Mikä on teokratia?

teokratia tai teokraattinen hallitus on sellainen hallituksen muoto, jossa uskolla tai uskonnolla on keskeinen rooli, ja pyrkii siihen, että jumalan tai virallisen uskonnon asettamat lait ja valtuudet ovat korkeimpia ja korkeimpia, sillä ne ovat jumala korkein viranomainen yhdessä kirkolliset viranomaiset, jotka edustavat sitä.

Ennen kristinuskon saapumista valtion ja uskonnon erottaminen oli sekava lähes kaikissa maailman sivilisaatioissa. Sana tulee kreikkalaisesta "theokraciasta" ja se on jaettu sanoihin "jumala" - "theos" ja "kratos" "tottelemaan tai hallitsemaan jumalaa".

Seuraukset, jotka aiheutuvat jumalallisten lakien rikkomisesta uskonnollisten toimijoiden välityksellä kielen tai korvan amputoinnista toteutukseen.

Vanhin teokratia voidaan perustaa Länsi-Aasiaan 1. vuosisadalla eKr. C. Kuitenkin ensimmäinen, joka käytti termiä, oli Flavius ​​Josephus (37 AD - 100 AD), juutalainen historioitsija. Sen tarkoituksena oli selittää se pakanallisille lukijoille vertaamalla sitä muihin oligarkian ja tasavallan kaltaisiin hallituksen muotoihin pyrkien ymmärtämään niitä, jotka olivat etuoikeutettuja liittymään aikansa juutalaisen poliittisen ja organisatorisen järjestelmän lukemiseen.

Tällä hetkellä teokratia on olemassa Iranissa vuodesta 1979 lähtien, ja sen perusti aatollah Ruholla Khomeinin hallinto (1900 - 1989). Sitä pidetään tällä tavoin, koska se ei ole selvästi jaettu valtion ja uskonnollisen voiman kesken, vaan se on samassa kuvassa, jota siirtää fundamentalistinen johtaja, joka järjestää koko yhteiskunnan sharian lain mukaan.

Sen katsotaan tapahtuneen myös Afganistanissa ja useissa muslimimaissa, kuten Algeriassa, Pakistanissa, Sudanissa ja Turkissa.

Teokratian kehitys

Antiikki ja keskiaikainen

Teokratian alkuperä on hyvin arkaainen ja palaa alkukantaisten ja heimojen yhteisöihin.

Vanhimmalla Egyptin kaudella (3000 eKr. - 300 eKr.) Voidaan nähdä selkein esimerkki teokratiasta, sillä farao ei ollut Jumalan edustaja maan päällä, mutta hän piti itseään jumalaksi tai puoliksi jumalaksi. Jumala itse.

Se oli polytistinen aikakausi, mutta se, mitä farao perusti, oli Jumalan sana ja sen vuoksi sitä pidettiin laillisena. Selkein esimerkki oli elävä jumalaksi tunnustettu Ramses 'El Grande'.

Kun farao kruunattiin, tärkein usko oli, että Horuksen sielu (taivaan jumala, Ra-auringon jumala) tuli samaan kehoon ja ohjasi sitä. Tämän vuoksi hautaamis- ja mumifiointirituaali oli niin tärkeä.

Farao, oli yli muinaisen Egyptin status quon koko pyramidin, edustamaan Jumalaa. Toiseksi, papit ja aateliset tulivat. Papit olivat vastuussa jumalien miellyttämisestä ja siksi he olivat niin tärkeitä egyptiläisille ja faraolle.

Sitten tilastollisessa mittakaavassa tuli käsityöläisiä, kauppiaita ja muita lahjakkaita työntekijöitä. Niiden alla viljelijät ja talonpojat. Lopuksi sosiaalisen mittakaavan alin osa kuului orjiin. Useimmissa ensimmäisissä sivilisaatioissa, kuten Mayoissa ja atsteekeissa, tapahtui samanlaisia ​​tapahtumia.

Toinen historiallinen esimerkki on Mooseksen, jota ilmaisi Jumalan järjestys (jota edusti pensas, joka paloi ja ei ollut kulunut) vapauttamaan Israelin kansa. Hänet paljastettiin myös kymmenen käskyä jumalallisella edustuksella. 

