ansoja täynnä, jotta jokaisen, joka halusi elää siinä, oli opittava teeskentelemään, mutta menettämättä hyveensä.
Monet tutkijat pitävät sitä vaikutusvaltaisena yhdeksännentoista vuosisadan saksalaisessa filosofiassa samoin kuin kahdennenkymmenennen vuosisadan olemassaolon ja postmodernisuuden esiaste.
Hän on myös yksi vitalistisen ajattelun edustajista, joka tutkii ja teorioi elävien olentojen tahtoa elintärkeänä periaatteena vastakohtana machinismille, joka selittää elämän järjestäytyneen materiaalijärjestelmän tuloksena.
elämäkerta
Syntymä, koulutus ja nuoriso
Hän syntyi Belmonteissa, Calatayudin maakunnassa, Zaragozassa, Espanjassa, 8. tammikuuta 1601. Tänään kotikaupunki tunnetaan nimellä Belmonte de Gracian..
Hän oli Francisco Gracián Garcésin ja Ángela Moralesin välisen avioliiton poika. Hänellä oli kahdeksan veljeä, kaksi sisarta ja puoli sisar, tytär, jolla oli hänen isänsä aikaisempi avioliitto.
Lapsuutensa aikana perhe muutti Zaragozan eri paikkakuntien välillä, koska hänen isänsä työskenteli lääkärinä ja palkkasi hänet eri kaupungeissa. Kuitenkin vuosina 1604–1620 perhe asui Atecaan ja Baltasar opiskeli tämän alueen jesuiittikoulussa.
Tekijänsä kirjoituksissa on tiedossa, että hän vietti lapsuudessaan ja nuoruudessaan vuodenaikoja Toledossa, hänen setänsä Antonio Graciánin, San Juan de los Reyesin kapelaanin, asunnossa, joka oli myös Baltasarin mentori. Hän opiskeli myös Huescan yliopistossa.
Pääsy Jeesuksen yhteiskuntaan
30. toukokuuta 1619 hän meni Tarragonan Jeesuksen seuran noviittiin. Tätä varten hänen täytyi osoittaa perheensä veren puhtaus tuolloin voimassa olleiden sääntöjen mukaisesti. Hän onnistui todistamaan, ettei hän ollut juutalaisista tai muslimiista kääntyneistä, ja tuli maahan.
Yrityksessä hän pystyi ohittamaan useita humanistisia kursseja rikkaan aiemman koulutuksensa ansiosta. Hän vietti kaksi vuotta Tarragonassa, ja kun hän hyväksyi hänen novitiate, hän palasi Calatayudiin vuonna 1621. Siellä hän jatkoi filosofiaopintojaan ja myöhemmin opiskeli teologiaa Zaragozan yliopistossa.
Ura uskonnollisena, kirjailijana ja opettajana
Vuonna 1627 hän sai pappeusjärjestyksen ja työskenteli Calatayudin koulun ihmiskirjojen professorina vuoteen 1630 saakka. Myöhemmin hänet siirrettiin Valenciaan muutaman kuukauden ajan ja sitten Lleidan kollegioon, jossa hän opetti moraalisen teologian ja kieliopin kursseja 1631–1633.
Sen jälkeen hänet lähetettiin Gandiaan Valencian yhteisössä, jossa hän toimi filosofian ja kieliopin professorina.
Vuonna 1635 hän juhlallisesti juhlisti lupauksiaan jesuiitapapiksi San Sebastianin kirkossa. Siitä lähtien hän muutti Huescaan, jossa hän oli tunnustaja ja saarnaaja. Hän työskenteli mestarillisesti luonnollisen kaunopuheensa vuoksi.
Juan de Lastonasa, suojelija
Tässä kaupungissa hän kirjoitti ensimmäisen kuuluisan teoksensa: Sankari. Tämä käsikirjoitus julkaistiin vuonna 1637 Juan Noguésin painokoneessa. Se johtui Don Vincencio Juan de Lastanosan, hänen suojelijansa (eli taloudellisesti kannattavansa), rahataloudellisesta tuesta, joka oli myös tärkeä taiteen ja kirjallisuuden tutkijan keräilijä.
Lastanosalla oli kaunis asuinpaikka, jossa hän sijoittui taidekokoelmiinsa ja suureen kirjastoonsa ja jossa hän kävi myös ajankohtaisia älymystön kokouksia.
Lastonasan tavallisiin tapaamisiin kuuluvat mm. Manuel de Salinas, runoilija Juan de Moncayo, uskonnollinen Ana Francisca Abarca de Bolea, historioitsijat Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ja Francisco Ximénez de Urrea. näinä vuosina.
Tämä asuinpaikka oli jopa vieraillut Philip IV: n aikana hänen hallintonsa aikana. Gracián osallistui näihin kokouksiin ja perusti hedelmällisiä ystävyyssuhteita, jotka vaikuttivat hänen myöhempiin töihinsä.
Matkat Zaragozaan ja Madridiin
Elokuussa 1639 Gracián siirrettiin uudelleen Saragossaan, jossa hänet nimitettiin Aragonin ja Navarran neitsytön, Nocheran herttuan Don Francisco Maria Carrafan tunnustajaksi.
