Joan of Arc elämäkerta Ranskan sankaritarista

Joan of Arc (1412-1431) oli tunnettu ranskalaisen sankaritar, joka vain 17-vuotiaana onnistui yhdistämään joukot, jotta englantilainen armeija saataisiin pois maistaan. Hän saavutti kaiken tämän historiallisen marginaalin alla yhdellä Euroopan historian kouristavimmista aikakausista.

Tämä nuori ranskalainen nainen oli ominaista lähinnä hänen nöyrästä alkuperästään ja hänen pahamaineisesta uskonnollisesta omistautumisestaan. Ennen kuin kuului Carlos VII: n joukkoon, Juana oli Domrémyn talonpoika ja ei edes luottanut kirjoittamisen ja lukemisen perustaitoihin; hän kuitenkin hallitsi ompelu- ja laiduntamistekniikoita.

Hänen vähäiset akateemiset taidonsa eivät olleet esteenä sille, että nuori nainen onnistui vapauttamaan Orleansin piirityksen englantilaisten joukkojen käsistä. Sankaritarin mukaan nämä saavutukset saavutettiin jumalallisen toimeksiannon ansiosta, joka tuli äänien ja visioiden kautta, jotta hänen seuraava sotatoiminta voitaisiin tilata.

Juana tunnetaan myös nimellä La Pucelle, mikä tarkoittaa "neito". Tämä otsikko korosti nuoruutensa ja sukupuolensa lisäksi myös sen puhtautta nuoren naisen siveyden suhteen.

Sen jälkeen, kun auttoi delfiiniä Carlos VII saamaan Ranskan valtaistuin, Joan of Arc pettivät burgherit, jotka myivät sen englanniksi. Nämä, kostohalu, antoivat hänet inkvisitiotilaisuuteen. tässä oikeudenkäynnissä Juana tuomittiin kuolemaan.

Kuitenkin hänen kuolemansa jälkeen he jatkoivat kertomista heidän kyvykkyydestään ja arvoistaan ​​ja säilyttivät keskiaikaisen sankaritarin suun kautta. Viiden vuosisadan jälkeen hänet julistettiin ranskalaisen kansan suojelijaksi.

indeksi

• 1 Taustaa ja historiallista taustaa
  • 1.1 Joan of Arc ja sata vuotta sota
  • 1.2 Nuori neiti Jumalan miekkana
• 2 Alkuperä
  • 2.1 Visioiden alkaminen
• 3 La Pucelle ja Ranskan sota-asia
• 4 Siirto Orleansiin
  • 4.1 Joan of Arcin voitto Orleansissa
• 5 Pucellen kaatuminen
• 6 Kuolema
• 7 Viitteet

Taustaa ja historiallista taustaa

Neljännentoista vuosisadan alussa katsottiin, että kaikki mahdolliset pahuudet ovat tunkeutuneet Eurooppaan; tuolloin oli voimakas nälänhätä, johon liittyi kauhea rutto, joka oli hävittänyt kolmanneksen vanhan mantereen väestöstä.

Lisäksi satoja vuosia sota (1337-1453) kehittyi, mikä lisäsi kauhua keskiaikaisessa väestössä. Suuri osa eurooppalaisista liittyi näihin pahoihin Saint Johnin kuvaaman apokalypsin alkuun pyhän tekstin viimeisessä osassa.

Asiantuntijoiden mukaan kahden eurooppalaisen vallan - Ranskan ja Englannin - välinen ristiriita on sekava ja vaikeasti määriteltävissä, koska hallitsijoiden ja hallitsijoiden edut sekoittuvat toisiinsa, mikä muodostaa koko konfliktiverkoston poliittisessa kehyksessä.

Yleensä keskiaikojen hallitsijoiden suosikki tekosyynä oli syyttää muita alueellisesta häirinnästä. Keskiajalla englantilaisen ja ranskalaisen hallitsijan jälkeläiset ja nousijat olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa.

Toisin sanoen oli monia genealogisia sattumuksia, jotka aiheuttivat keskustelua vallasta ja alueista.

Joan of Arc ja sata vuotta sota

1500-luvulla ranskalainen aatelisto voitettiin neljä kertaa, joten se oli lähellä tuhoa. Ranskalaiset joukot oli murhattu armottomasti ja heidän ruumiinsa laajennettiin Crécyn, Poitiersin ja Verneuilin alueille. Ennen Juanan ilmestymistä Gallian armeijan täydellinen sammuminen oli tarpeen.

Rouenin kaupunki oli päättänyt luopua ja Pariisin, joka on vähentynyt sairauksien ja sodan vuoksi, ollut englantilaisten käsissä..

