Purepechan kulttuurin ominaisuudet, alkuperät, alue, perinteet



Purepechan kulttuuri Se oli ennen Kolumbian kulttuuria Meksikossa, joka perustettiin lähinnä Michoacánin osavaltion alueella. Espanjan valloittajat tunsivat sen Tarascan-kulttuurina. Sen alkuperä on hyvin epävarmaa; Purepechan kulttuuri, toisin kuin atsteekit, ei jättänyt dokumenttia.

Mutta espanjalaiset lähetyssaarnaajat, jotka evankelisivat Tarascansia, katsoivat, että se oli ylivoimainen kulttuuri. Paras historiallisten tietojen lähde on Relación de Michoacán; Tämä oli dokumentti, jonka kirjoitti todennäköisesti Espanjan fransiskaaninen friar Jerónimo de Alcalá, noin 1538.

Tarascanien päätoimialana olivat maatalous ja elintarvikekokoelma, ja he olivat myös hyviä metsästäjiä ja kalastajia. Viimeksi mainittua toimintaa suosivat maantieteellinen sijainti lähellä järviä ja saaria. Samoin he olivat erinomaisia ​​käsityöläisiä eri materiaaleissa.

He erosivat myös metallurgisista taidoistaan; asiantuntijat sanovat, että he olivat edistyneimmät Meksikossa. Myös ne olivat edistyneet keramiikassa, erottuen yhtä paljon kotimaan utilitaristista (päivittäistä käyttöä varten) kuin eksoottisten mallien hautajaiskeramiikka.

Purépechan kulttuuri oli perustavanlaatuinen espanjalaisille. Hernán Cortésin kampanja atsteekkeja vastaan ​​Tarascas liittyi itsensä valloittajien joukkoon. Tällä hetkellä Tarascansilla on hidas assimilaatioprosessi Meksikon hallitsevassa mestizokulttuurissa, mutta Tarascanin kielellä on hyvin vähän yksimielisiä ihmisiä.

Vaikka perinteinen Tarascan-puku on konservatiivinen, se katoaa. Useimmat miehet käyttävät denim-työvaatteita ja villatakkeja. Huopahatut on varattu erityistilaisuuksiin.

Monet naiset käyttävät puolestaan ​​puuvillaa. Perinteinen naisellinen puku on vuosien varrella muuttunut, vaikka ne säilyttävät rebozon, talonpoikaisten puseron, hameen ja huipilin käytön (päällystakki tai tunika).

indeksi

  • 1 Alkuperä ja historia
    • 1.1 Atsteekit ja Tarascos
  • 2 Purépechien ominaisuudet
    • 2.1 Tulli ja perinteet
    • 2.2 Uskonto
    • 2.3 Kieli
    • 2.4 Osallistuminen Meksikon kulttuuriin
  • 3 Maantieteellinen sijainti ja alue
    • 3.1 Kolumbian esikausi
    • 3.2 Uutiset
  • 4 Perinteet
    • 4.1 Kuolleiden päivä
    • 4.2 Guadalupen Neitsyt
    • 4.3 Vanhojen miesten tanssi
    • 4.4 Epiphanyn päivä
    • 4.5 Kynttilöiden päivä
    • 4.6 Carnival
    • 4.7 Pyhä viikko
    • 4.8 Itsenäisyyspäivä
    • 4.9 Pyhien vihollisten päivä
  • 5 Uskonto
    • 5.1 Cuerauáperi tai Kuerajperi (se, joka vapauttaa tuulen)
    • 5.2 Xaratanga (joka on kaikkialla)
    • 5.3 Cuerauáperi tai äiti
    • 5.4 Tata Jurhiata (isä Sun)
  • 6 Juhlalliset keskukset
  • 7 Arkkitehtuuri
    • 7.1 Yácatas
    • 7.2 Yácatasin seinät
    • 7.3 Seinätiet tai uatziris
    • 7.4 Platformit
    • 7.5 Kuninkaan tieliikenne
    • 7.6 Lookout
  • 8 Sosiaalinen organisaatio
    • 8.1 Papit ja armeija
    • 8.2
    • 8.3 Käsityöläiset
  • 9 Kiinnostavat artikkelit
  • 10 Viitteet

Alkuperä ja historia

Vaikka sitä ei ole vahvistettu, jotkut asiantuntijat väittävät, että Purepechan kulttuuri kukoisti 1100–1530 AD. C. Toiset väittävät, että se oli ajanjaksolla 1200–1600 AD. C.

