Jaa:
11 tärkeintä Teotihuacan Jumalaa
Teotihuacan jumalat -Niiden joukossa, jotka ovat Tlátol, Huehuetéotl ja Xipe Tótec, muodostivat muinaisen meksikolaisen kansan kosmogonian henkisen perustan sekä niiden kaikkein innokkaimmat uskomukset. Teotihuacán oli yksi kaikkein kukoistavimmista kolumbialaisista kaupungeista, joten tämän alueen jumaluudet olivat laajalti merkittäviä.
Kun olmekit katosivat Meksikonlahdelta, syntyi eräänlainen tyhjyys sivilisaation kannalta. Silloin kun pienet populaatiot asettuivat alueelle asumaan eri alueille Mesoamericassa.
Lähellä Xitle-tulivuoria perustettiin ensimmäinen kaupunkivaltio (altépetl): Cuicuilcon kulttuuriyhteisö, joka sijaitsee vain Texcoco-järven eteläpuolella. Tämä järvi kuivattiin tuholaisten ja korkean lämpötilan aiheuttamien sairauksien välttämiseksi.
Joissakin teksteissä sanotaan, että Teotihuacánin asukkaat olivat Nahuatl-kulttuurin jälkeläisiä ja että he tulivat pohjoisesta, kuten Mexicas. Teotihuacan-kulttuuri oli niin tärkeää, että Cuicuilcon suuri kaupunki kilpaili suurimman kukinnan aikaan Teotihuacánin alkuvaiheessa.
Jumalat hallitsivat kaikkia tiloja ja ympäristöjä, joista erottuvat maatalouden kalenteri ja rituaalit veteen vedettäväksi. Heidän jumaluutensa olivat voimakkaita ja maagisia olentoja, jotka antoivat elämän ja ottivat sen pois; Tämän kahden hengen käsityksen mukaan elämä ja kuolema yhteisöt matkustivat sokeasti.
On olemassa lukuisia jumalien esityksiä suurten kissojen kuvioissa ja patsaissa, kuten jaguarissa ja pantterissa. Esimerkiksi uskonnollisessa symbologiassa jaguar - joka tunnetaan myös nimellä panthera onca-hänet pidettiin maagisena olentona sen poikkeuksellisten kykyjen ansiosta, ja hänen kuvaansa käytettiin shamaanien rituaaleissa.
indeksi
- 1 Maailmankatsomuksen alkuperä
- 1.1 Transsendenttinen historia
- 2 Teotihuacanin kulttuurin uskonnolliset elementit
- 2.1 Rituaaleja ja kalentereita
- 2.2 Ihmisten uhraukset
- 2.3 Arkkitehtuuri
- 3 11 tärkeintä Teotihuacan-jumalia
- 3.1 Quetzalcoatl
- 3.2 Tlaloc
- 3.3 Chalchiuhtlicue
- 3.4 Huehuetéotl
- 3.5 Spider-nainen
- 3.6 Xipe Tótec
- 3.7 Rasvaa Jumala
- 3.8 Pulssin Jumala
- 3.9 Jumala nyljetti
- 3.10 Yacatecuhtli
- 3.11 Kuoleman Jumala
- 4 Perinne, joka kieltäytyi kuolemasta
- 5 Viitteet
Maailmankatsomuksen alkuperä
Maatalouden istuva elämäntapa merkitsi Mesoamerican perinteen alkua (2500 eKr.), Joka kehittyi itsenäisesti 1600-luvulle saakka. Yhteistä historiaa yhdistivät eri kansojen välillä oli 4000 vuotta yhteiskunnallista vaihtoa.
Siitä huolimatta, että siirtomaa ja evankeliointiprosessi ovat tuottaneet radikaaleja muutoksia, nämä kansat rakensivat oman visionsa kosmoksesta, joka rakensi perinteitä, joiden ominaisuuksia on säilytetty tähän asti..
Mayaanit sisältyivät hieroglyfisiin teksteihin ja muinaisiin koodeihin, jotka sisälsivät alkuperäiskansoja, jotka oli kirjoitettu siirtomaajan aikana. Nämä rukoilivat, että maailmankaikkeuden luominen oli syklinen prosessi ja ihminen oli keskeinen hahmo.
Transsendenttinen historia
Kosmoksen luomisprosessi on aina ollut yhteydessä jumalallisuuksien toimintaan, joka päätti järjestyksestä, joka muutettiin pyhäksi historiaksi.