Ainoa alue, jota Englanti ei ollut vielä ratkaissut, oli Orleansin kaupunki, joka tuolloin toimi Ranskan sydämenä. Se oli kuitenkin seuraava paikka, jossa britit halusivat päästä.

Silloin Joan of Arc ilmestyi, talonpoika, joka väitti toimivan jumalallisella inspiraatiolla. Tämä nuori nainen, jolla on vähän resursseja, päätti johtaa ranskaa useisiin voittoihin, jotka alkoivat vuonna 1429.

Juanan rohkaisun ansiosta, jolla oli erityinen retoriikkakyky, onnistui pelastamaan Valoisconin kruunu ja pitämään Orleans.

Lopuksi ranskalaiset onnistuivat karkottamaan englantilaiset joukot Normandian kapitaation allekirjoittamisen ansiosta vuonna 1450. Tuolloin Joan of Arc oli jo tuomittu kuolemaan; Kuitenkin hänen tekonsa merkitsivät alkua sodan päättymisestä, joka oli vedetty liian pitkään.

Nuori neiti Jumalan miekkana

Ranskan sankaritarista on kirjoitettu lukemattomia tekstejä, joista osa on dokumentoitu erikoistuneiden historioitsijoiden ja muiden suullisen kirjallisuuden ja suosittujen perinteiden laatimisen tuloksena..

Yleisimpiä kysymyksiä, jotka pyörivät tämän luvun ympärillä, ovat: Onko Joan toiminut jumalallisella inspiraatiolla vai oliko hän petos? Se on pikemminkin dementoitu soturi, tai todella osallistunut Jumalan ihmeeseen?

Mitään näistä kysymyksistä ei voida vastata tietyllä tavalla; ei kuitenkaan voida kiistää tämän naishahmon merkitys Länsi-historiassa, jonka traaginen kuolema on herättänyt laajan luettelon elokuvista, näytelmistä ja runoista.

alku

Kroonikoiden mukaan on todennäköistä, että Joan of Arc syntyi vuonna 1412; hän itse ei kuitenkaan tiennyt hänen syntymäpäiväänsä, kuten tänä aikana oli tavallista matalassa asemassa olevien ihmisten keskuudessa.

Hänen sukunimensä todellinen oikeinkirjoitus on myös tuntematon, koska lomake D'arc ilmestyi vuosisata puoli vuotta myöhemmin. Joka tapauksessa Juana oli tänä päivänä tunnetumpi La Pucelle, nimetty sekä ranskaksi että englanniksi.

Historiallisten mukaan yksi mielenkiintoisimmista näkökohdista Pucelle se oli se, että hän ei ollut korkealla syntymällä; Hän vietti päivänsä pyörivän villan ja hoiti parviaan. Hän ei tiennyt lukea ja kirjoittaa eikä hänellä ollut tietoa sotaisesta taiteesta..

Hänen sanotaan olevan nuorin viidestä lapsesta, ja hänen taitonsa kenttätyössä vaikeutti aseiden ja panssarien käsittelyä kun hän liittyi kuningas Charles VII: n joukkoihin..

Visioiden alku

Joan of Arc alkoi saada mystisiä näkemyksiään 13-vuotiaana, jolloin hän alkoi kuunnella useita ääniä, joita hän myöhemmin kutsui "neuvojiksi". Alussa he olivat vain ääniä, sitten Juana ilmoitti, että hän alkoi havaita mainittujen äänien lukuja ja he alkoivat ilmentyä keltaisen hehkun kautta.

Juanan vannoutuneiden äänien ja lukujen joukossa olivat San Miguelin (enkelien mukana), Santa Catalinan ja Santa Margaritan kanssa. Nämä Pucelle ne on kyseenalaistettu koko historian ajan.

Myöhemmin äänet paljastivat Juanalle tehtävänsä: hänellä olisi velvollisuus auttaa delfiiniä Carlos vapauttamaan Orleansin kaupunki ja karkottamaan englanti..

Vuonna 1428 Juana teki päätöksen jättää apuaan tulevaan kuninkaaseen. Ensin hän meni Vaucouleursiin, jotta hän ilmestyi Roberto Baudricourtille, joka hallitsi tässä kaupungissa Carlosia.

Baudricourt oli töykeä sotilas, joka ei halunnut uskoa Juanaa, kun hän ennusti Orleansin vapautumisen ja ranskalaisten tappion herringien päivänä. Sen sijaan, että Baudricourt olisi kiinnittänyt huomiota visioihinsa, hän määräsi Juanan serkkun (joka oli siellä hänen kanssaan) ottamaan hänet isäänsä, jotta hän voisi voittaa hänet.

La Pucelle ja Ranskan sotatilanne

Vuonna 1429 Juana palasi vierailemaan Vaucouleursin kuvernöörissä, joka oli edelleen skeptinen. kuitenkin, Pucelle pysyi pysyvänä ja lopulta aiheutti Baudricourtin antamisen.

