Heródoton elämäkerta, matkat, maksut, teokset ja tapaamiset

Herodotus Halicarnassuksesta (484 ja 425 eKr.) Oli yksi ihmiskunnan ensimmäisistä historioitsijoista. Hän myös erottui maantieteestä, koska hän oli vastuussa useiden klassisen antiikin rajojen ja alueiden jäljittämisestä. Hänet pidetään historian isänä tieteenalana länsimaissa, koska hän oli edelläkävijä ihmisen toiminnan jäsennellyssä kirjoituksessa.

Maantieteellisten ja historiallisten tutkimustensa suorittamiseksi Heródoto joutui tekemään suuren määrän matkoja saadakseen tarkkoja tietoja ja toimittamalla materiaaleja, joilla oli suuri arvo paitsi historiografialla, myös kirjallisuudella.

Yksi niistä aiheista, joita Herodotus päätti opiskella syvällisesti, muodostui persialaisten ja kreikkalaisten armeijan sotilaallisten toimien kehittämisestä..

Tämän kirjoittajan työn asiantuntijoiden mukaan voidaan sanoa, että Herodotukselle on ominaista kolme elementtiä: ensinnäkin hän oli älyllinen, koska hänen tekstit osoittavat erinomaista kykyä kirjoittaa huolellisia kuvauksia.

Toisena elementtinä voidaan todeta, että hän kuvaili yksityiskohtaisesti ja tiukasti Hellasiin kuuluvien ryhmien perinteitä ja tapoja, minkä vuoksi häntä pidetään edelläkävijänä antropologisten ja etnografisten tutkimusten toteuttamisessa..

Lopuksi voidaan todeta, että Heródoto aloitti kulttuurihistorialliset tutkimukset, koska historioitsija ei vain kuvannut barbaarisia kansoja, vaan myös yrittänyt ymmärtää sotilaallisen konfliktin tutkimalla eri ihmisryhmiä, jotka olivat kiistanalaisia..

Näistä ja muista syistä tätä kreikkalaista historioitsijaa on tutkittu laajasti useiden asiantuntija-tekijöiden toimesta, joiden tehtävänä on analysoida hänen työnsä koostumusta; Lisäksi Heródotolla on ollut vaikutusta myös muihin tieteenaloihin, kuten antropologiaan. Toiset tutkijat katsovat kuitenkin, että Heródoto on historian suuri huijari.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Halicarnasso tyrannin Ligdamisin alle
  • 1.2 Periklesen ikä
  • 1.3 Viime vuosina
• 2 Matkat
  • 2.1 Matka Babyloniin
  • 2.2 Matka Egyptiin
• 3 Maksut
  • 3.1. Maantieteellisen osuuden edistäminen
  • 3.2 Matemaattiset panokset
• 4 Toimii
  • 4.1 Yhdeksän historian kirjaa ja niiden jakautumista
  • 4.2 Herodotus omasta työstään
  • 4.3 Tulli ja yhteiskunta
• 5 Nimitykset
• 6 Viitteet

elämäkerta

Halicarnasso tyran Ligdamisin ikeessä

Heródoton nykyisestä erottavan suuren kronologisen etäisyyden ja tuolloin tehtyjen ennätysten niukkuuden vuoksi on vaikea määritellä tarkasti syntymävuosi ja hänen kuolemansa vuosi..

Kuitenkin uskotaan, että Heródoto syntyi vuonna 484 a. C. Halicarnassuksen kaupungissa, joka tunnetaan nykyisin Bodrumina, pienessä kaupungissa, joka sijaitsee pienessä Aasiassa. Hänen syntymänsä aikana Halicarnasso oli persialaisen vallan alla: sitä hallitsi Ligdamis-niminen tyranni.

Tämän seurauksena Herodotuksen vanhemmat olivat Persian viranomaisia; he olivat kuitenkin veren kreikkalaisia ​​ja on todennäköistä, että tämä perhe oli kuulunut jonkin aikaa kyseisen kaupungin aristokratiaan.