Pyrkiessään selvittämään Purepechan kulttuurin alkuperää aiheen tutkijat ovat luottaneet heidän kieleensä ja käsityöhönsä. Täten on havaittu Purépechan kielellisiä yhtäläisyyksiä Etelä-Amerikan kechua-kieleen.

He ovat löytäneet samoja sattumuksia myös Tarascanin keraamisissa tyyleissä ja metallintyöstötekniikoissa. Nämä tekniikat eivät asiantuntijoiden mukaan olleet aiemmin tiedossa Meksikossa.

Näiden todisteiden perusteella on olemassa teorioita, jotka asettavat Purepechan kulttuurin alkuperän Etelä-Amerikassa, inkojen joukossa. Sitten he olisivat siirtyneet Keski-Amerikkaan asumaan samaan alueeseen kuin atsteekit.

Atsteekit ja Tarascos

Asteekit yrittivät kerran valloittaa Tarascanin maat, mutta eivät koskaan saavuttaneet tavoitettaan; tämä teki niistä ristiriitaisia ​​kilpailijoita. Cortés käytti tätä hyväkseen sisällyttääkseen Tarascansit liittolaisiksi taistelussaan atsteekkeja vastaan.

Kaksi vuotta Tenochtitlanin (1520) kaatumisen jälkeen espanja hyökkäsi Tarascansia vastaan. Viimeinen Tarascanin kuningas tarjosi vähän vastustusta. Kun hän oli lähettänyt, kaikki muut Tarascanin valtakunnat antautuivat rauhallisesti.

Hallittuaan Espanjan kruunu nimitti Vasco de Quirogan Tarascanin kylien hallintaan. Quiroga järjesti ne käsityönä; tämä taiteellisen erikoistumisen organisaatio jatkuu tänään.

Purépechien ominaisuudet

Useista näkökulmista katsotaan, että Purépechan ihmiset olivat edistyksellistä sivilisaatiota espanjalaisen Meksikon aikakauden aikana. Ne oli omistettu lukuisille kaupoille, kuten arkkitehtuurille, maalaukselle, kultaseppäille ja kalastukselle.

Jo 1500-luvulla he hallitsivat metallin käsittelyä, mikä pitkällä aikavälillä merkitsi useiden kaupallisten suhteiden avaamista.

Kulttuurinen laajentuminen

He onnistuivat laajentamaan kulttuuriaan koko Mesoamericassa vuoden 1500 puoleenväliin saakka, jolloin espanjalaisten saapuminen merkitsi imperiumin lähes välittömästi häviämistä.

Huolimatta siitä, että taistelivat monien taistelujen kanssa Aztecin imperiumin kanssa (joka ei voinut koskaan valloittaa), Espanjan imperiumi onnistui voittamaan heidät.

Vaikka heidän kulttuurinsa ja väestönsä onnistui selviytymään, suuri osa niiden infrastruktuurista tuhoutui ja heidän hallitsijoistaan ​​kuoli.

Tullit ja perinteet

Kuten useimmat Meksikon sivilisaatiot, heillä oli lukuisia tapoja, jotka liittyvät sen ympäröimien luonnonelementtien palvontaan.

Koska se on suosikkiruoka maissi, sitä pidettiin hyvänä eri värejä sisältävän maissin istutukseen ja niiden mukana pavun kanssa, jotta viljelykasvia ja hyvinvointia olisi hyvä loppuvuonna..

uskonto

Polytistisen luonteen mukaan he uskoivat, että maailmankaikkeus jaettiin kolmeen pääosaan: taivaaseen, maahan ja alamaailmaan.