Gracián matkusti yhdessä apulaisen kanssa Madridiin 1640. Siellä hän toimi tuomioistuimen saarnaajana. Siinä kaupungissa hän asui juoksijoiden intrigien joukossa, joka vaivasi häntä ja osoitti tyytymättömyytensä näissä tilanteissa kirjojen sarjassa, jonka hän kirjoitti entiselle suojelijalle Lastanosalle tämän oleskelun aikana.
Useat julkaisut Madridissa
Madridissa julkaistiin vuonna 1640 Poliitikko Don Fernando el Católico, omistettu apulaiselle. Se oli eettinen ja poliittinen kirjoittaminen, jossa hän loi ihanteellisen hallitsijan kuvan.
Toisen Madridin tuomioistuimen vierailun aikana hän julkaisi ensimmäisen version Taideteos, terävyyden sopimus, vuonna 1642. Tässä työssä hän tiivisti esteettiset ehdotuksensa ja teoreettisesti konseptismin. Tämä käsikirjoitus on muokattu ja laajennettu myöhempinä vuosina.
Tarragonan vararehtori Jesuit
Vuonna 1642 hänet nimitettiin varapuheenjohtajaksi tarragonan jesuiitayhdistyskoulussa, jossa hän osallistui uskonnolliseksi oppaaksi Katalonian sodassa 1640 osallistuneille sotilaille.
Sairaus ja matka Valenciaan
Vuonna 1644 hän sairastui ja lähetettiin sairaalaan Valencian kaupungissa. Tämä aikakausi oli Gracianille hyvin kirjallinen. Valenciassa hän kirjoitti Diskreetti, joka julkaistiin Juan Noguésin painokoneessa Huescassa vuonna 1646.
Tämä työ oli myös eettinen ja käytti diskreettisen miehen lukua laatimaan sellaisen harjoitelman, joka kiittää harkintaa ja harkittuja päätöksiä parhaisina neuvonantajina rauhanomaista elämää ja vähiten pelottavia..
Vuotta myöhemmin, vuonna 1647, se julkaistiin samalla painokoneella Huescassa Manuaalinen Oracle ja toiminnan vakauden taito. Tämä oli myös muokkaava teksti aforismin muodossa, joka pyrki ohjaamaan lukijaa käyttämään muistiaan ja älykkyyttään valita viisaasti elämässä.
On ristiriidassa Jeesuksen yrityksen kanssa
Lähes kaikki hänen teoksensa tähän päivään saakka julkaistiin ilman Jeesuksen seuran nimenomaista lupaa, joka toi joitakin ristiriitoja ja joutui kärsimään yllyksien ja virallisten kantelujen johdosta..
Hänen pomonsa katsoivat, että eettisiä ja moraalisia kysymyksiä, joita hän käsitteli teoksissaan, ei keskitetty uskonnollisesta näkökulmasta, vaan niitä käsiteltiin profaanisesti.
He katsoivat myös, että se, että se on julkaistu Lorenzo Graciánin nimissä, nuoremman veljensä nimi, on vakavuudeltaan.
Palaa Zaragozaan ja julkaise The Criticón
Vuonna 1650 hänet lähetettiin Zaragozaan kirjoitusmestarina ja vuonna 1651 hän jätti eniten juhlallisen työnsä ensimmäisen osan, The Criticón. Tämä käsikirjoitus julkaisi myös Juan Noguésin lehdistö. Tämä julkaisu kritisoi Jeesuksen yhteiskuntaa.
Comulgatorio ja jesuiitat
Ainoa hänen teoksistaan, jotka julkaistiin jesuiitojen vastaavien lupien kanssa Comulgatorio, se tuli esiin vuonna 1655. Se oli eräänlainen opas Eucharistian valmisteluun. Tämä käsikirjoitus on myös allekirjoitettu sen todellisen nimen kanssa.
Piquerin ongelmat ja vankeus
Postituksesta huolimatta Comulgatorio miellyttää jesuiittoja vuonna 1658 sen jälkeen, kun kolmannen osan lähtö oli The Criticón, Jacinto Piquer paheksui ja rankaisi häntä ankarasti julkisesti.
Piquer, Aragonin isä, määräsi Graciánin irtisanomisen Zaragozan professorista ja lähettämään Grausiin (Huescan kaupunkiin), suljamalla sen leipää ja vettä ja riistämällä häneltä mustetta, kynää ja kirjoituspaperia.
Demotivaatio ja kuolema
Nämä tapahtumat johtivat siihen, että Gracian kirjoitti hänelle Yhtiön päämiehelle, joka pyysi muuttamaan toiseen uskonnolliseen järjestykseen, täsmälleen fransiskaaneihin.
Tätä pyyntöä ei kuitenkaan otettu huomioon, ja hänet siirrettiin lyhyen ajan kuluttua Zaragozan Colegio de Tarazonan konsultiksi, joka on paljon vähemmän sijoittunut kuin mitä hän oli tehnyt..