Saman vuoden helmikuun 17. päivänä Joan of Arc profetoi, että ranskalaiset joukot kärsivät suuresta tappiosta Orleansissa, joka meni historiassa taisteluina silakoista..

Nähdessään tämän, Baudricourt salli tytön siirtyä kohti tulevaa kuningasta, joka oli Chinónissa. Matkalla hänet saatiin kolme miestä, jotka olivat pukeutuneet miesten pukuun, jotta häntä suojeltaisiin kunnia sotilaiden himoa vastaan. Tätä päätöstä käytettiin häntä vastaan ​​inkvisition tuomioistuimen oikeudenkäynnissä.

Itse asiassa uskotaan, että hän aina nukkui pukeutuneena ja että hänen lähestyneet miehet eivät voineet nähdä häntä miellyttävällä tavalla väittäen, että hänen ympärillään oli jotain, joka tukahdutti kaikenlaisen epäasianmukaisen ajattelun..

Tuomioistuimen epäilys

Chinóniin saapuessaan Carlos VII oli piilossa kuriirien välissä, jotta hän osoittaisi Juanan lahjat. Ilman mitään vaivaa nuori nainen onnistui löytämään hänet ja osoitti sormellaan osoittamalla, että hän oli tunnistanut hänet muiden joukossa, koska hänen äänensä oli paljastanut sen hänelle..

La Pucelle hän oli vakuuttunut siitä, että hän oli avainasemassa Ranskan pelastamisessa englantilaisista käsistä. Kun he pyysivät merkkejä, hän ei epäröinyt vastata, että Jumalan nimissä sotilaat menivät taisteluun ja että se olisi Jumala itse, joka antaisi voiton. Tästä syystä hän pyysi siirtämään Orleansille.

Aluksi huomattava osa tuomioistuimesta epäili nuoren naisen kykyjä, joten hän joutui suorittamaan useita testejä. Jopa kuningas oli vielä skeptinen ensimmäisinä päivinä.

Tämä kuitenkin muuttui, kun Juana kertoi kuninkaalle hyvin läheisen salaisuuden, jonka vain hän tiesi (todennäköisesti liittyi hänen syntymäänsä ja sen legitiimiyteen); siksi kuningas oli vakuuttunut Juanan hurskaasta tehtävästä.

Poitiersissa Joan of Arcia tutkittiin huolellisesti laajasta piispa-, lääkäri- ja tutkijakomiteasta, jotka pyrkivät tuntemaan nuoren naisen salaperäisen ja jumalallisen luonteen. Nämä taidot eivät onnistuneet menettelyssä, joten heidän täytyi myöntää, että neito oli lähetetty pelastamaan valtakunta.

Siirto Orleansiin

Kun kuningas valtuutti sen, Pucelle Hän meni Orleansiin 4000 miehen mukana, ja hän luotti myös Alenconin herttuan suojeluun. Se oli kurinalainen ja väkivaltainen joukko, jonka maku oli ryöstely. Tämän luokan miehillä hän joutui käsittelemään nuori neiti, joka oli tuskin 18-vuotias.

Kesä- ja heinäkuussa 1429 englanti antautui Meungin ja Troyesin kaupungeille. Huolimatta siitä, että nuori Juana ei tiennyt mitään sotatoimista, hänen uskonsa visioihin ja hänen ympärillään olevien tallettamiin uskomuksiin, muutti Juanan taitavaksi sotilaaksi, joka oli hyvin rohkea muiden miesten keskuudessa.

Ottaen huomioon ajan kronisteja on mahdollista vahvistaa, että Juana osallistui seitsemään sotilaalliseen toimintaan, tukemalla panssarin painoa kuin mikään muu sotilas. Kuten edellä mainittiin, hänen mielestään Joanilla oli näitä fyysisiä kykyjä, koska hänellä oli kovaa työtä kentällä.

Nämä kuvat ylittivät Juanan ajan hänen aulonsa, joka oli vastuussa ladyn kuvaamisesta mahdollisimman yksityiskohtaisesti. On syytä mainita, että vauhdistaan ​​huolimatta Joan haavoitettiin useaan otteeseen, mutta tämä ei estänyt häntä.

La Pucelle hän ei koskaan ottanut suoraa käskyä armeijaan, mutta hän neuvoi ja auttoi sotilasoperaatioissa. Hän jopa väitti ne sotilaat, jotka olivat myöhässä tai tuntuivat menettävänsä temppunsa taistelussa.

Nuori nainen vastasi myös ryöstön kieltämisestä ja järjesti joukon tunnustuksia ja joukkoja joukkoja varten. Se vähensi myös sotilaiden mukana olevien naisten määrää.