Tämä tarina on kerrottu sukupolvelta toiselle, kirjallisesti tai suullisesti, kielellä, jossa on symboleja, jotka ilmaisevat näiden miesten arvoja ja tunteita maailmalle.
Tämä syntymän myytti selittää kaiken alkuperän, mukaan lukien ihmisten käyttäytyminen. Pyhien kohdalla se on todellinen tarina, joka yhdessä muiden yhteisön myyttien kanssa muodostaa arvojen koodin ja merkitsee niiden käyttäytymisen polkua tässä maailmassa.
Teotihuacanin kulttuurin uskonnolliset elementit
Rituaaleja ja kalentereita
Juhlallisuuksien seremoniat sovitettiin auringonpaisteisiin, pimennyksiin ja ekvinokseihin. Nämä olivat tähtitieteellisiä tapahtumia, joihin pyramidien ja temppeleiden rakentaminen liittyi, koska ne olivat jumalia, jotka hallitsivat kalenterin päivämääriä.
Ihmisten uhraukset
Nämä käytännöt ilmaisivat sitoutumisen ja omistautumisen jumalilleen pyramidin nostamisessa. Ne tehtiin myös suojellakseen ja takaamaan runsaasti kaupunkia.
Viholliset ja petturi-soturit haudattiin eloon, verenvuotoon, hävitettiin tai heidän sydämensä poistettiin.
arkkitehtuuri
Näiden kansojen rakentamat jumalat kunnioittavat hurmaavat rakennukset antavat selvityksen heidän omistautumisestaan, kunnioituksestaan ja sitoutumisestaan tähän upeaan alkuperäiskansojen panteoniin. Teotihuacánista tuli tärkeä ja vaikuttava uskonnollinen keskus.
Joitakin näistä rakenteista kuvataan alla, joiden rakenteet ilmaisivat syvän uskonnollisen tunteen, että nämä yhteisöt julistivat jumalilleen:
Auringon pyramidi
Se on viiden tason rakennus, joka perustuu pyhään tunneliin; Tämän lisäksi oli pieni temppeli. Pyramidin sisällä on 100 metrin kulku, joka johtaa hautakammioon.
Kuun pyramidi
Se on rakennettu myöhemmin kuin aurinko ja sillä on samanlainen rakenne, vaikka siinä ei ole sisäisiä kameroita. Alustalla löytyy tarjontaa jumalille, myös eläinveistoksia vihreässä rockissa ja obsidialaisissa kivissä..
On todennäköistä, että nämä rakenteet olivat ihmisten uhrien lepopaikka. Myös teurastettujen eläinten lepää on löydetty.
Quetzalcoatlin temppeli
Se on monumentaalinen rakenne, joka on koristeltu veden jumalan (Tlaloc) ja höyhen käärmeen veistoksilla.
Siellä on loput miehet ja naiset, jotka uhrattiin juhlaksi työn loppuunsaattamiseksi. Voit myös löytää uskonnollisia esineitä ja obsidiaanisia veitsiä.
Teotihuacánissa rakennetut arkkitehtoniset teokset antoivat sille asemansa symbolisena uskonnollisena tilana Mesoamericassa; se tunnetaan nimellä kaupunki, jossa jumalat ovat syntyneet.
Jumaluudet kunnioitettiin ja olivat edustettuina veistoksissa, maalauksissa ja jopa arkkitehtuurissa. Hänen legendansa ja mytologiset tarinansa saavuttivat aikamme arkeologisten jälkien ja jopa uskonnollisten runojen kautta aikaisempien taiteellisten ilmaisujen lisäksi.
11 tärkeintä Teotihuacan-jumalia
Quetzalcóatl
Tunnetaan myös nimellä Sulkainen käärme, se on tärkein jumala ja edustaa ihmisen kaksinaisuutta. Fyysinen ruumis ja sielu ovat edustettuina käärmeessä ja höyhenissä.
Näissä ominaisuuksissa on myös maan ja taivaan vahvuus. Sen pääominaisuus oli muutoksen voima ja viittaus ihmisen täydellisyyteen.
Höyhen yläpuolella nousevien käärmeiden ympäröimä pää antoi sille nimikkeen Feathered Serpent.
Tlaloc
Sitä pidetään yhtenä pelatuimmista jumalista ja palvovat Mesoamerican kansat. Hän oli sateen jumala, jolle riippui näiden kaupunkien viljelykasvien välttämättömistä vesisykleistä, jotka olivat selvästi maataloudessa.