Ligdamisia vastaan ​​tapahtuneen kapinan aikana Herodoton setä murhattiin, miksi perhe päätti lähteä äitinsä maasta mennä Samosin kaupunkiin. Tämän muutoksen ansiosta tulevaisuuden historioitsija pystyi säilyttämään suoran yhteyden ionien kulttuurimaailmaan.

Itse asiassa tässä kaupungissa Heródoto voisi oppia ioni-murteen, jonka kanssa hän myöhemmin kirjoitti tekstinsä. Tätä murtaa käytettiin myös Halicarnasso.

Joidenkin lähteiden mukaan vuonna 454 a. C. Tuleva historioitsija palasi perheensä kanssa Halicarnassoon, jotta hän olisi osa samana päivänä tapetun tyranni Ligdamisin kaatamista..

Tämän jälkeen Heródoto lähti Turiosin siirtokunnan perustamiseen, joka tapahtui vuosien 444 ja 443 välillä. C. Jotkut historioitsijat vakuuttavat, että Heródoto oli osa Periklesia ohjaavia perustutkimuksia, mutta tämä ei ole voinut vahvistaa.

Periklesin aikakausi

On katsottu, että Ligdamisin kaatumisen jälkeen Herodotus teki useita matkoja ja tapasi erilaisia ​​kreikkalaisia ​​kaupunkeja, joissa hän käytti teksteensä lukemista. Hänelle tarjottiin jopa huomattava summa rahaa lukemiseen Ateenan kaupungin Agorassa.

Tuolloin Ateenaa hallitsi Perikles, joka antoi Heródotolle mahdollisuuden kokea tämän kaupungin kultaiset vuodet harkitsemalla yhtä parhaista poliittisista ja kulttuurisista hetkistä Athenian kulta-aikana.

Tällä matkalla historioitsija pystyi kohtaamaan kaksi suurta ateenialaista ajattelijaa, kuten Protagoras, jotka saarnasivat sofistista vallankumousta - ja Sophocles - jotka pidettiin hetken parhaimpana traagisena runoilijana.

Tämän kirjoittajan tekstit vaikuttivat voimakkaasti Heródoton myöhempiin teksteihin, jotka liittivät kyseisen kirjallisen luonteen historiallisiin teoksiinsa.

Samalla tavoin Herodotus pystyi myös tänä aikana käymään joissakin Egyptin kaupungeissa, jolloin he pääsivät kiertämään osan Pheniciasta ja Mesopotamiasta. Hän tiesi myös skytilaiden maan.

Viime vuosina

Tätä kirjailijaa kuvataan tarkkaavaisena, utelias ja älykäs mies, joka muodostuu myös eruditeista ja tietosanakirjasta. Hän teki monia matkoja, koska hänellä oli piilevä halu tietää ja kasvattaa oppimista.

Legendaarinen kirjailija Aristophanes esiintyi parodia Heródoton teoksesta vuonna 425 a. C., joka viittaa siihen, että tarinoita Tämän maantieteellisen tiedekunnan jäsenet olivat jo hyvin suosittuja tällä hetkellä.

Kirjoittajan viimeisistä vuosista on vähän tietoa; jotkut toteavat, että hän jatkoi matkaansa hänen päiviensä loppuun asti. Viimeiset Kreikan Herodoton tekstit perustuvat vuoden 430 tapahtumiin, miksi katsotaan, että kirjailija joutui menemään Turian kaupungissa 426–421 a. C.

Matkat, jotka hän teki

Matka Babyloniin

Eräiden tekstien mukaan Heródoto meni Babyloniin vuosien 454 ja 449 välillä. Aikana hänen tiensä kohti tätä kaupunkia, historioitsija pysähtyi Foinikialaisten siirtokunnassa, joka sijaitsee Syyrian rannikolla, joka oli muutaman kilometrin päässä kuuluisasta Aleksandriasta..