Kolme jumaluutta nousi muiden yläpuolelle:

-Curicaveri, sodan jumala ja aurinko, joille tehtiin ihmisuhreja ja joiden symboli oli saalista. 

-Hänen vaimonsa Cuerauáperi, luomisen jumalatar, joka sai hyväksi sadetta, elämää, kuolemaa ja kuivuutta.

-Näiden tytär, Xaratanga, kuun jumalatar ja valtameri.

kieli

Purepechan kieli on äärimmäisen epätyypillinen, koska sillä ei ole kielellistä suhdetta mihinkään muuhun Meksikon väestön ja saman ajanjakson sivilisaatioiden puhumiin..

Tunnustetaan neljä maantieteellistä lajiketta, jotka kattavat useita alueita Michoacánissa, Sierrassa, Lacustrineessa, La Cañadassa ja La Ciénagassa. Sitä kutsutaan myös kieleksi Tarasco. sisään Vuonna 2015 puhui hieman yli 140 000 ihmistä.

Osallistuminen Meksikon kulttuuriin

Niiden erilaiset kultit alkuaineisiin, elämään ja kuolemaan ovat vaikuttaneet huomattaviin Meksikon perinteisiin, jotka jatkuvat tähän päivään asti.

Rakkaansa hautaamiseen käytettiin seremoniallista tekoa, jossa vainaja haudattiin ja haudattiin hänen vaatteensa, henkilökohtaisen tavaransa ja jopa hänen palvelukuntansa jäsenten kanssa.

Maantieteellinen sijainti ja alue

Purépechaksen kukoistus tapahtui 15. ja 16. vuosisadan välisenä aikana, kun Purépechan valtakunta ei sisältänyt ainoastaan ​​Michoacánia vaan myös osia Jaliscosta ja Guanajuatosta..

Tänään he ovat laajentuneet muihin Meksikon valtioihin, kuten Jalisco, Guerrero ja Baja California, sekä useisiin pienempiin kaupunkeihin Yhdysvalloissa ja Kanadassa. 

Kolumbian esikausi

Alue, jolla Tarascans asui, erottui sen suurista tulivuoren tasangoista ja järvistä. Pääkaupungistaan ​​Tzintzuntzanista Tarascans tuli hallitsemaan yli 75 000 km²: n valtakuntaa.

Tarascanin pääkaupunki oli suurin väestöratkaisu. Tämä sijaitsi Pátzcuaron järven koillisosassa. Sieltä Tarascans hallitsi myös noin 90 muuta kaupunkia järven ympärillä erittäin keskitetyn ja hierarkkisen poliittisen järjestelmän kautta.

Vuonna 1522 (nykyisen aikakauden) järvialueen väestö oli noin 80 000, kun taas Tzintzuntzanin väkiluku oli 35 000. Tämä pääkaupunki oli Tarascanin imperiumin hallinnollinen, kaupallinen ja uskonnollinen keskus sekä sen pääkonttori. kuningas tai cazonci.

esillä oleva

Purépechas asuu pääasiassa meksikolaisessa Michoacánin osavaltiossa. Ne tunnetaan nimellä michoaca tai michoacanos. He asuvat myös Guanajuaton ja Guerreron osavaltioissa.

Nykyään Purépechan kulttuuri on Tarascan-meksikolaisen ja latinalaisamerikkalainen-meksikolainen (mestizo) kansojen kulttuurinen mosaiikki. He asettuvat etniseen Tarascanin ytimeen, joka oli kolmessa vierekkäisessä osapiirissä.

Nämä osa-alueet alkavat saaren ja Pátzcuaron rannikon yhteisöillä. Seuraavaksi meillä on Pátzcuaro-järven länsipuolella sijaitsevien korkeiden metsien metsät; Tätä aluetta kutsutaan Purépechan vuoristoksi tai Tarascanin tasangoksi.

