Jaa:
Mikä on Pacaicasa Man?
mies Pacaicasasta oli ensimmäinen mies, joka juoksi Perun maita, myöhäisen amerikkalaisen arkeologin Richard MacNeishin mukaan.
Arkeologiset tiedot osoittavat, että Pacaicasan mies asui Perun Andeissa noin 20.000 eKr., Erityisesti tällä hetkellä nimellä Pacaycasa, Ayacuchon maakunnassa, Perussa..
Pacaicasan miehen tärkeimmät arkeologiset jäännökset on löydetty Pikimachayn tunnetun luolan läheisyydestä ja sisäpuolelta, joka äidinkielellä tarkoittaa "kirppua"..
Pikimachayn luola sijaitsee 2 850 metriä merenpinnan yläpuolella ja jotkut arkeologit väittävät, että tämä oli Pacaicasan miehen elinympäristö..
Muut arkeologit sanovat, että Pacaicasan mies asui vuosina 13000 eKr. ja jotkut toiset väittävät, että Pacaicasan mies ei ollut olemassa.
Todisteiden kertomus kertoo kuitenkin, että primitiivinen ihmisen tekemä välineisto metsästää ympäristönsä eläimiä ruokkimaan.
Suuria kiviä, joissa on Pacaicasan miehen oletettua käyttämiä tarkkoja numeroita, on löydetty sekä primitiiviset tulipalot Pikimachayn luolassa..
Pacaicasan miehen tärkeimmät historialliset näkökohdat
Pacaicasasta peräisin olevasta miehestä on vähän merkityksellistä näyttöä. 60-luvun vuosikymmenen MacNeishin arkeologisia tutkimuksia ovat keskustelleet hyvin muut suuret ja kunnioitettavat arkeologit.
Alla olevat kohdat paljastavat molemmat vaihtoehdot, MacNeishin ja muiden arkeologien mielipiteet, jotka poikkeavat niiden löydösten tuloksista..
Perun edelläkävijä vai ei?
Pacaicasan mies, jos hän oli olemassa, oli edelläkävijä litium-instrumenttien valmistuksessa sekä metsästykseen että keräämiseen.
MacNeish ilmoittaa, että hänen tutkimuksessaan havaittiin megaterion (valtavan ulottuvuuden omaava karhu) jäännöksiä useiden huomautettujen kivien viereen, jotka hän oletti, olivat Pacaicasan miehen metsästykseen käytettäviä työkaluja.
Mitä tulee tähän havaintoon, muut Lavallèen kaltaiset arkeologit vakuuttavat, että ihmisen on mahdotonta astua Perun maille MacNeishin asettamaan päivämäärään mennessä.
Lisäksi he vakuuttavat, että megateriossa esiintyvät jäännökset eivät ole Pacaicasan miehen vika, vaan että megaamisium kuoli luonnollisesti.
Lisäksi he vaativat, että terävät kivet eivät olleet Pacaicasan miehen keksintöä, vaan telluriset liikkeet, maanjäristykset ja jopa tulivuorenpurkaus johtivat näiden kivien luomiseen.
Lynchin ja Narváezin kaltaisten arkeologien mukaan Pikimachayssa löydetyt litium-työkalut eivät olleet Pacaicasan miehen työtä, vaan muut asukkaat, jotka saapuivat Peruun paljon myöhemmin, noin 12 000 eKr. Nämä arkeologit väittävät, että Perun edelläkävijät olivat Guitarreron miehiä.
Mitä mies Pacaicasasta syö??
Oletetaan, että Pacaicasan mies meni metsästämään ryhmässä. Suuret miehet, joilla oli keihäs, kivet ja muut tuntemattomat välineet, hyökkäsivät tuolloin olemassa oleviin suuriin eläimiin.
Mastodonit (jättiläiset norsut, joissa on sarvet), glyptodonts (jättiläiset armadillot) ja saber-hammastetut tiikerit olivat osa Pacaicasan miehen ruokavaliota.
Lisäksi muita pieniä eläimiä oli paljon helpompi metsästää. Suurista eläimistä, kuten hevosista, peuroista ja peuroista, pienistä eläimistä, kuten rotista ja hiiristä, keskikokoisiin eläimiin, kuten kaniiniin ja ankkiin..
Nyt metsästyksen jälkeen eläin joutui nylkemään syömään sitä. Täällä alkavat ongelmat joidenkin arkeologien ja muiden välillä.
MacNeish vahvistaa, että Pacaicasan mies oli nomad, joka muutti paikasta toiseen etsimään ruokaa, aina metsästämällä hänelle ulkomaalaisille paikoille.
