Perinteinen perustuslaillisuus ja ominaisuudet

Cklassinen institutionalismi on termi, joka määrittelee filosofisen ja poliittisen järjestelmän, joka syntyi Yhdysvaltojen vallankumouksen jälkeen 1776 ja Ranskan vallankumous 1789. Käsitteellä oli ideologinen taustakuvaaja, kuten Rousseau, Montesquieu tai Locke.

Siihen asti yleisin hallintojärjestelmä oli absolutismi. Tässä ei ollut vain kuningas edessä, jolla oli uskonnossa etsitty legitiimiys, mutta eri aiheiden välillä oli suuri ero oikeuksien välillä.

Klassinen perustuslaillisuus yritti lopettaa tilanteen. Nimettyjen filosofien kirjoituksista yritettiin pyhittää kaikkien ihmisten tasa-arvo. Samoin julkaistiin ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistus, joka antoi kullekin henkilölle luovuttamattomat oikeudet.

Tällainen perustuslaillisuus perustui takaamaan yksilölle useita takeita valtiota vastaan. Nämä kerättiin kirjallisessa tekstissä, perustuslaissa, josta tuli niiden säätämien kansojen korkeampi laki.

indeksi

• 1 Alkuperä
  • 1.1 Kuva
  • 1.2 Yhdysvaltain vallankumous ja Ranskan vallankumous
  • 1.3 Käsite
• 2 Ominaisuudet
  • 2.1 Kirjallinen ja jäykkä takauslaki
  • 2.2 Rationalismi ja liberalismi
  • 2.3 Valtuuksien jakaminen
  • 2.4 Ihmisoikeudet
  • 2.5 Valtion rooli
• 3 Viitteet

lähde

Historiallisen Don Edward Fehrenbacherin mukaan perustuslaillisuus on määritelty "ideoiden, asenteiden ja käyttäytymismallien kokonaisuudeksi, joka luo periaatteen, että hallituksen valtuus perustuu ja sitä rajoittaa ylin laki".

Tästä poliittisesta käsitteestä syntyi perustuslaillinen järjestelmä ja oikeusvaltio. Näissä, toisin kuin muissa järjestelmissä, valtaa rajoittaa lakien toiminta. Ennen kaikkea ne ovat perustuslaki, joka joissakin paikoissa on nimeltään "lain laki" turhaan..

Ennen tämän käsitteen esiintymistä historiallisia poikkeuksia lukuun ottamatta valta oli keskittynyt hyvin harvoihin yksilöihin. Monissa yhteiskunnissa uskontoa käytettiin legitimoimaan tätä valtaa, joka tuli absoluuttiseksi.

kuva

1800-luvun eurooppalaiset ajattelijat ja filosofit olivat suurten yhteiskunnallisten ja poliittisten muutosten aloitteentekijöitä. Rousseaun, Montesquieun tai Locken kaltaiset kirjailijat asettivat ihmisen uskonnon yläpuolelle ja vakuuttivat, että kaikki ovat syntyneet tasa-arvoisina ja luovuttamattomina oikeuksin.

Nämä ajatukset ilmestyivät ensin Britanniassa, vaikka ranskalaiset kehittivät niitä eniten. Lopulta kirjoittajat kehittivät teoreettisen työn, joka perustuu humanismiin ja demokratiaan.

Yhdysvaltain vallankumous ja Ranskan vallankumous

Yhdysvaltojen vallankumousta ja Ranskan vallankumousta pidetään klassisen perustuslaillisuuden alkuna. Ensimmäinen tapahtui vuonna 1776 ja toinen vuonna 1789.

Kuten edellä todettiin, yleisin poliittinen järjestelmä siihen asti oli absolutistinen monarkia. Näissä kuninkaassa oli lähes rajoittamaton valta.

Kuninkaan jälkeen oli kaksi yhteiskuntaluokkaa hallitsijan toimeksiannon alaisuudessa, mutta muualla: aatelisto ja papisto. Lopuksi syntyi porvaristo ja ns. Kolmas valtio ilman mitään oikeuksia kansalaisina.

Tämä tilanne oli yksi molempien vallankumousten syistä, vaikka amerikkalaisessa tapauksessa se sekoittui Ison-Britannian itsenäisyyden etsimiseen. Näin ollen molempien paikkojen vallankumouksellisten tahojen aikomuksena oli rajoittaa valtion vallan väärinkäyttöä.

Ajan filosofien vaikutus johti asiakirjojen laatimiseen, joissa ihmisen oikeudet kerättiin. Virginian julistus (1776), Yhdysvaltojen perustuslaki (1787) ja Ranskan perustuslaki (1791) sisältävät jo suuren osan näistä oikeuksista.