Trio sulkeutuu Douro-joen pieneen laaksoon, Purépecha-tasangosta pohjoiseen, nimeltään La cañada de los eleven pueblos, eraxamani-lomakkeen espanjankielinen käännös, purhépechassa.

Tällä hetkellä on siirtynyt Tarascan-ryhmiä, jotka on perustettu muille Meksikon valtioille, kuten Jalisco, Guanajuato ja Guerrero.

Ne löytyvät myös Mexico Citystä, Colimasta ja Baja Kalifornian alueesta, ja niitä on jopa perustettu Yhdysvaltoihin. Myös muissa maissa, kuten Kanadassa ja Grönlannissa, on Michoacán-yhteisöjä.

perinteet

Purépechan tai Tarascanin kulttuurissa on useita perinteitä. Tässä muutamia tärkeimpiä:

Kuolemanpäivä

Kuollut päivä juhlii 2. marraskuuta; Joillakin alueilla juhlat alkavat kuitenkin 31. lokakuuta.

Näinä päivinä perhe ja ystävät nukkuvat hautausmaissa, joissa heidän sukulaisensa jäävät. Hautakiviä koristavat kynttilät, kukka-asetelmat, elintarvikelaudat ja tyypilliset makeiset.

Guadalupen Neitsyt

Purépechan kulttuuri juhlii tätä päivää 12. syyskuuta. Guadalupen neitsyt on Meksikon suojeluspyhimys. Hänen kunniakseen pidetään muun muassa tansseja, paraateja ja massoja.

Vanhusten tanssi

Tämä on espanjalaista alkuperää oleva tanssi, joka on tehty aborigeenien jumalien kunniaksi (muun muassa tulipalo, aika, aurinko). Sitä harjoittaa yleensä Patzcuaron ja Michoacánin Purépechas.

Tanssijat käyttävät naamareita maissinlehdistä. Nämä naamarit maalataan vanhoilla hymyilevillä kasvoilla.

Se on aboriginaalinen tanssi, joka muodostaa rukouksen jumalille. Tanssijat pyytävät nauttimaan hyvää terveyttä myös vanhuuden aikana.

Epiphanyn päivä

Sitä kutsutaan myös Kings Dayiksi ja vietetään 6. tammikuuta. Tänä päivänä kolmen Magin saapuminen Betlehemiin muistetaan. Tämän perinteen jälkeen Michoacánissa lapset saavat lahjoja epiphanylle.

Candelaria-päivä

Kynttiläpäivää vietetään 2. helmikuuta, ja tärkein gastronominen aktiviteetti on tamalesien syöminen.

karnevaali

Karnevaali vietetään maanantaisin ja tiistaisin ennen tuhkan keskiviikkona. Michoacánissa on muun muassa nähtävyyksiä, gastronomisia messuja, kilpailuja, konsertteja, paraateja ja rodeoita..

Pyhä viikko

Tämän viikon aikana uskonnollisia rituaaleja pidetään muistamassa Kristuksen intohimoa. Via Crucisin ja keskiyön massat ovat yleisiä.

Itsenäisyyspäivä

Itsenäisyyspäivää vietetään 16. syyskuuta. Michoacánissa on paraateja valtion pääkaduilla.

Innocent Saints 'Day

Joulukuun 28. päivänä muistetaan, että kuningas Herodeksen Jeesuksen syntymän jälkeen järjestetty lasten murha on muistettu. Tänä päivänä on yleistä hauskaa ihmisistä.

uskonto

Kuten useimmat Mesoamerican kulttuurit, Tarascan oli polytheistinen. Hänen tärkein jumalansa oli Curicaueri (tulipalo); tätä pidetään vanhin Tarascanin jumaluus.

Korkein ylipappi, papin luokan johtaja, vastasi uskonnon ohjaamisesta. He uskoivat, että Pátzcuaron valuma oli kosmoksen keskipiste ja että universumilla oli kolme osaa: taivas, maa ja alamaailma..

