Judith Butlerin elämäkerta, ideat ja lauseet



Judith Butler Hän on tunnettu amerikkalainen filosofi, joka on erottunut työstään sukupuolten tasa-arvon, identiteetin ja vallan aloilla. Butlerin ideoita, jotka haastavat perinteisen maailmankuvan, pidetään 1990-luvulla käynnistetyn uuden sukupolven ajatuksena..

Yksi suurista syistä, miksi Butler on niin hyvin tunnettu, johtuu hänen kehittämistään LGBT-yhteisön kanssa, joka koostuu sanoista lesbo, homo, biseksuaali ja transsukupuoli..

Hän on puolustanut avoimesti tämän yhteisön jäsenten oikeuksia, koska se on itse tärkeä jäsen. asuu poikansa ja kumppaninsa, poliittisen tutkijan Wendy Brownin kanssa.

Butlerin teoriat siitä, miten sukupuoli ja sukupuolityö ovat olleet suurta vaikutusta moderniin filosofiaan, erityisesti ranskalaisen filosofisen koulun. Lisäksi hänen ajatuksensa ovat nykyaikaistaneet 20. vuosisadan feminististen filosofisten koulujen ajattelua.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Nuoriso
    • 1.2 Edistyneet tutkimukset
    • 1.3 Ammatillinen työ
  • 2 Ideat feminismistä
    • 2.1 Sukupuoliteoria
    • 2.2 Luonto
    • 2.3 Sukupuoliteoria
    • 2.4 Poliittisen feminismin kritiikki
    • 2.5 Feminismin muutokset
    • 2.6 Queer-teoria
  • 3 Kohokohdat
  • 4 Viitteet

elämäkerta

nuoret

Judith Pamela Butler syntyi Clevelandissa, Ohio, 24. helmikuuta 1956. Hänen vanhempansa olivat israelilaisia, uskovia juutalaisessa uskonnossa. Hän aloitti filosofisessa ajattelussa hyvin varhaisessa iässä modernin standardin mukaan, kun hän oli 14-vuotias.

Hänen vanhempansa ilmoitti hänet heprealaiseen kouluun, jonka hän osallistui vuosiensa aikana tyttöä ja teini-ikäisenä. Tässä koulussa hänet vihittiin juutalaisten etiikan ajatuksiin, jotka johtivat hänen tulevaan elämäänsä filosofina.

Yksi juutalaisen koulun rabbeista, johon hän osallistui, onnistui saamaan aikaan useita ajatuksia filosofiasta, joka tarttui Butlerin huomion ja johti hänet tähän uraan. Nämä filosofiatunnit olivat alun perin rangaistus, koska Judith puhui paljon luokassa, kun hän oli tyttö.

Edistyneet tutkimukset

Hänen ensimmäinen yliopistolaitoksensa oli Bennington College, mutta pian sen jälkeen, kun hän osallistui arvostettuun Yalen yliopistoon. Siellä hän sai stipendin opiskelemaan Heidelbergin yliopistossa, jossa hän opiskeli vuonna 1979.

Hän sai filosofian tohtorin tutkinnon Yalen yliopistosta, joka myönnettiin vuonna 1984. Filosofisten uskomustensa osalta nämä ovat läheisesti yhteydessä tämän tieteen saksalaiseen alkuperään.

Heidän tärkeimmät uskomuksensa johtuvat saksalaisesta idealismista ja Frankfurtin koulun työstä. Fenomenologia on kuitenkin vaikuttanut myös Butlerin ajatteluun koko uransa ajan.

Ammatillinen työ

Yksi sivuliikkeistä, joita Butler on edistänyt eniten, on poststrukturalismi. Tämä termi viittaa vuosisadan ajattelijoiden, kuten itse Butlerin, luomiin filosofisiin kannanottoihin, jotka ovat innoittaneet ranskalaisesta ajattelusta.