Työntekijät olivat oma julistus ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksista, joka on laadittu vuonna 1789 ja joka, kuten muutkin mainitsi, pyhitti perustuslain perusperiaatteet.

käsite

Klassista perustuslaillisuutta ravitsee kaksi läheisesti liittyvää käsitettä. Molemmat näyttivät vastustavansa absolutismin periaatteita.

Ensimmäinen on tarve taata vapaudet ja yksilön oikeudet, jotka ylittävät valtion ja uskonnon toiveet. Toisessa siinä selvennetään, että valtiolla voi olla muodollinen perustuslaki ja että se ei kuitenkaan luo näitä vapauksia.

Yhteenvetona voidaan todeta, että klassinen perustuslaillisuus ei edellytä pelkästään perustuslain esittämistä, vaan että sillä on määritellyt ominaisuudet

piirteet

Kirjallinen ja jäykkä takauslaki

Klassisen perustuslaillisuuden ja näin ollen tähän käsitteeseen perustuvien poliittisten järjestelmien ensimmäinen ominaisuus on kirjallisten perustuslain olemassaolo.

Iso-Britanniaa lukuun ottamatta Ranska ja Yhdysvallat laativat perustuslakiensa pian niiden vallankumousten jälkeen, lukuun ottamatta Iso-Britanniaa..

Molemmissa tapauksissa perustuslakit olivat hyvin jäykkiä. Tämän tarkoituksena oli muistuttaa hallitsijoita heidän rajoistaan, jopa antamalla säännellylle mahdollisuus vastustaa mahdollista sortoa, joka tapahtuu, kun nämä rajat siirretään..

Perustuslakien edelläkävijöille oli välttämätöntä, että perustuslaki on kirjallinen. He katsoivat, että se lisäsi takeita siitä, että sitä kunnioitetaan ja noudatetaan. Lisäksi se vaikeutti kuka tahansa manipuloimaan kunkin lain merkitystä.

Tällä tavoin klassinen perustuslaillisuus tuli tapa taata yksilön oikeudet valtiota vastaan. Tällä järjestelmällä pyrittiin luomaan oikeusvarmuus kaikilla tasoilla.

Rationalismi ja liberalismi

Klassinen perustuslaillisuus perustui rationalismiin. Valaistumisajankohdasta lähtien filosofit sijoittivat ihmisiä ja syitä uskonnon yläpuolelle ja jättivät kuninkaille. Ranskan vallankumous tuli puhumaan jumalatar-syystä.

Näille teoreetikoille syy oli ainoa laatu, joka pystyi tilaamaan yhteiskunnan kirjallisilla säännöillä.

Tietyissä asioissa tämä ensimmäinen perustuslaillisuus alkoi myös sisällyttää liberalismin näkökohtia, jotka ymmärrettiin yksilön vapauden merkitykseksi kaikilla aloilla.

Toimivallan jako

Klassisessa perustuslaillisuudessa perustettiin vallanjako, joka johti vallanjakautumiseen, kun se rajoitti valtion valtaa kansalaisten edessä..

Syntyi toimeenpanoviranomaisen, lainsäätäjän ja tuomarin jako, joka teki keskinäisen valvonnan, jotta he eivät ylitä heidän tehtäviään.

Ihmisoikeudet

Toinen tärkeimmistä tämän perustuslaillisuuden piirteistä on ihmisoikeuksien käsitteen syntyminen. Sekä ensimmäiset perustuslain että oikeuksien lakiehdotukset olivat tässä suhteessa keskeisiä virstanpylväitä.

Ajan teoreetikoille jokaisella ihmisellä on joitakin oikeuksia. Nämä olisivat tiedekuntien lausuntoja, jotka on perusteltu jokaiselle yksilölle.

Valtion rooli

Valtiota pidetään klassisen perustuslaillisuuden muodossa ihmisen luomana keinotekoisena valtiona. Sen tehtävänä olisi taata jokaisen kansalaisen oikeuksien käyttäminen.

Valtion harjoittama valta on alistettu kansan suvereniteetille. Tämän vision mukaan valta tulee ihmisiltä, ​​ja kansalaisten on päätettävä siitä, miten järjestää ja käyttää sitä.

viittaukset

1. Azuayn yliopisto. Klassinen perustuslaillisuus, perustuslain merkinnät. Palautettu osoitteesta docsity.com
2. Speroni, Julio C. Perustuslaillisuuden historiallinen tausta. Haettu osoitteesta la-razon.com
3. Estudiapuntes. Klassinen perustuslaillisuus. Haettu osoitteesta estudiapuntes.com
4. Bellamy, Richard. Konstitutionalismi. Haettu osoitteesta britannica.com
5. Sosiaalitieteiden kansainvälinen tietosanakirja. Perustuslakit ja perustuslaillisuus. Haettu osoitteesta encyclopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Perustuslaki: antiikin ja moderni. Saatu osoitteesta Constitution.org
7. Kreis, Stevens. Ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistus (elokuu 1789). Haettu osoitteesta historyguide.org