Muiden Tarascansin kunnioittamien jumalien joukossa seuraavat:

Cuerauáperi tai Kuerajperi  (joka vapauttaa tuulen)

Hän on Curicauerin vaimo ja edustaa Kuun. Se on sekä äiti että kaikkien jumalien isä.

Xaratanga (joka on kaikkialla)

Se on Kuu tai Cuerauáperi, nainen tai äiti-kuu tai uusi kuu.

Cuerauáperi tai äiti

Se on Jumalan synnytys ja pääjumalan vaimo.

Tata Jurhiata (isä Sun)

Se on nimi, jonka alkuperäiskansat antavat Michoacánin aurinkoon, ei jumaluuteen.

Juhlatilat

Ihuatzio on arkeologinen alue, joka sijaitsee Tariaquerin vuoren eteläisellä rinteellä. Kaupungin perusti Purepechan kulttuuri, jota voidaan käyttää tähtitieteellisenä seurantakeskuksena ja seremoniallisena keskuksena. Ihuatzio tarkoittaa "coyotesin paikkaa".

Se sijaitsee Pátzcuaron järven etelärannalla Tzintzuntzanin kunnassa. Ihuatzialla on tärkeitä espanjalaisen aikakauden muistomerkkejä, joissa korostetaan Curicauerille ja Xaratangalle omistettuja pyramideja.

Arkeologisten kaivausten aikana on löydetty kahden eri ajanjakson ihmishenkien siirtymiä. Ensimmäinen tallennetaan välillä 900 ja 1200 (nykyinen aikakausi); Tämä ensimmäinen ammatti vastasi Nahuatl-kielen puhujien ryhmää.

Toisaalta toinen miehitys tapahtui välillä 1200–1530 (nykyinen aikakausi). Asiantuntijoiden mukaan tässä vaiheessa saavutettiin Purepechan kulttuurin suurin kehitys.

Ihuatzio rakennettiin keinotekoisesti tasoitetulle tasangolle, ja sitä pidetään erittäin tärkeänä Michoacánin esihistoriallisen historian kannalta. Vaikka se on suhteellisen pieni, löydetyt pyramidit ovat merkittäviä niiden suunnittelun kannalta.

Siellä oli myös veistos, joka edustaa chac-moolia (Toltec-kulttuurin ominaista elementtiä) sekä useita teitä ja seiniä, jotka ympäröivät sivustoa.

arkkitehtuuri

Purépechan tai Tarascanin kulttuurin tyypillisimmät arkkitehtoniset elementit ovat seuraavat:

yácatas

Ne ovat rakennuksia, joiden pohja yhdistää suorakulmion ja puoliympyrän. Nämä rakenteet ovat ominaisia ​​joillekin XV ja XVI vuosisatojen Tarascan-kaupungeille. Heillä oli tikkaat, jotka oli upotettu suorakulmaisen rungon keskelle.

Yácatasin seinät

Yácatasin seinät rakennettiin vaakalevyillä, jotka peittivät kivi- ja maadoitusydin. Ulkovaippa koostui janamus-lohkoista (laatat, joissa oli kaiverrettu motiivi).

Seinätiet tai uatziris

Uatziris koostui kivirakenteiden kattamasta kivi- ja maasydämestä rakennetusta rakenteesta. He ympäröivät suurta osaa asuinalueesta, ja niillä oli kaksinkertainen tehtävä valvoa tietä ja sisäänkäyntiä.

alustat

Alustat olivat suorakulmaiset pohjat, joihin yácatas asettuivat. Heidät rakennettiin maa- ja kivisydämellä. Ne oli myös peitetty sementtimäisillä kivilevyillä.

Kuninkaan tieliikenne

Ne olivat noin 250 metrin pituisia ja 20 leveitä ja yli 5 metrin korkeita kävelyreittejä. Ne on rakennettu tasaisesta maasta ja rajattu reunakivet.