Myöhemmin se meni itään ja aikoi ylittää Eufratin joen, jotta hän saapuisi Babyloniin.

Sen tekstien mukaan Babylonin kaupunki muodostui suuresta voimasta, jonka kaikki alueelle ulottunut joki siepattiin, miksi se jakautui kaupunkiin kahdessa osassa. Tässä kaupungissa Heródoto painotti erityisesti infrastruktuurin arkkitehtuuria ja sen asukkaiden tapoja.

Lisäksi Heródoto totesi, että kyseisen alueen ilmasto oli hyödyllinen eri viljalajien viljelylle; nämä viljelmät hydratoitiin täydellisesti vanhaa kaupunkia toimittaneella joella.

Persian kuningas Cyrus Suuri

Hänen monimutkaisessa työssäan tarinoita, kirjailija omisti fragmentin Babylonin vangitsemiselle, jossa Suuri Cyrus (Persian valtakunnan luoja) meni kevään kauden aikana Opiksen kaupunkiin, joka oli tämän kaupungin alue..

Babylonialaiset odottivat kuitenkin persialaisten saapumista, joten he olivat päättäneet leiriytyä kaupungin seinien ulkopuolelle.

Tämän seurauksena taistelu tapahtui kaupungin laitamilla, jossa persian kuninkaan joukot löivät Babylonialaiset. Babylonilaiset päättivät erottaa itsensä kaupungin seinien taakse, toivoen, että he kestävät kuninkaan hyökkäyksen.

Näin ollen kuningas Cyrus ei voinut tunkeutua muinaisen Babylonin seiniin, joten hän päätti jakaa armeijansa joen sisäänkäynnin ja kaupungin vedenpoistoaukon välille, jotta hän pääsee kerran vesi laskee riittävästi.

Tämän ansiosta persialaiset pääsivät Babylonin kaupunkiin, yllättämällä kaikki sen asukkaat ja aiheuttamalla paniikkia, ahdistusta ja epäonnea. Näin he onnistuivat valloittamaan ulkomaisen alueen.

Tämä Heródoto-versio on aiheuttanut paljon kiistoja, sillä muissa teksteissä (kuten esimerkiksi Ciron sylinterissä) on varmaa, että Babylonia ei otettu voimaan, mutta itse asiassa he päättivät siirtää alueen persialaisille, jotta vältettäisiin taistelu.

Matka Egyptiin

Kun olet käynyt Babylonin kaupungissa, Herodotus päätti palata kotiin. Hänen seikkailunhaluinen henkensä kutsui hänet takaisin, joten muutama vuosi myöhemmin hän päätti tehdä kolmannen retkikunnan (ensimmäinen oli Ateenassa), ja lopulta hän valitsi Egyptin..

Yksi asia, joka houkutteli tämän matkailijan huomion Egyptin kulttuuriin, oli hänen uskontonsa, joten hän päätti viettää aikaa Egyptin pappien kanssa; tällä tavoin hän tietää Kreikan pappien ja kyseisen alueen eron.

Yksi niistä näkökohdista, jotka hämmästyttivät Herodotoa, oli Niilin joki, koska hän oli kiinnostunut siitä, että sen tulva tapahtui säännöllisesti ja luonnollisesti.

Nämä tiedot eivät olleet Kreikassa tiedossa tähän mennessä. Kesällä kreikkalaiset joet tulivat mataliksi, kun taas Egyptin maassa veden kierto oli täysin päinvastainen.

Tämän ilmiön herättämä Herodotus meni ylöspäin etsimään Niilin lähdettä, jonka tekijä esitti erilaisia ​​teorioita näiden vesien alkuperästä. ne olivat kuitenkin kaikki väärässä.

Tästä huolimatta historioitsijat eivät voi kieltää tämän matkan merkitystä länsimaiselle tietämykselle, koska Herodotus kuvaili ja tallensi ensimmäisenä sekä omia että paikallisia teorioita kyseisen vuosituhannen joen alkuperästä..