Hän toteaa myös, että Pikimachay-luolan kaltaiset paikat olivat kokoontumispaikkoja, joissa suuret perheet tulivat yhteen metsästettyjen eläinten ihoon ja keittämään niitä keittiössä..
Kuitenkin muut arkeologit väittävät, että ei ole näyttöä uunista, puuhiilestä tai muista todisteista, jotka väittäisivät, että Pacaicasan mies keitti ruokansa. Ja jos hän ei kokki niitä, hän ei luultavasti myöskään pyytänyt niitä.
Ne, jotka tekevät tällaisia lausuntoja, selittävät, että Pacaicasan miehen on pitänyt olla nomad, joka söi äskettäin metsästettyä ruokaa ja käytti jäämäänsä suojaamaan itseään, luomaan aseita tai tekemään keräys- ja metsästystyökaluja..
Nämä arkeologit paljastavat, että Pacaicasan mies söi lähinnä puista korjattuja hedelmiä, ainakin suurimman osan ajasta.
Nomadit tai istumaton?
Ayacuchossa tehdyt arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Pacaicasan mies käytti erilaisia työkaluja.
Sanoa, että Pacaicasan mies oli nomadinen tai istumaton, riippuu muun muassa työkaluista. Esimerkiksi, jos hän käytti kirveä, hän oli luonnollisesti metsästäjä ja metsästäjät olivat nomadit.
Metsästäjät olivat paimentolaisia, koska he lähtivät etsimään ruokaa ja voisivat kävellä monta kilometriä löytääkseen, mitä syödä.
Heillä ei ollut kiinteää lepopaikkaa, jos yönä heidät yllätti, he vain makasivat maahan ja nukkuvat missä tahansa. Lisäksi keräilijät ja tutkijat olivat myös paimentolaisia.
Pikimachayn luolassa ja sen ympäristössä löydetyt tärkeimmät työkalut ovat peräisin tuhansia vuosia siitä, kun Pacaicasan mies asui Perussa.
Tärkeimmät löydetyt työkalut ovat: kaavin, hiutaleet, kuokat, veitset, hammaslääkkeet ja haarukat.
Nämä välineet ovat todisteita siitä, että Pacaicasan mies oli nomadinen. Kaavinta käytettiin lihan poistamiseksi metsästetyistä eläimistä.
Hiutaleita käytettiin aseiden valmistamiseen, luultavasti metsästämään. Kuoria käytettiin avautumaan aukkoja maahan. Veitset käytettiin nahkojen tappamiseen ja leikkaamiseen.
Samoin denticulados ja bifaces käytettiin eläinten tappamiseen ja niiden lihan syömiseen hengissä.
Siksi nämä todisteet ovat olleet yksi MacNeishin ehdotuksista, ja muut arkeologiset yhteisöt ovat hyväksyneet sen. Pacaicasan mies oli nomadinen.
Syy siihen, että Pacaicasan miehen jäännökset löytyvät Pikimachayn luolasta, johtuu siitä, että tämä oli turvapaikka. Tässä ja muissa vastaavissa paikoissa Pacaicasan mies otti turvapaikkaa, söi, säilytti rituaaleja ja seremonioita ja hoiti kylmän.
viittaukset
- Silva Sifuentes, Jorge E. T: "Andien sivilisaatioiden alkuperä". Mukana Perun historiaan, s. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
- Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Ihmiskunnan historia: esihistoria ja sivilisaation alku. Google-kirjat: Taylor & Francis.
- Kent V Flannery, Joyce Marcus, Robert G Reynolds. (2016). Wamanin parvet: tutkimus liekkihermoista Ayacuchon Puun Puun alueella. Google-kirjat: Routledge.
- MAC NEISH, Richard. (1979). "Varhainen mies on edelleen Pikimachay Cave, Ayacucho Basing, Highland Peru". Amerikkalaisten Pre-Llano-kulttuureissa: R.L. Hamphey ja D Stanford, pp. 1-47. Pesutongin Antropologinen yhteiskunta, D.C.
- Juan José Yataco. (2011). Katsaus Pikimachayn, Ayacuchon todistuksiin, lopullisen pleistoseenin miehittämisestä Keski-Andeissa. Bulletin of Archeology, osa 15, Pag. 247-274. ISSN 1029-2004.
- César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Perun kulttuuri ja tulli. Google-kirjat: Greenwood Publishing Group.
- Kansallishistorian museo (Peru), Emilio Gutiérrez de Quintanilla. (1921). Kansallishistoriamuseon johtajan muisti, 1. osa. Google-kirjat: pitkä. Kärki. museo Ramón Barrenechea.
- Mario Benavides Street. (1976). Arkeologiset kohteet Ayacuchossa. Google-kirjat: San Cristóbal de Huamangan kansallinen yliopisto, Sosiaalihistoriallisten tieteiden laitos.