Uskotaan, että he palvelivat cazonciä (Tarascanin nimi hallitsijaa varten) siirtyäksesi seremoniallisesta keskuksesta rakenteen eri kohtiin.

huvimaja

Tämä oli pyöreä pohjarakenne sylinterin muodossa; Sen on tarkoitus toimia kosmoksen tarkkailijana. Michoacánissa ei ole muita vastaavia rakenteita.

Sosiaalinen organisaatio

Tarascan-yhteiskunta oli kerrostettu aateliksi, yleisiksi ja orjiksi. Michoacánin suhteen mukaan Purepechan aatelisto jaettiin kolmeen ryhmään: rojalti, ylivertainen ja huonompi aatelisto.

Papit ja armeija

Papit ja sotilaalliset päälliköt miehittivät ylevän aateliston, kuuluvat hallitsevaan luokkaan. Kauppiaat, käsityöläiset, maanviljelijät ja yhteiset ja vapaat ihmiset muodostivat hallitsevan luokan.

royalty

Royalty asui pääkaupungissa ja pyhässä Ihuatzion kaupungissa. Cazonci tai irecha oli suurin hallitsija, joka oli Purepechan kulttuurin poliittisen organisaation johtaja. Hänen omien tehtäviensä joukossa oli nimetä hänen sukulaisensa kuninkaan kansojen kaktikoiksi.

Cazoncin maksu oli perinnöllinen. Hallitsijan kuoleman jälkeen hänet seurasi vanhin poika. Purepechan kulttuurin hallitus oli monarkkinen ja teokraattinen.

käsityöläiset

Toinen tärkeä osa sosiaalista organisaatiota oli käsityöläisiä. Nämä olivat tunnettuja koruistaan, jotka on valmistettu hopeasta, kullasta, pronssista, kuparista ja turkoosista.

Kauppa oli keskeinen Purepechan kulttuurille. Tämä antoi heille mahdollisuuden hallita atsteekkeja ja pitää heidät lahdissa niiden välisten jatkuvien ristiriitojen jälkeen.

Kiinnostavat artikkelit

Purépechaksen taloudellinen toiminta.

Purepechan asunto.

viittaukset

  1. Purepecha (s.f.). Haettu 3. lokakuuta 2017 alkaen Ethnologue: Maailman kielet.
  2. Aníbal Gonzáles (maaliskuu 2015). Purepecha tai Tarascan-kulttuuri. Haettu 3. lokakuuta 2017, Kulttuurihistoriasta.
  3. Eduardo Williams, Phil C. Weigand (1995). Meksikon läntisen ja pohjoisen arkeologia.
  4. Mark Cartwright (11. joulukuuta 2013). Tarascanin sivilisaatio. Haettu 3. lokakuuta 2017, Ancient History Encyclopediasta.
  5. Purépechas (4. marraskuuta 2013). Haettu 3. lokakuuta 2017 Purepechiltä.
  6. Purépechas: Ominaisuudet, tulli ja kieli (s.f.). Haettu 3. lokakuuta 2017 alkaen Blogitravelista.
  7. Purepechan kulttuuri. (2012, marraskuu 22). Purepechan kulttuuri kohtaa miehen! Otettu culturapurepecha.webnode.mx.
  8. Mexconnect. (2006, tammikuu 01). Tarasco-kulttuuri ja imperiumi. Otettu mexconnect.comista.
  9. Encyclopædia Britannica. (2009, maaliskuu 03). Tarasco. Otettu britannica.comista.
  10. Intian kulttuurit. (s / f). Purepecha, Tarascan-intiaanit. Otettu intialaisista - kulttuureista.com.
  11. Cartwright, M. (2013, 11. joulukuuta). Tarascanin sivilisaatio. Otettu ancient.eu -sivustosta.
  12. Manterola Rico, S. (2014, lokakuu 09). Jiuátsïo, Ihuatzio. Purepechan kulttuurin juhlallinen keskus. Michoacán, Meksiko Otettu purepecha.mx.
  13. Study.com Akatemia. (s / f). Purepechan kulttuuri, kieli ja taide.