Mikä oli Otomien sosiaalinen organisaatio?

otomien sosiaalinen organisaatio, Espanjalaisen aikakauden aikana se muodostui kahdesta kerroksesta: jaloista ja talonpoikista.

Tämä kulttuuri oli asennettu Mezquitalin laaksoon noin 650 eC, ja uskotaan, että ne olivat alueen ensimmäisiä pysyviä asukkaita.

Noin vuonna 1000 e.c., siirtyvät Nahuas etelään siirtyivät ja syrjäyttivät monia Otomi-yhteisöjä. Vuonna 1519, kun espanjalaiset pääsivät Meksikon keskustaan, Otomíes olivat atsteekkiläisen aihealueita..

Nykyään tämä etnolingvistinen ryhmä on yksi Meksikon kansakunnan useimmista ja levinneimmistä.

Monet heidän yhteisöstään sijaitsevat Meksikon keskiosassa, Neovolcanic-akselin pohjoisella rinteellä ja sen sekoittumisessa Sierra Madre Orientaliin.

Otomíesin sosiaalinen organisaatio esihistoriallisesti

Espanjalaisen aikakauden aikana Otomíesin yhteiskunnallisella organisaatiolla oli tietty monimutkaisuus. Tämä muodostui calpulli-tyyppisistä perheryhmistä.

Kalpul koostuu sukulaisista tai samasta sukulinjasta asuvasta asuinalueesta. Nämä lasketaan tuleville perheille varattuille alueille.

Kullakin näistä klaaneista oli määritelty maantieteellinen tila. Yhdessä he muodostivat kaupungin, jossa oli yhteinen poliittinen organisaatio.

Tässä mielessä haha-ñhún ratkaisumalli, kuten he itse kutsuvat, oli hajallaan. Todisteet viittaavat siihen, että he olivat puoliksi nomadisia ihmisiä, joiden talot olivat pieniä ja pieniä.

Näissä asutuksissa oli tärkeimpiä paikkoja, joissa vallitsi hallitsijat, papit ja aatelisto. Toisaalta makalaiset (nöyrän luokan viljelijät) asuivat calpullissa.

Siten sen sosiaalinen järjestelmä perustui kahteen hyvin eriytettyyn kerrokseen: jaloihin (pappeihin, omistajiin ja veronmaksajiin) ja macehualesiin (talonpoikien ja sivujokien).

Tämä kerrostunut sosiaalinen järjestelmä työskenteli kartanoissa järjestetyssä alueellisessa poliittisessa järjestelmässä. Nämä muodostivat yksi tai useampi kansakunta, joka tunnusti ainutlaatuisen viranomaisen.

Mutta vain jotkut klaanit voisivat olla näiden kartanoiden päämiehiä. Usein naapurikansalaiset taistelivat siitä, että he asettivat tai vapauttavat kunnianosoituksensa.

Valloitusten ja encomiendan lujittamisen jälkeen otomien sosiaalinen organisaatio purettiin.

Caciquesista tuli välittäjiä verojen maksamisessa. Ajan mittaan heidän valtuutensa olivat rajalliset, kunnes ne katosivat.

Otomies tänään

Nykyään yhteisöjen perusyksikkö on perhe. Tämä koostuu isästä, äidistä ja lapsista. Yleensä kyse on laajemmista perheistä.

Eli sukulaisuus tunnustetaan isän riviltä. Lisäksi asuinpaikka on patrilokaali (miehet pysyvät isän talossa).

Kaikki perheenjäsenet osallistuvat maataloustoimintaan, joista jokaisella on sukupuolen ja iän mukaan perustettu työ.

Toisaalta Otomiesilla on vahva rituaalinen sukulaisuusjärjestelmä. Tämän etnisen ryhmän tärkein symbolinen linkki on compadrazgo.

Se, joka nauttii enemmän arvovaltaa, on kastaminen. Mutta on myös evankeliumin, ehtoollisen ja häiden kummiset. Sponsorit nauttivat suurta kunnioitusta ja pidetään Otomin koteihin.

viittaukset

1. Danver, S. L. (2015). Maailman alkuperäiskansat: ryhmien, kulttuurien ja nykykysymysten tietosanakirja. New York: Routledge.
2. Millán, S. ja Valle, J. (2003). Yhteisö ilman rajoja: sosiaalinen rakenne ja yhteisöjärjestö Meksikon alkuperäisillä alueilla. Mexico City:
   Kansallinen antropologian ja historian instituutti.
3. Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: yhteiskunta, talous, politiikka ja kulttuuri. Meksiko D.F.: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Identiteetti, sukupuoli ja etniset suhteet: Mazahuas Meksikossa. Meksiko D.F.: UNAM.
5. Vergara Hernández, A. (s / f). Hidalgon osavaltion ñha-ñhú tai otomí, lintuperspektiivi. Haettu 15. joulukuuta 2017 osoitteesta repository.uaeh.edu.mx.
6. Lastra, Y. (2006). Otomiot: heidän kielensä ja historiansa. Meksiko D.F.: UNAM.
7. Valokuva-arkisto Meksiko Indígena. (s / f). Otomies. Haettu 15. joulukuuta 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. ja Martín Butragueño, P. (2014). Meksikon sosiolingvistinen historia. Meksiko D.F.: Meksikon kollegio, kieli- ja kirjallisuustutkimuksen keskus.