Joan of Arcin voitto Orleansissa

Orleansin kaupunki oli suurten englantilaisten voimien alaisena ja ruoka oli niukkaa, samoin kuin vesi. Englannin sotilaat koostuivat ammattitaitoisista miehistä, joilla oli suuri sotakapasiteetti.

Ranskalaiset yrittivät tehdä ensimmäisen hyökkäyksen Saint-Loupin linnoitukseen ilman Juanan läsnäoloa, joka lopulta oli kauhea tappio. Tietäen, Juana päätti puuttua enemmän voimaa kuin koskaan.

Ohjattava Pucelle, ranskalaiset sotilaat onnistuivat rikkomaan englanninkieliset rivit. Kolmen päivän kuluttua ranska palautti linnoituksen ja Orleans vapautettiin englanninkielestä. Juanan toimia juhlivat kaikki sotilaat, jotka korottivat häntä kappaleissaan.

Tämän jälkeen vietiin englanninkielinen Talbot-niminen vanki, joka toi marssia Reimsiin ja lopulta Charles VII: n virallisen kruunatuksen, joka tuolloin vihittiin Ranskan kuninkaaksi..

Syksy Pucelle

Jumalallinen voima, joka ohjasi ja suojeli nuoria visionäärejä, hylkäsi hänet nopeasti. Juana meni Compiegneen, joka oli vielä englantilaisten joukkojen piirittämä kaupunki; Tuolloin Luxemburgin kreivi, joka oli Burgundin liittolainen, otti piika vangiksi.

Jotkut historioitsijat luovat mahdollisuuden pettää, koska Guillaume de Flavy, joka on kaupungin vastuulla, ei yrittänyt vapauttaa tyttöä. Ranskan kuningas ei myöskään yritä sitä; kuten Pucelle hän oli täyttänyt sodan vaivaa, se ei enää palvellut ranskalaisia ​​miehiä.

On jopa sanottu, että Joan edustaa vaaraa status quo hetki, jonka mukaan nainen oli tärkeä vain siinä tapauksessa, että hän voisi tuoda lapsia maailmaan.

Juana oli vihollisen voiman alla syytetty toimimasta paholaisen ja ei Jumalan käskyjen mukaisesti. Englanti käytti tilaisuutta hyväkseen Joan of Arcin kaikki saavutukset, koska hän oli loukannut englantilaisen armeijan miehistä ylpeyttä ja mainetta.

Englantilaisen järjestyksen mukaan Juana lähetettiin Pariisin tiedustelijoiden kanssa tuomitsemaan noituuteen ja tiettyihin taikauskoisiin käytäntöihin liittyviä rikoksia. Kaikille syytöksille Juana vastasi rehellisesti ja tervettä järkeä, joka jätti tuomarit hämmentyneeksi.

kuolema

Ilmeinen ja vakaumusvoima Pucelle heistä tuli vaarallinen agentti, joten heidän vihollisensa olivat epätoivoisia lopettamaan hänet syyttämällä häntä harhaoppi. He eivät vain pyrkineet tappamaan häntä, vaan myös tuomitsemaan hänet osoittamaan ihmisille, että Juana oli paholaisen itsensä lähettämä petos.

Näin Englanti voisi todistaa, että kuningas Charles VII oli lainvastainen, koska häntä oli johtanut paholaisen hallussa oleva tyttö.

Joan of Arc vietti vuoden myyntiin kylästä kylään, kunnes epäsäännöllinen kirkollinen prosessi, joka hoiti Juanaa hänen viimeisissä elämän kuukausissaan. Juanaa ei vain syytetty harhaoppisuudesta ja noituudesta, vaan hänet rangaistiin myös siitä, että hän oli pukeutunut miehen vaatteisiin niin kauan.

Hänen kapinallisten tekojensa seurauksena Juana tuomittiin kuolemaan vaarnassa, lause, joka tehtiin 30. toukokuuta 1431. Hänen kuolemaansa osallistui lukuisia merkkejä; niiden joukossa on paljon englantia. Sanotaan, että monet ranskalaiset huusivat todistaessaan tuskallisia viimeisiä hetkiä.

viittaukset

1. Balza, I. (2011) Sorceressista joulupukille: Joan of Arcin sankarillinen hurskaus. Haettu 14. helmikuuta 2019 Scielosta: scielo.org.co
2. Dumois, F. (s.f.) Saint Joan of Arc: Orleansin tytär. Haettu 14. helmikuuta 2019 katolisista kirjoittajista: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Jumalan miekka. Haettu 14. helmikuuta 2019 Clíosta: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (s.f.) Joan of Arcin perhe. Haettu 14. helmikuuta 2019 Dialnetistä: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 Universal Virtual Librarysta: biblioteca.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 osoitteesta freeditorial.com
7. Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 historiasta: history.com