Dios Viracochan alkuperä, legendat ja palvonta

Viracocha Hän oli inkojen ylin jumala. Se tunnetaan myös nimellä Huiracocha, Wiraqoca ja Wiro Qocha. Häntä pidetään luojana Jumalana, hän oli kaikkien muiden Incan jumalien isä, ja hän oli se, joka muodosti maan, taivaan, auringon, kuun ja kaikki elävät olennot.

Viracocha oli yksi tärkeimmistä jumalista Incan panteonissa, jota pidettiin kaikkien sellaisten asioiden tai aineen luojana, josta kaikki asiat luotiin. Viracocha liittyy läheisesti mereen. Sitä symboloidaan tai piirretään auringon avulla kruununa, kädessään säteet, ja silmät putoavat kyynelistä ikään kuin sade.

Uskotaan, että ihmiset olivat itse asiassa Viracochan toinen elävien olentojen luominen. Virachocha loi ensimmäistä kertaa pimeyden aikakaudella olevien jättiläisten rodun. Nämä jättiläiset alkoivat kuitenkin totella ja oli tarpeen rangaista heitä lähettämällä heille suuri tulva.

Legendassa kaikki nämä jättiläiset, lukuun ottamatta kahta, palasivat alkuperäiseen kivimuodokseensa, joka tuotti heidät nähtäväksi monta vuotta myöhemmin paikoissa, kuten Tiwanaku ja Pukará.

Toisessa yrityksessään Viracocha, luonut miehen ja naisen, mutta tällä kertaa käyttäen mutaa. Hän antoi heille myös lahjoja, kuten vaatteita, kieltä, maataloutta ja taidetta.

Myöhemmin Viracocha loi kaikki eläimet. Viracochan hyödyllisin päätös oli luoda aurinko, kuu ja tähdet, jotka tuovat valoa maailmalle.

Viracocha Incan perinteen mukaan

Incasille Viracocha loi auringon ja kuun Titicaca-järven yli. Perinteen mukaan Viracocha, kun hän oli muodostanut loput taivaat ja maan, vaelsi maailmaa opettamalla miehiä sivilisaation taiteesta. Manta, Ecuador, hän käveli länteen koko Tyynenmeren lupaavan palata yhden päivän.

Toisinaan Viracochaa kuvataan vanhana miehenä, jolla on parta (vesien jumalien symboli) ja pitkä köysi, jossa on sokeriruoko.

Viracochan palvonta

Viracochan kultti on äärimmäisen vanha, ja on mahdollista, että se on kaiverrettu Tiwanakun megaliittisissa raunioissa, lähellä Titicaca-järveä.

Viracocha tuli todennäköisesti Inca Pantheoniin myöhään, mahdollisesti keisari Viracochan alle, joka otti myyttisen jumalan nimen.

Incat uskoivat, että Viracocha oli kaukainen olento, joka lakkasi toimimasta maailmasta muiden luomien jumalien selviytymiseen. Häntä kunnioitettiin aktiivisesti aatelisto, lähinnä kriisin aikana.

Muut nimet, joita Viracocha saa

Koska Jumala on kaikkialla läsnä ja korkein, Virat nimettiin usein useiden eri toimintojen kautta eikä nimen perusteella, joka voi tarkoittaa järviä, vaahtoa tai merta.

Näitä muita nimiä käytettiin todennäköisesti, koska jumalan todellinen nimi oli liian pyhä sanottavaksi; se sisälsi Ilya (light), Ticci (Genesis) ja Wiraqoca Pacayacaciq.

Palvonta Viracochalle

Perun pre-Inca palvotti Viracochaa ennen kuin se liitettiin Inca Pantheoniin. Inca-mytologiassa jumala Viracocha antoi päähineen ja taisteluakselin ensimmäiselle Inca-keisarille Manco Capacille ja lupasi hänelle, että inkat valloittavat kaiken heidän edessään.