Avustukset

Maksut maantieteellisen alueen alalla

Työssä tarinoita Heródoton kirjailija totesi näkemyksensä maanpäällisestä alueesta. Hänen ehdotuksensa poikkesi Hecateon lähestymistavoista, jotka totesivat, että maapalloa ympäröi kokonaisuudessaan valtamerivirta.

Historiallista varten homerinen ehdotus oli hyväksyttävämpi, mikä osoitti, että maa koostui tasaisesta levystä, jonka läpi aurinko teki jatkuvan matkan idästä länteen..

Samoin kirjoittaja yritti rajata symmetrisen luonnon vastaavuutta maan jakautumiseen ottaen huomioon Ister-joen (joka nyt tunnetaan Tonavana) ja Niilin suunnan, mutta hänen tietonsa Niilistä oli täynnä virheitä.

Herodotilla oli ajatus, että Kaspianmeren meri oli sisävesi, mikä oli vastakohta Hecateon väitteelle, jolle tämä meri oli pohjoiseen valtamereen kuuluva käsivarsi. Tässä suhteessa Herodotus oli askel askeleen edellä aikanaan.

Matemaattiset panokset

On tarpeen selventää, että Heródoton panokset eivät olleet asianmukaisesti matematiikkaa, koska heidän tietonsa oli suunnattu matemaattiseen maantieteeseen, joka on kyseisen sektorin haara, joka vastaa planeetan matemaattisen esityksen tutkimisesta.

Tämä kirjailija oli vastuussa meridiaanin pituuden piirtämisestä, joten hän teki piirustuksen Aswanin, Trodan, Meroen, Aleksandrian ja Boristenesin meridiaanista.

Tämä teki hänestä yhden ensimmäisistä kreikkalaisista älymystöistä, jotka tekivät luonnoksen maailman pituudesta ja leveysasteista. Se rajoittui kuitenkin siihen, että antiikin ajassa katsottiin, ettei Kreikan länsipuolella ollut enää alueita, jotka mitätöivät sen tutkimuksen.

teokset

Heródoton töissä monet historioitsijat ja tutkijat ovat tehneet monipuolisia johtopäätöksiä. Esimerkiksi Fritz Wagnerille tämä geografi ylitti myytteihin liittyvän järkevän selityksen, muistuttaa kronikkokuvion ja eri alueiden kuvauksen jälkeen, koska hän osoitti poikkeuksellista etnologista uteliaisuutta.

Toinen tekijä, kuten Mario Orellana, ehdotti, että Heródoton tekstien rikkaus johtuu siitä, että historioitsija tiesi, kuinka tunnistaa "barbaaristen" kansojen joukosta kulttuurisia ja sosiaalisia piirteitä, mikä osoittaa, miten eri etniset ryhmät olivat muista kulttuureista..

Toisin sanoen hänen tutkimustaan ​​ei ollut pelkästään kreikkalaisten ja persialaisten välisen sodan rajoissa, vaan myös näyttely kansoista, jotka muodostivat suuren Persian valtakunnan.

Yhdeksän historian kirjaa ja sen divisioonat

Heródoton työ on nimeltään Yhdeksän historian kirjaa, joten se on kokoelma yhdeksää kirjaa, jotka jaetaan puolestaan ​​yhteensä 28 teemaan tai logoon.

Teoksen rakenne

Ensimmäisessä kirjassa kirjoittaja käsitteli kaikkea, joka liittyi Croesuksen, Suuren Cyrus ja Babylonin ja Persian välisiin tapahtumiin. Toisessa kirjassa kirjoittaja kuvaili Egyptin maantiedettä sekä tämän alueen tapoja ja eläimiä yhdessä mumifioinnin työn kanssa..