Keskiajalla keisari palvottiin yleensä jumalaksi, kunnes Constantine I oli muutettu kristityksi. Rooman katolinen apostolinen kirkko hyväksyi teokratian, koska ajatus hallitusten kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta yhdistettiin hallitukseen muodostaakseen cesaropapismin.

Hän itse aloitti sen vuonna 800, Carlos Magnon paavi. Perustettiin Carolingian valtakunta, joka kesti neljäkymmentäkolme vuotta. Cesaropapismin tärkein ajatus oli ylläpitää kuninkaiden jumalallista alkuperää ja heidän jumalallista oikeuttaan antamalla heille absoluuttinen voima.

Myöhemmin ajatus säilyi, että kuningas oli pää, joka katsoi seurakunnasta ja kilpaili vallan kanssa paavi, joka tapasi vain täyttää liturgisen palvelun roolin.

4. vuosisadalla pontifikaatti romahti, kun feodaalisen herran voima alkoi hallita, jota auttoi eräiden paavien melko tuomittava käyttäytyminen. Tämä ei tarkoita, että useimmat kirkot olisivat edelleen Pyhän istuimen alaisuudessa, kun kristinusko levisi koko Euroopassa..

Kahdentoista vuosisadan aikana paavin ja keisarien väliset jatkuvat yhteenotot lisääntyivät jyrkästi. Esimerkkinä tästä oli kapina, joka johti paavin palatsiin, kun Boniface VIII (paavi 1294-1303) määräsi kuningas Philip IV: n "Kauniita" (1268 - 1314) irti. Tällä tavoin ilmakipu alkaa ja Philip IV: tä edeltäneet monarkiat korostivat ylivoimaa paavin vallan suhteen.

Vuoteen 1378 mennessä oli kaksi paavia, jotka hallitsevat katolista kirkkoa Roomassa, Italiassa ja Avignonissa Ranskassa. Liittoa yritetään useita kertoja, mutta se epäonnistuu. Baselin neuvostossa (1438-1445) kirkon liitto yritetään jälleen, mikä saavutetaan vastustuksista huolimatta, ja se lopettaa katolisen kirkon kriisin. Se pidetään kirkon suurimpana kokouksena, jossa valitaan yksi paavi, Martin V (1368 - 1431).

islamismi

Islamismissa teokratia perusti profeetta Muhammed (570 - 632), jossa profeetta oli hengellinen ja hallitseva johtaja. Hänen kuolemansa jälkeen perustetaan poliittinen uskonnollinen järjestelmä nimeltä "kalifaatti" ja jakautuminen, joka säilyy nykyään sunnien ja shiittien välillä.

Shiitit katsoivat, että Mahoman kuoleman jälkeinen peräkkäin oli seurattava tuttua linjaa (Ali: n henkilö), kun taas Sunitas katsoi, että valta joutui laskemaan kalifin hahmon käsissä.

Sen jälkeen islamilaisen dynastian ensimmäinen kalifaatti perustettiin vuonna 661 Abu-Békerin kanssa, jolla oli suuri kriisi. Tämä johtui siitä, että monet arabien heimot vetäytyivät liikkeestä, koska he katsoivat, että he olivat täyttäneet uskollisuutensa Muhammediin ja että Muhammedia ei pidä säilyttää kuolemansa jälkeen..

Abu-Béker saavutti kuitenkin Arabian yhdistymisen viisauden ja strategiataitojensa ansiosta. Vuonna 634 kuolee voimakas kuume, joka jää Umarin seuraajaksi.

Useita kalifaatteja luotiin, alkaen neljästä kohti 632: ää, jotka hyväksyivät sekä sunnit että shiitit, kaikki ortodoksiset. Myöhemmin syntyi Omeya-kalifaatti, Abbasid-kalifaatti, Fatimid-kalifaatti, Cordoban Umayad-kalifaatti ja ottomaanien kalifaatti. Vuoteen 1926 mennessä Turkki eliminoi perustuslain kalifaatin hallitukseksi.

Vuonna 2014 perustettiin Irakin islamilaisen valtion ja Levantin kalifaatti Al Ragaan (ISIS), joka on ainoa Abu Bakr al-Baghdadin siirtämä moderni kalifaatti..

kristillisyys

1500-luvulla tapahtuneen protestanttisen reformaation jälkeen teokratiaa yritettiin saada aikaan.