Jumalan nimi otettiin myös kuninkaaksi, joka tunnetaan nimellä Inca Viracocha (hän ​​kuoli vuonna 1438), ja kyseinen päivämäärä voisi olla aika, jolloin jumala otettiin virallisesti käyttöön Incan jumalien perheeseen.

Cacon pääkaupungissa palvotussa Viracochassa oli myös temppeleitä ja patsaita, jotka oli omistettu hänelle Cahassa ja Urkosissa ja ihmisuhreissa (lapset mukaan luettuina), ja että usein myös lamaanit uhrattiin jumalalle tärkeissä juhlallisuuksissa.

Siten, kuten muutkin Inca-jumalat olivat tärkeitä tavallisten ihmisten arkeen, Viracocha oli suurimmaksi osaksi inku-aristokratian ja usein poliittisen kriisin aikana..

Miten Viracocha pelasti Cañariksen nälästä

Kaksi miestä, jotka kuuluvat Cañariksen heimoihin, selviytyivät tulvasta, joka aiheutui Incan jumalan Viracochan vihan aiheuttamasta. Nämä miehet pakenivat Guasano-vuoren läpi, jota sade ei voinut tulvia. Näitä miehiä, jotka olivat veljiä, kutsuttiin Ataorupaguiksi ja Cusicayoksi.

Kun vesi alkoi antaa tiensä, Cañaris päätti istuttaa. Eräänä päivänä, kun nämä miehet menivät kotiin töistä, he löysivät pieniä leipäviipaleita ja kannun chichaa, joka on juoma, jota käytetään Perussa viinin sijasta..

Heillä ei ollut aavistustakaan, kuka toi heille tällaisen ruoan, mutta he vielä kiittivät luojaa syömisestä ja juomasta. Seuraavana päivänä tapahtui sama asia. Yllättynyt tästä mysteeristä, he halusivat löytää kuka toi ruokaa. Joten eräänä päivänä he piilottivat löytääkseen, kuka tuo ruokaa.

He onnistuivat näkemään kaksi Cañari-naista, jotka valmistelivat ruokaa ja asettivat ne mukaviin paikkoihin. Kun he olivat lähdössä, miehet yrittivät saada heidät kiinni, mutta he kiertivät heitä ajattelemalla, että he olisivat vangitsijoita ja he pakenivat.

Cañaris, nähdessään virheen, jonka he olivat tehneet häiritsemättä näitä naisia, jotka olivat tehneet paljon hyvää, tulivat surullisiksi ja rukoilivat Viracochan anteeksi syntinsä, pyytämällä häntä jättämään naiset ja antamaan heille ruokaa..

Viracocha myönsi näiden miesten toiveen. Naiset palasivat ja sanoivat Cañarisille: "Luoja on ajatellut, että meidän pitäisi palata, muuten he kuolisivat nälästä".

Nämä naiset toivat ruokaa miehille ja aloittivat heidän ystävyytensä, mutta yksi Cañaris rakastui yhteen naisista.

Yksi miehistä heitettiin järvelle, kun taas toinen toista selviytyi naimisiin yhden naisen kanssa ja toisella oli sivuvaimo. Tällä tavoin hän aloitti viiden linjan. Tänään kaikki tulevat tästä kastista.

Viracocha on yksi suurimmista Incan mytologian mysteereistä, jota moderni kulttuuri pitää esimerkkinä muukalaisesta tai ylivoimaisesta olemuksesta.

viittaukset

1. Colonial Spanish America: dokumenttihistoria, Kenneth R. Mills, Rowman & Littlefield, 1998, s. 39.
2. Huarochirín rituaalit ja perinteet. Gerald Taylor (toimittaja, arvioija) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, inkojen kielet: Puquina, Aymara ja Quechua.
4. Perussa Blog. Lähde kaikkeen peru. Piirretty osoitteesta enperublog.com.
5. Rune-sanakirja espanja-espanja. Abdon Yaranga Valderrama BNP (2003).