Kolmannessa kirjassa Herodotus selitti, kuinka egyptiläiset valloittivat Cambysesilla, sekä Dariusin ja Samosin tapahtumien puhallukset.

Neljännessä kirjassa kirjoittaja käsitteli skyttien maata, ja hänellä on erityinen innostus Persian kampanjaa vastaan ​​tätä aluetta vastaan. Hän kuvaili myös Persian valtakunnan Libyan valloitusta.

Viidennessä jaksossa historioitsija vastasi kertomaan tyhjentävästi Traakian valloituksesta sekä Ionia-kapinaan ja Spartaan liittyvistä tapahtumista. Samoin hän käsitteli joitakin Athenian tapahtumia ja mitä tapahtui Joonian kapinan aikana.

Kuudennessa osassa lukijat näkevät persialaisten Ionia-lunastuksen sekä joitakin Kreikan elementtejä. Yksi tärkeimmistä tapahtumista löytyy tästä tekstistä, koska Herodotus kuvaili yksityiskohtaisesti Maratonin taistelua.

Seitsemännessä kirjassa Herodotus laati Persian valmistautumisen taisteluun, joten hän mainitsi myös Xerxesin tapat. Hän kertoi myös tavasta, jolla persialaiset tulivat Eurooppaan ja ylittivät sen. Lisäksi tässä kirjassa on tylsä ​​kuvaus Thermopylaen taistelusta.

Kahdeksannen osan osalta Herodotus päätti selittää Artemisiossa tapahtuneen merivoimien taistelun; hän antoi myös joitakin yksityiskohtia Salamisin taistelusta ja Makedonian valtakunnasta. Lopuksi, yhdeksännessä kirjassa Herodotus käsitteli Plataean taistelua, ionilaisten vapautumista ja Ateenan keisarikunnan perustamista.

Herodotus omasta työstään

Kirjansa johdannossa Heródoto väitti, että hänen tutkimustyönsä oli tarkoitus muistaa miehen tekemät suuret teokset, niin että näin ei unohdettu (sekä barbaareja että helleneitä)..

Tästä syystä hän päätti tutkia perusteellisesti eri yhteiskunnat, jotka muodostivat Medes-valtakunnan, palaten paitsi sotatapahtumiin myös hänen taustaansa. Persialaisten tappiosta huolimatta Herodotus halusi tallentaa hänen tekonsa, sillä he olivat myös täynnä rohkeutta ja rohkeutta.

Tulli ja yhteiskunta

Ensimmäisessä kirjassa nimeltään Clio, kirjoittaja kuvaili Lydiansin kaupunkia, jonka tärkein nähtävyys ja turisti asuivat siinä, että tältä alueelta löytyi kullanrikkuja.

Samoin kirjoittaja totesi, että Lydialaisten ja kreikkalaisten välillä oli monia yhtäläisyyksiä, paitsi että kulttuurilla oli tavallisesti käytössään tyttärensä prostituutio, jotta he ansaitsisivat enemmän rahaa perheen ja nuoren naisen avioeroille..

Tietoja persialaisista

Persian valtakunnan kulttuurin osalta matkustaja sanoi, että persialaiset miehet olivat kansalaisia, jotka hyväksyivät kaikkein ulkomaiset tullit. Siksi he käyttivät mediaanimuotoa, koska se tuntui heille houkuttelevammalta kuin oma; Lisäksi he käyttivät egyptiläisiä sotaharjoja.

Samoin Heródoto vahvisti, että persialaiset pitivät homoseksuaalisia suhteita, joita he oppivat kreikkalaisesta kulttuurista heidän mielipiteensä mukaan. Lisäksi persialaiset halusivat saada useita laillisia vaimoja, ja he yrittivät myös saada aikaan useita sivuvaimoja..

Tätä silmällä pitäen voidaan todeta, että kirjoittaja osoitti järkevää huolta toisen yhteiskunnallisista tavoista; Näiden tullien kuvaus on kuitenkin aina tehty vertailusta Hellenic-lomakkeisiin.