Francocentric-ideoilla on tärkeä rooli filosofin työssä ja sen kehittämisessä 1900-luvun alusta lähtien.

Viimeisen vuosisadan aikana Butler oli omistanut opetuksen useissa yliopistoissa Yhdysvalloissa. Hän oli professori Wesleyanin yliopistossa, George Washingtonin yliopistossa, Johns Hopkinsin yliopistossa ja lopulta Columbian yliopistossa.

Vuonna 1998 hänet nimitettiin retoriikan ja vertailevan lukemisen professoriksi Kalifornian yliopistossa ja vuodesta 1987 lähtien hän on kirjoittanut yli 14 filosofista teosta..

Tärkein kirja, jonka hän kirjoitti sosiaalisen vaikutuksen kannalta, on nimeltään "Sukupuolikysymykset: feminismi ja identiteetin alistuminen".

Tämä kirja esittelee feminismin ja feminiinisen sukupuolen ainutlaatuisella tavalla, jota pidetään yhtenä Butlerin merkittävimmistä panoksista filosofiaan ja moderniin feministiseen liikkeeseen.

Ideoita feminismistä

Sukupuolikysymykset: feminismi ja identiteetin alistuminen

Tätä Butlerin, sen tunnetuin, kirjaa voidaan tulkita ulkoiseksi puuttumiseksi feminismiin. Tämä kirja kyseenalaistaa sellaisen yksikön olemassaolon, joka kattaa naisten tunteet.

Kirja kertoo feminismin eroista valkoisen naisen näkökulmasta ja feminismistä, jolle värillistä naista voidaan kohdistaa. Butler käyttää näiden kahden rodun välisiä sosiaalisia eroja selittämään eroja naisten tunteiden välillä.

Lisäksi tässä kirjassa käsitellään syrjäytymisen ongelmaa uudella tavalla. Butler kertoo, kuinka väkivaltainen nimi antaa miehille ja naisille.

Kirjoittaja vakuuttaa, että nämä kaksi ryhmää ovat osa binaarijärjestelmää, johon kaikki ihmiset eivät halua kuulua. Juuri nämä ihmiset, jotka tuntevat syrjäytyneensä järjestelmästä, kärsivät eniten siitä, että on vain kaksi luokkaa.

Tärkein teoria, jonka Butler puolustaa, on se, että sukupuoli on yhteiskunnan rakentama termi sosialisaation seurauksena ja että suurin osa ihmisistä on luonut sen maailmanlaajuisesti.

Sukupuoliteoria

Yksi tärkeimmistä teorioista, jotka toimivat feministisen ja LGBT-liikkeen innovaationa, on se, joka selittää sukupuolen sanoina ja toimina. Eli jokaisen henkilön seksuaalinen käyttäytyminen on se, joka määrittelee heidän sukupuolensa, joka ei välttämättä ole "mies" tai "nainen".

Butler teoreettisesti laajasti sukupuolen luonteesta. Teoriansa mukaan seksuaalinen käyttäytyminen ei perustu sukupuolen mukaan määrättyyn luonnolliseen olemukseen, vaan päinvastoin. Ihmisen käyttäytyminen luo illuusion, että tietty genre on olemassa.

Tämän teorian mukaan sukupuoli muodostuu joukosta toimia, joiden katsotaan olevan virheitä yhden sukupuolen tai toisen kuulumisesta. Henkilön sukupuolta arvioidaan hänen tekojensa mukaan; toisin sanoen sukupuoli on jokaisen yksilön toiminnasta, ei määrätyllä tavalla.

On mahdollista, että sukupuolen välillä on poikkeamia. Itse asiassa Butler pitää niitä väistämättöminä. Näistä sukupuolimuutoksista yhteiskunnat tulkitsevat käsitteen.

luonto

Syy, miksi Butler käsittelee niin läheisesti sukupuolen käsitettä feminismin käsitteen kanssa, johtuu siitä, että molemmat termit ovat samanlaisia..