Lutherin oppi, että vaikka se erottaa kaksi järjestelmää: ajallista ja hengellistä, päättyy luomalla olosuhteet, että kirkon ja valtion välillä on läheinen yhteys. Tätä varten hän halusi asettaa kirkon hallituksen siviiliviranomaisen käsiksi, kun hän käytti valtuuksiaan niin kutsuttuihin kirkon ulkoisiin asioihin, kuten kirkollisen omaisuuden hallinnointiin..

Calvin (1509 - 1564), joka oli lähempänä katolista perinnettä, ehdotti valtiovallan kytkemistä kirkkoon. Kalvinin mukaan moraalinen ja oikea kristillinen yhteisö on seurausta kuuliaisuuden, yhteistyön ja Jumalan jumalallisesta lakista peräisin olevan järjestyksen yhdistämisestä..

Kun puritaanilaiset siirtyivät New Englandiin vuonna 1630, he perustivat teokratian parhaaksi hallitukseksi, koska he vain tunsivat Kristuksen ainoana väestön hallitsuna.

Puritaanien tarkoitus ei ole sijoittaa pappeihin tai poliittisiin valtioihin, vaan saada "näkyviä pyhiä" eli asukkaita, jotka opettavat ja indoktrinoivat Herran sanan mukaan..

Seitsemännentoista vuosisadan aikana valaistumisen ajan myötä rationaalisen ja maallisen näkemyksen ensisijaisuus osoitettaisiin ihmisten luonnollisen ja luontaisen oikeuden kanssa, jakamalla selkeästi voimat ja vahvistamalla valtion vallan ylivalta papiston kautta. että kirkon voima ei ole pelkästään aihe, vaan että se rajasi toiminnan alat ja rajat.

viittaukset

1. R.J. Rushdoony, 2017 Teokratian merkitys. Haettu osoitteesta chalcedon.edu.
2. Thomson Gale, 2008. Kansainvälisten yhteiskuntatieteiden tietosanakirja. encyclopedia.com.
3. Online-sanakirja, 2017. Haettu sanakirjasta.fi.
4. Encyclopedia Britannica 2017. Palautettu britannica.comista.
5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Haettu osoitteesta quora.com.
6. Mechan, Jon.2009. Teokratia on tuomittu. Kiitos Jumalalle Haettu osoitteestabusinessofgood.org.
7. Egan, Timothy. 2012 Teokratia ja sen tyytymättömyys. Palautettu nytimes.comista.
8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
9. 10. Sailus, Christopher. 2017 teokratia: määritelmä ja esimerkit. Haettu osoitteesta study.com.
10. Mortada, Radwan. 2013 Mitä tarkoittaa ISIS: n ilmoitus kalifaatista? Palautettu englanniksi.al-akhbar.com.
11. Belfer, Ella. Juutalainen kansa ja taivaan valtakunta: tutkimus juutalaisesta teokratiasta. Ramat-Gan, Israel: Bar-Ilanin yliopisto.

12. Clarkson, Frederick. 1997.Väliaikainen vihamielisyys: teokratian ja demokratian välinen taistelu. Monroe, ME: Common Courage Press.
13. Josephus, Flavius. 1737. Apionin kirja II. Flavius ​​Josephuksen aitoja teoksia, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
14. Nobbs, Douglas. 1938.Theokratia ja suvaitsevaisuus: tutkimus kiistoista hollannin kalvinismissa 1600-1650. Cambridge, USA: Cambridge University Press.
15. Runciman, Steven. 1977. Bysanttinen teokratia. New York: Cambridge University Press.
16. Lyhyempi Oxford-englanninkielinen sanakirja historiallisista periaatteista. 1939. 2 vol. Valmistanut William H. W. Folwer, et ai., Rev. ja ed. C. T. Sipulit. Oxford: Clarendon Press.
17. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islam ja teokratia. Lahore, Pakistan: Islamilaisen kulttuurin instituutti.
18. Walton, Robert Cutler. 1967. Zwinglin teokratia. Toronto, Kanada: Toronton yliopiston yliopisto.
19. Zakai, Avihu. 1993.Theokratia Massachusettsissa: Uudistus ja erottaminen Early Puritan New Englandissa. Lewiston, NY: Mellen University Press.