Tlálocille myönnettiin myös salaman voimaa. Tähän jumalaan myönnetty alue oli Tlalocán, mytologinen paikka, joka teotihuacanosin mukaan oli maailmankaikkeuden itäpuolella. Teotihuacan kosmologian mukaan Tlalocanilla ei ole koskaan ruokaa eikä se ole lähtöisin kaikista vesilähteistä, joita Maa tarvitsee toimeentulonsa vuoksi..
Tlaloc on edustettuna sokeilla ja haarautuneella kielellä kuin käärme. Siinä on myös etanat ja kuoret, jotka edustavat sen hedelmällisyyttä.
Hänen läsnäolonsa on ylivoimainen ja ilmaisee ihmisen tarpeen saada välttämättömiä ruokia maasta. Se on kaksinkertainen jumala: sen toinen puoli edustaa järvien ja vesivirtojen jumalattaria.
Chalchiuhtlicue
Se on sodan ja veden jumala (Tlaloc). Tämä jumalatar liittyy hedelmällisyyteen ja sitä edustavat suuret kuulokkeet, poncho ja jade-hame, jossa on geometriset kuviot. Hänen ruumiinsa on vankka ja kengät sandaalit.
Tämän jumaluuden esitys on pukeutunut Teotihuacanin tapaan, ja koriste on päähän. Sitä symboloi mahtava veistos, joka on hyvin lähellä Kuun pyramidia, ja joka siirrettiin myöhemmin kansallismuseoon, joka sijaitsee Calle de Monedassa Meksikossa.
Huehueteotl
Hän on palon jumala, ja sitä edustaa vanha hampaaton, ryppyinen, partaari ja hurja. Arkeologiset löydöt asettavat sen yhdeksi vanhimmista jumalista.
Kun tulivuorenpurkaus tuhosi Cuicuilcon kaupungin, löydettiin lukuja, jotka esittivät istuvan jumalan, joka oli hänen takanaan. Jumala Huehuetéotl liittyi aurinkokalenteriin.
Jumalan jumaluuden esillepano viittaa Xitlen tulivuoren raivoon, joka aiheutti tulipalon itämisen sen suusta ja ravisteli maata päättyen Cuicuilcon kaupunkiin.
Tämä jumala edustaa sitten tulivuoren muistoa. Sen edeltäjää käytetään suitsukkeen tai aromaattisten hartsien (kopaalin) sijoittamiseen, jotta ne asetettaisiin tuleen.
Huehuetéotlin esitys on kivetty. Pään päällä on rombikuvio, ja hänen kätensä lepää jalkojensa päällä, toinen pidetään ja toinen kämmenellä taivasta kohti.
Spider-nainen
Häntä kunnioitettiin pimeyden jumalatar ja alamaailma. Se oli edustettuna päähineellä vihreän linnun edessä, joka on samanlainen kuin pöllö tai quetzal.
Sitä ympäröivät hämähäkit ja sen runko on kellertävä. Lisäksi siinä on tärkein ja hyvin tunnusomainen kappale, joka ylittää sen nenä: se on pitkänomainen palkki, jossa on kolme ympyrää.
Juuri tämän palkin alapuolella ripustaa kolme tai viisi "fangia"; ulkoiset käyrät keskelle päin ja keskellä oleva piste alaspäin.
Päähän tulee kasvilaji, joka on samanlainen kuin maailman puu, ja sen oksista peräisin olevista vesipisaroista jouset ovat perhoset ja hämähäkit. Nämä putoavat rullaavat jumalattaren käsissä.
Xipe Tótec
Hän oli viljelykasvien (maissin ja maatalouden), sairauksien ja kultasepän jumala. Hänet pidettiin vaikutusvaltaisena kaikissa elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen näkökohdissa.
Xipe Tótec oli symboli uudistumisesta ja irtoamisesta, ja hänen toimintansa keskittyi ihmisen hengen elvyttämiseen.
Rasvaa Jumala
Arkeologisten ja antropologisten tutkimusten mukaan tämä jumaluus oli myös elämän ja kuoleman esitys.
Hänen ulkoasunsa oli tasapainoinen ja tyylikäs mies. Hänen kasvonsa olivat pullea ja rauhallinen, ja puoliksi avautuneet silmäluomet ja terävät, voimakkaat poskipäät. Jotkut tutkijat osoittavat, että tämä jumaluus liittyi enimmäkseen kuolemaan ja että sillä oli hautajaistoiminto.
Pulque-Jumala
Teotihuacanin uskonnollisissa rituaaleissa käytettiin alkoholijuomaa nimeltä pulque, ja yksi sen yleisimmistä esityksistä oli kani..