Lisäksi Butler teorioi, että henkilö ei pysty päättämään, mikä sukupuoli kuuluu. Jokaisella henkilöllä on "yksilöllinen identiteetti", joka on osa heidän olemustaan ​​ja jota on mahdotonta muokata. Se muodostuu ja heijastuu kunkin yksilön toteuttamista toimista heidän sosiaalisessa ympäristössään.

Tämä käsite soveltuu yhtä hyvin feminismiin. Naisilla on oma identiteetti, mutta jokainen identiteetti on ainutlaatuinen. Toisin sanoen, ei ole yhtenäisyyttä, ei edes saman genren sisällä, kuten Butler teoreettisesti "Sukupuoli-asioissa".

Sukupuoliteoria

Butlerin sukupuoliteoria ei riipu pelkästään naisten tai miesten sukupuolen perustamisesta. Filosofille sama käsite "sukupuoli" on osa yksilön yhteiskunnassa toteuttamia toimia.

Hänen teoriansa mukaan sukupuoli rakennetaan toimien kautta, koska se edustaa mielivaltaisesti erilaista identiteettiä yhden henkilön ja toisen välillä.

Butlerille on useita sanoja ja lauseita, jotka mielivaltaisesti rakentavat ihmisten käsityksen sukupuolesta.

Esimerkiksi siitä hetkestä, kun tyttö on syntynyt ja lääkäri huudahtaa, että "se on tyttö!".

Filosofi käytti tätä teoriaa loput selittäen, miksi ihmisten sukupuolesta on erilaisia ​​käsityksiä.

Feminismi, kuten hän itse selittää, liittyy läheisesti tähän käsitteeseen. Jokainen nainen rakentaa elämänsä aikana toisenlaisen käsityksen itsestään.

Poliittisen feminismin kritiikki

Kirjassaan Sukupuolten tasa-arvo, Butler arvostelee feministisen politiikan lähestymistapaa feministiseen liikkeeseen sellaisenaan. Hänen mukaansa tavoite, jonka suurin osa tämän liikkeen jäsenistä haluaa päästä, on yksinomaan naisille ironista.

"Naisen" sukupuolen käsite, jota liike pyrkii puolustamaan, on perinteinen käsite, jonka mukaan naisella on yleinen käsitys. Toisin sanoen käsite, jonka mukaan feministiset ryhmät suhtautuvat ideologiaan, kiertävät väärän käsitteen, ainakin filosofian ajatuksen.

Feministisen teorian perusta on järkevää vain, jos se alkaa siitä näkökulmasta, että nainen on heteroseksuaalinen. Butlerin teorian mukaan tämä käsite on hyvin yksinomainen suurelle osalle naisista maailmanlaajuisesti.

Feminismin perinteiset ajatukset saivat hänet epäilemään liikkeen todellisesta luonteesta. On vaikea ymmärtää, miten feministinen liike voi puolustaa naisten oikeuksia, jos sen perustana oleva teoreettinen perusta on pääosin virheellinen.

Feminismin muutokset

Feminismiä koskevan kritiikin perusteella hän korosti, että "naisen" lopussa tapahtuva kumoava (mutta tietoinen) epävakaus olisi käsiteltävä. Tämä epävakautuminen saavutetaan käyttäytymisominaisuuksilla, jotka nähdään naiselle hyväksyttäviksi.

Lisäksi hän puhui "sukupuoli-parodioista" ja näiden käsitteiden virheellisestä periaatteesta, joka perustui teoreettisiin epäkohtiin, jotka viittaavat sukupuolen, sukupuolen ja seksuaalisuuden väliseen suhteeseen.

Butlerin käyttämät käsitteet transvestiittien kuvaamiseksi käsittävät joukon ideoita heteroseksuaalisuuden johdonmukaisuudesta yhteiskunnassa.