Yksi niistä näkökohdista, joita historioitsijat ihailevat Herodotosta, on se, että kirjoittaja välttää antamasta negatiivisia tuomioita barbaaristen yhteiskuntien käyttäytymisestä, mikä osoittaa aitoa historiallista sitoutumista.

Tietoja egyptiläisistä

Egyptiläiset olivat Herodoton suosikkikulttuuri, koska kirjailija laajensi voimakkaasti kyseisen kaupungin kuvauksessa ja kehitti kirjeensa erityisen huolellisesti.

Tietoja tästä kulttuurista, historioitsija vahvisti, että se oli se, joka oli enemmän ihmeitä tarjota verrattuna mihin tahansa muuhun maahan, ja että sen kauneus ylitti kaikenlaisen painotuksen..

Heródoto oli hämmästynyt Egyptin erilaisista tavoista, kuten esimerkiksi siitä, että naisilla, joilla oli kulttuuria, oli kyky suorittaa työvoimatehtäviä, kun taas miehet voisivat jäädä kudontaan talossa.

Lisäksi Herodotus oli hämmästynyt egyptiläisten kirjoittamisesta, joka oli täysin erilainen kuin hänen oma. Egyptiläisessä kulttuurissa vain miehet voisivat olla pappeja, ja vain he voisivat käyttää pitkiä hiuksia, kun taas loput miehet joutuivat ajelemaan.

Treffit

Heródoton teksteissä voi löytää erilaisia ​​lausekkeita, jotka kutsuvat opiskelijoiden huomiota niiden tyylillisen kauneuden ja viisaiden heijastusten takia. Tämän historioitsijan kuuluisimmat lainaukset ovat seuraavat:

 "Jos aloitat varmasti, lopetat epäilyt, mutta jos olet tyytyväinen epäilysten aloittamiseen, voit lopettaa varmuudella, vaikka puuttuu sanoja".

"Kukaan ei ole niin typerää kuin haluaa sotaa eikä rauhaa. sillä rauhassa lapset vievät vanhempansa hautaan, ja sodassa vanhemmat ottavat lapsensa hautaan ".

"Kaikista ihmisen kärsimyksistä kaikkein katkera on tämä: tiedä niin paljon eikä hallitse mitään".

"Demokratialla on kaunein nimi, joka on olemassa ... Tasa-arvo".

"Mutta poikkeuksellisia pahantekijöitä vastaan ​​on oltava ylimääräisiä resursseja. Lähetämme ".

"Älä yritä parantaa pahaa pahan kautta".

"Mielialasi on kohtalosi".

"On helpompaa huijata monia yhdessä kuin yksi".

"Haste on epäonnistumisen isä".

"Kaikkein acerbic kipu miesten on pyrkiä paljon ja ei voi tehdä mitään".

"Anna kaikki voimat kaikkein hyveellisimmälle ihmiselle, joka on olemassa, pian näet hänet muuttamaan hänen asenteitaan".

viittaukset

1. (S.A.) (s.f.) Herodotus: elämäkerta, maksut, lauseet, matka ympäri maailmaa ja paljon muuta. Haettu 21. helmikuuta 2019 Historical Figures: personajeshistoricos.com
2. Berruecos, B. (2013) Herodotus Kreikan filosofian historiassa. Haettu 21. helmikuuta 2019 Dspacesta: diposit.ub.edu
3. Herodotus (s.f.) Yhdeksän historian kirjaa. Haettu 21. helmikuuta Universal virtuaalikirjastosta: biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Heródoto, kulttuurin historioitsija. Lähestymistapa tapojen ja normien historiaan. Haettu 21. helmikuuta 2019 alkaen WordPress: historiasdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (s.f.) Herodotuksen kommentti: johdanto ja liitteet. Haettu 21. helmikuuta 2019 Mirror Missionilta: mirror.xmission.net