Jaa:
Perun historian kolme tärkeintä lähdettä
Perun historian lähteet Tärkeimmät lähteet ovat aineelliset lähteet, kirjalliset lähteet ja suulliset lähteet. Kolumbiasta edeltävien sivilisaatioiden kehittymisen jälkeen Perun kulttuuri on erottunut korkealta historialliselta sisällöltään.
Tämän todisteen antavat historialliset lähteet, jotka vahvistavat, joko suullisten perinteiden, historioitsijoiden katsausten tai fyysisten todisteiden perusteella, tosiasiat, jotka on esitetty Perun historian aikana.
Seuraavaksi mainitaan tärkein Perun historialliset lähteet:
Materiaalilähteet
Tämäntyyppiset lähteet sisältävät Perun historian eksponenttien konkreettisia elämää ja työtä.
Se heijastuu enimmäkseen arkeologisiin jäänteisiin ja jopa jäänteisiin, kuten keramiikka-, kangas- tai kangaskappaleisiin ja muihin esihistoriallisiin esineisiin, joita käytetään Kolumbian edeltävien kulttuurien elämässä.
Vaikuttavimpien arkeologisten todisteiden joukossa erottuvat Machu Picchun linnoituksen jäännökset.
Huomionarvoista ovat myös Pisacin, Sacsayhuamanin, Nazca-linjojen, Ollantaytambon, Chan Chanin adobe-kaupungin ja Cahuachin seremoniallisen keskuksen arkeologinen kompleksi.
Kirjalliset lähteet
Nämä ovat ajan historiallisten käsinkirjoituksen suoria lähteitä.
Perun tärkeimpien kroonikkojen joukossa on jesuiitan isä José de Acosta, hänen työtään "Inkojen luonnollinen ja moraalinen historia", julkaistu Espanjan Salamancassa vuoden 1589 keskellä.
Tämä käsikirjoitus on uskollinen todistus Acostan isän kokemuksista Perun mailla 1572 ja 1586 välisenä aikana..
Siellä hän tutkii perugisesti Perun alkuperäiskansojen tapoja, uskomuksia ja alkuperäisiä rituaaleja.
Samoin espanja Pedro Cieza de León jättää tärkeän perinnön uuden maailman kroonikoksi hänen teoksellaan "Perun aikakirjat", joka on kirjoitettu vuosien 1540 ja 1550 välillä.
Cieza de León kertoo yksityiskohtaisimmista todistuksista ennen inca-sivilisaatioita, espanjalaisen poliitikon Pedro de la Gascan sponsoroimien retkien varalta.
Yksi Perun kulttuuriperinnön merkittävimmistä kirjailijoista on epäilemättä inca Garcilaso de la Vega.
Garcilaso de la Vega oli espanjalaisen kapteeni Sebastián Garcilaso de la Vega ja Inca-prinsessa Isabel Chimpu Ocllo, Incun imperiumin kymmenennen hallitsijan tyttärenpoika..
Aloitteensa vuoksi de la Vega sai tietoa ensiksi Incan perinteistä ja kulttuureista ja omisti suuren osan elämästään tämän tärkeän perinnön dokumentointiin..
Suulliset lähteet
Suulliset lähteet ovat suuhun perustuvia lähteitä, jotka ovat ylittäneet sukupolvien ajoista lähtien.
Perun kulttuuri on pohjimmiltaan myyttinen ja legendaarinen. Tahuantinsuyon alkuperä on perustettu johtajien mukaan, joilla on demi-jumalien ominaispiirteitä.
Tämä on kyse legenda Ayar veljekset, jotka oleskelevat vuorilla Pacaritambo Jumalan antamia jumala Inti (auringon jumala), sivistää paikka ja perustaa uuden sivilisaation.
Tämä tarina tukee puolestaan Manco Capácin ja Mama Ocllon legendaa. Manco Capác oli ainoa Ayar-veljistä, joka lopetti ristiretken hedelmälliseen maaperään Cuzcon laaksossa yhdessä vaimonsa Mama Ocllon kanssa ja onnistui löytämään siellä Incan valtakunnan pääkaupungin.
Samassa järjestyksessä ajatuksia, kuten esimerkiksi Naylampin legenda ja Tacaynamon legenda, ovat edelleen Perun kollektiivisessa mielikuvituksessa..
viittaukset
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. Lontoo, Yhdistynyt kuningaskunta. Haettu osoitteesta: britannica.com
- Gonzales, A. (2010). Lähde inkojen tutkimukseen. Palautettu: historiacultural.com
- Gonzales, A. (2010). Legend of Manco Capac ja Mama Ocllo. Palautettu: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010). Bogotá, Kolumbia Haettu osoitteesta: banrepcultural.org
- Wikipedia, The Free Encyclopedia (2017). José de Acosta. Haettu osoitteesta: en.wikipedia.org.