Hänen mukaansa transvestiitit ovat valmistettu yksikkö, jota ihmiset yhteiskunnassa pitävät keinona neutraloida kunkin yksilön sukupuoli ja sukupuoli. Itse asiassa se on tapa, jolla heidän täytyy ilmaista itseään.

teoria homo

Butlerin työ toimi myös perustana niin sanotulle teorialle homo". Tämä teoria sisältää joukon tekstejä, jotka liittyvät LGBT-yhteisöön kuuluvien ihmisten asenteiden ja käyttäytymisen tutkimiseen sekä naisten tutkimuksiin yleensä..

Teoria homo perustuu feminismin periaatteisiin, joilla varmistetaan, että sukupuoli on osa jokaisen ihmisen "olemista", joka on suurelta osin innoittamana Judith Butlerin ideoista..

Termin loi italialainen feministi nimeltä Teresa De Lauretis 1990-luvun alussa. Teoria keskittyy sukupuolen, sukupuolen ja toiveen erojen tutkimiseen.

Vaikka käsitettä käytetään usein viitattaessa biseksuaaleihin tai homoseksuaaleihin, se kattaa suuren määrän sanoja, jotka viittaavat ihmisten seksuaaliseen identiteettiin.

Itse asiassa teoria homo Siihen kuuluu ihmisiä, jotka ovat päättäneet vaihtaa sukupuolta erityistoimintojen kautta ja jopa sellaisten ihmisten kanssa, jotka pukeutuvat kuin he kuuluisivat vastakkaiseen sukupuoleen. Tämän käsitteen teoreettinen perusta liittyy läheisesti Butlerin feministiseen liikkeeseen liittyviin ajatuksiin.

Suositeltavat lauseet

- "Menetämme itsemme, kun luemme ja kun palaat todellisuuteen, me muutamme ja olemme osa paljon laajempaa maailmaa".

- "Rakkaus ei ole valtio, tunne tai asenne. Se on pikemminkin epätasa-arvoinen toiveiden vaihtaminen kahden ihmisen välillä, jotka näkevät toisiaan vääristyneen näkemyksen kautta ".

- "Mahdollisuus ei ole ylellisyys; se on jotain yhtä tärkeää kuin ruoka ".

- "Meidän on kohdattava se: voimme päästä eroon toisistaan. Jos emme voi, se tarkoittaa, että meiltä puuttuu jotain. Jos tämä tuntuu olevan tuskaa, se on jo halutessa. On mahdotonta pysyä koskemattomana tunteissa. Tämä voi olla mitä haluat, mutta huolimatta parhaista ponnisteluista, toisen henkilön haju tai sen yksinkertainen muisti, joka tuntuu olleen hänen kanssaan, peruuttaa sen..

- "Tärkeintä on lopettaa sellaisten lakien luominen, joita jotkut voivat täyttää vain kaikille ihmisille, ja lopettaa laittomien asioiden laittaminen, jotka ovat väistämättömiä joillekin ihmisille maailmanlaajuisessa ympäristössä".

- "Ensimmäinen askel, joka on toteutettava väkivallattomuuden varalta, joka on kaikkien ihmisten velvollisuus, on alkaa miettiä kriittisesti ja pyytää niitä ympärillämme olevia tekemään samoin".

viittaukset

  1. Judith Butler, Euroopan tutkijakoulu, 2016. Otettu egs.edusta
  2. Judith Butler - American Philosopher, Encyclopaedia Britannica, 2012. Otettu Britannica.comista
  3. Judith Butler Quotes, Good Reads -verkkosivusto (n.d.). Otettu goodreads.comista
  4. Judith Butler, kuuluisat filosofit, (n.d.). Takaisin kuuluisafilosophers.org
  5. Judith Butler ja Feministisen teorian monet aiheet, Tiago Lima julkisessa seminaarissa, 2016. Otettu julkisesta seminaarista.org
  6. Queer Theory, Wikipedia englanniksi, 2018. Otettu osoitteesta wikipedia.org