Siitä lähtien hänen terveytensä heikkeni selvästi. Talvella, 6. joulukuuta 1658, Baltasar Gracián kuoli Tarazonassa. On spekuloitu, että hänen ruumiinsa haudattiin jesuiittakoulun yhteiseen hautaan, jossa hän työskenteli siihen asti.
teokset
Hänen työnsä voidaan syntetisoida useissa käsikirjoissa oppiakseen elämään hyveellä ja ilman suuria ongelmia pahoinvointisessa, dekadentissa ja väärässä yhteiskunnassa.
Tähän kuvaukseen ne sopivat Sankari (1637), Poliitikko (1640) ja Diskreetti (1646), jotka ovat eräänlaisia oppaita täydelliselle miehelle.
Sankari
Sankari se on kiitosta "hyveelle" kreikkalaisessa mielessä, tämä on ihmisen kyky olla poikkeuksellinen kaikilla elämänalueillaan, erityisesti moraalisesti.
Käsikirjoitus on edelleen säilynyt Madridin kansalliskirjastossa. Teksti julkaistiin nimellä Baltasarin veli Lorenzo Gracián sekä monet hänen myöhemmistä teoksistaan.
Poliitikko
Poliitikko Don Fernando el Católico, tunnetaan yksinkertaisesti nimellä Poliitikko, on käsikirjoitus, jossa Ferdinand katolinen kuvataan ihanteelliseksi monarkiksi ja samaan aikaan he sanovat ominaisuuksia, jotka muodostavat täydellisen hallitsijan, joka on oltava esimerkki muusta.
Tämä teos kuuluu kirjallisen genren "biografisen kiitosta", jossa historiallinen luonne on kiitettävä ja samanaikaisesti pidetään mallina seurata. Tämä oli harrastus suositussa oratoriassa renessanssin ja barokin aikana.
Sankari ja Poliitikko niitä pidetään antiteesina Prinssi, Nicolás Machiavelli, koska ne edistävät tätä vastakkaisia arvoja kuin hallitsijan ihanteita.
Diskreetti
Diskreetti, Toisaalta se on teos, jossa kuvataan yhteisiä kansalaisia, jotka haluavat kehittyä yhteiskunnassa. Harkintavalta ei ole mikään muu kuin kyky havaita. Kiitos varovaisuudesta ja hyvästä tuomiosta.
Manuaalinen Oracle ja toiminnan vakauden taito
Manuaalinen Oracle ja toiminnan vakauden taito (1647), voidaan pitää kokoelmana aiemmista pedagogisista ja moraalisista sopimuksista. Se koostuu kolmesta sadasta aforismista ja joitakin kommentteja.
Teos on käännetty saksaksi kaksi vuosisataa myöhemmin Athur Schopenhauer, josta tuli tämän filosofin mestariteos. Tämä kirjoitti esimerkkiä sanojen taloudesta ja Graciánin työtä kuvaavista merkityksistä.
Terävyys ja viisauden taide
Terävyys ja viisauden taide (1642 - 1648) oli Graciánin kirjallisuuden estetiikan käsikirja. Siinä hän ehdotti konseptismin periaatteita. Hän analysoi ja selitti loput teoksistaan ja hänen kirjoituksensa muodosta. Hän osoitti kirjallisuuden teoriaansa aina aikakauslehtien epigrameilla ja lauseilla.
The Criticón
Hänen mestariteos oli epäilemättä, The Criticón (1651 - 1657). Laaja romaani allegorisesta ja moraalisesta luonteesta, joka on julkaistu kolmessa osassa. Käsikirjoitusta verrataan moniin tutkijoihin, kun otetaan huomioon sen merkitys Kastilian kirjaimille Quixote Cervantes, tai a Celestina esittäjä (t): Fernando de Rojas.
Romaanilla on kaksi päähenkilöä: Andrenio ja Critilo, jotka symboloivat vastaavasti impulsseja ja varovaisuutta ihmisen elämässä.
Hahmot alkavat pitkä matka yhdessä jahtaa Felisindaa, joka symboloi onnea. Useiden pettymysten jälkeen hahmot ymmärtävät, että heidän on saavutettava viisaus ja hyve.
Muut teokset
Hän julkaisi myös muita teoksia, kuten epistolaryn, joka koostui 32 kirjeestä, jotka oli osoitettu hänen ystävilleen Manuel de Salinasille, Francisco de la Torre Sevilille ja Andrés de Ustarrozille sekä hänen entiselle suojelija Vincencio de Lastanosalle; muutamia prologeja ja esityksiä muille tekijöille, ja comulgatorio (1655), ainoa hänen kirjoituksistaan puhtaasti uskonnollisella teemalla, proosakäsikirja valmistautumisesta ehtoolliseen.
viittaukset
- Baltasar Gracian (S. f.). Espanja: Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org.
- Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Elämäkerrat ja elämä, online-biografinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). Espanja: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Haettu osoitteesta: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Haettu osoitteesta: ecured.cu
- Baltasar Gracián ikuisuuden kartanossa (S. f.). (N / a): Kulttuuri. Haettu osoitteesta: elcultural.com.