Teotihuacan maailmankatsomuksen mukaan seremonioissa oli joukko pyhiä kaneja. Jotkut näistä vastasivat Macuiltochtlin, Texcatzonatlin, Tepoztécatlin, Colhuatzincatlin ja Ometochtlin nimiin.
Jumala nyljetti
Tätä jumalaa verrataan Xipe Toteciin. Hänellä on verinen veitsi, joka on peitetty ihmisen iholla, sekä pienet päät, joiden silmät ovat ommeltu.
Sitä pidetään vuodenaikojen, kasvillisuuden ja taudin jumalana. Se liittyy myös maailmankaikkeuden itäiseen suuntaan, paikkaan, jossa aurinko syntyy; täten punaisesta valta-asemasta heidän edustuksessaan.
Tämän jumalan käsitys oli hyvin omituinen: sen suhde maatalouteen on annettu, koska uskottiin, että sen edustaminen vastasi siihen, että hän itse peitti itsensä ruokaa ihmisille. Tätä vaikutusta verrataan symbolisesti ulkoisen ihon häviöön, jota maissi käy läpi ennen itämistä.
Yacatecuhtli
Hän oli liikematkustajien ja kauppiaiden jumala, ja häntä edusti nippu. Kauppiaat sidosivat tuotteitaan ja ruiskuttivat heidät verta heidän korvistaan tarjoamaan tätä jumalaa.
Tämän toiminnan pitäisi taata menestys liiketoiminnassa ja suojella heitä myös eläimiltä ja varkailta matkan varrella matkan aikana.
Kuoleman Jumala
Muut löydetyt veistokset liittyivät kuolemaan ja alamaailmaan. Yksi niistä on erityisesti punainen veistos ympyrän muotoisena, joka on kaiverrettu molemmilta puolilta ja joka on päällekkäin päältä kallo; Minulla oli myös useita taitoksia.
Tämä esitys löydettiin auringonpyramidin edessä länsipuolen puolella. Uskotaan, että tämän veistoksen muoto viittaa auringon laskeutumiseen Xibalbaan, joka tunnetaan myös kuolleiden maailmassa..
Perinne, joka kieltäytyi kuolemasta
Uuden poliittisen ja yhteiskunnallisen järjestyksen väkivaltainen perustaminen, joka aiheutti näiden kansojen kolonisaation, yritti karkottaa uskonnolliset perinteet ja arvot, jotka edustivat vahvimpia uskomuksiaan..
Kuitenkin kaikkien, jotka olivat kunnioittavia ja pyhiä tälle yhteisölle, symbolinen voima ylitti huolimatta syvällisistä muutoksista, vainoista, kidutuksesta ja kuolemista..
Näiden yhteisöjen voimakkaat miehet eivät hylänneet kulttuuriperintöä. He käyttivät hyväkseen heille asetettua uutta aakkoset kirjoittamaan uudet tekstinsä kyseisellä kielellä ja dokumentoimaan siten heidän suulliset perinteensä.
Nämä kirjoitukset täydentivät heidän vanhoja koodejaan, joissa he asettivat uskonnolliset perinteensä, rituaalinsa, historiansa, festivaalit ja luontoon liittyvät anekdootit..
Tämän ansiosta Teotihuacan-jumalien panteoni säilyy ennallaan niiden alueiden kollektiivisessa historiassa, joka on osa niiden maiden kulttuurista kuvitusta, jotka aartavat ja pyhittävät henkensä tälle uskonnolliselle perinnölle, joka vahvistaa ja pitää elossa uskomustensa historiaa..
viittaukset
- "Jumalat teotihuacanos" in queaprendemoshoy.com. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
- Peque José M. "Teotihuacán ja hänen jumalansa. Teotihuacan-kulttuurin jumaluudet ”Arquehistoriassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Arquehistoriasta: arquehistoria.com
- "Teotihuacán" Wikipediassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Wikipediasta: en.wikipedia.org
- Peque José M. "Cuicuilco, Mesoamerican Pompeya / Etsivät Teotihuacánin alkuperää" Arquehistoriassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Arquehistoriasta: arquehistoria.com
- "Teotihuacan uskonto. Tiedä heidän kulttiensa ja uskomustensa vaikutus ”. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Religiones.net: religiones.net
- Vuodesta Garza Mercedes. "Mayan myyttejä kosmogonista alkuperää" Meksikon arkeologiassa. Haettu 16. maaliskuuta 2019 Meksikon arkeologiasta: arqueologiamexicana.mx