Altruismin ominaisuudet, teoriat ja edut



epäitsekkyys se on periaate tai käytäntö huolehtia muiden hyvinvoinnista. Se on monien kulttuurien perinteinen hyve ja useiden uskontojen keskeinen käsite.

Ranskan filosofi Aguste Comte loi sanan altruisme, kuten anoomismi. Se oli peräisin italian sanasta altrui, joka on peräisin latinasta Alteri, mikä tarkoittaa "muita ihmisiä".

Altruististen keinojen osoittaminen käyttäytymisestä, joka ei hyödytä itseään, vain muut ihmiset. Esimerkiksi; Vapaaehtoinen opettaa lapsia, auttaen vanhuksia huolehtimaan itsestään, auttamalla perheenjäseniä eteenpäin.

Kuitenkin on olemassa avoin keskustelu siitä, ovatko altruistiset käyttäytymiset hyödyttävät heitä suorittavaa henkilöä, koska henkilö voi olla onnellisempi ja tuntuu enemmän saavutetulta, kun se suorittaa tällaisia ​​käyttäytymistapoja.

Lisäksi tärkeät tekijät, kuten Richard Dawkins, ehdottavat, että nämä käyttäytymismuodot, joilla ei näytä olevan hyötyä henkilölle, joka tekee sen, jos ne ovat hyödyllisiä, jos ajattelemme lajeja ja paljon enemmän, jos ne toteutetaan saman perheen ihmisten kanssa, koska auttaessasi toista perhettäsi autat omia geenejäsi. 

indeksi

  • 1 Altruismin psykologiset teoriat
    • 1.1 Käyttäytymisvirta
    • 1.2 Kognitiivinen virta
    • 1.3 Psykoanalyyttinen virta
  • 2 Altruismin sosiologiset teoriat
    • 2.1 Sosiaaliset normit
  • 3 Teoriat altruismin evoluutiosta
    • 3.1 Kehityksen psykologia
    • 3.2 Geenien suojaus
    • 3.3 Neurobiologiset teoriat
  • 4 Altruistisen edut
  • 5 Viitteet

Altruismin psykologiset teoriat

Käyttäytymisvirta

Tämän nykyisen mukaan kaikki prososiaaliset käyttäytymiset (joissa altruismi löytyy) opetetaan klassisten ja operanttien säätelymekanismien kautta..

Tämä tarkoittaa sitä, että altruistiset yksilöt ovat, koska aikaisemmin, kun he ovat suorittaneet altruistisen käyttäytymisen, ne ovat vahvistuneet joko muiden ihmisten tai itse. Mielestäni on parempi ymmärtää seuraavalla esimerkillä:

Juan auttaa pikku sisarensa tekemään kotitehtäviä eräänä päivänä ja hänen vanhempansa kiittävät häntä, joten Juan auttaa edelleen sisarelleen, kun hänen vanhempansa kiittävät häntä.

Altruismin ensimmäisen määritelmän mukaan tämä olisi paradoksaalista, koska oletetaan, että altruistiset ihmiset eivät saa mitään hyötyä. Mutta, kuten aiemmin selitin, näyttää siltä, ​​että tämä ei ole aivan totta.

Banduran teorian mukaan vahvistimet, jotka moduloivat käyttäytymistä (tässä tapauksessa altruistinen), alkavat olla ulkoisia, toisin sanoen toisia ihmisiä ja, kun henkilö kasvaa, sisäiset vahvistimet, joita valvoo itse.

Tämä tapahtuisi seuraavasti, edellisen esimerkin jälkeen: Juan kasvaa, ja hänen vanhempansa eivät enää kiitä häntä siitä, että hän auttoi sisariaan kotitehtävissä, mutta hän auttaa häntä edelleen, koska kun hän tuntee älykkäämpiä ja haluaa nähdä sisarensa pitoisuus.

Toinen oppimismuoto, joka sisältyy tähän virtaan, on apuna oppiminen tai havainto. Toisin sanoen henkilö oppisi seuraamalla muiden ihmisten käyttäytymistä ja sen seurauksia. Banduran mukaan suuri osa sosiaalisesta käyttäytymisestä opitaan tällä tavalla.

Tämän virran sisällä oleva malli on Pilavinin ja Dovidio Rewardin aktivointi- ja kustannusmalli. Tämän mallin mukaan ihmiset suorittavat käyttäytymistään, jotka maksimoivat heidän palkkansa ja minimoivat niiden kustannukset. Toisin sanoen henkilö on altruistinen, jos hän ajattelee, että auttamisen hyödyt ovat suurempia kuin mitään tekemättä.

Tämä malli perustuu olettamukseen, että henkilön on autettava tätä henkilöä tuntemaan aktivoituneena (epämiellyttävällä tavalla) tietää, että toisella henkilöllä on ongelma. Joten se auttaa olemaan tuntematta tätä aktivointia enää.

Tämän mallin laatineet tekijät yrittivät ennustaa, toteuttaako henkilö altruistista käyttäytymistä ja jos on, miten hän tekisi sen. Sitä varten he laativat seuraavan taulukon:

Kognitiivinen virta

Kognitvavirta käsittelee altruismia moraalisesta näkökulmasta. Joten henkilö suorittaa altruistisia käyttäytymismalleja riippuen siitä, näkeekö hän, että käyttäytyminen on moraalisesti oikea vai ei.

Malli, joka voitaisiin sisällyttää sekä nykyiseen että käyttäytymistieteilijään, on Daniel Batson, joka väittää, että empaattisuus, jota tunnemme toiselle henkilölle, on yksi tärkeimmistä motivaatioista, jotka meidän on suoritettava altruistisesti..

Jos meillä on hyvät suhteet henkilöön, joka tarvitsee apua, me tunnemme empatiaa ja siksi tunnemme huonoa, kun näemme toisen henkilön kärsimyksen. Joten auttaisimme henkilöä tuntemaan itsemme huonosti.

Tätä mallia tukevat tutkimukset, joissa on todettu, että vauvat alkavat tehdä prososiaalista käyttäytymistä 2-vuotiaana, samassa iässä, jolloin empatia kehittyy..

Kohlberg teki mallin, jonka avulla hän aikoi liittää käyttäytymistä henkilön moraalitasoon. Tämän mallin mukaan on kolme moraalista tasoa (ennakkoon, tavanomainen ja jälkikäyttöinen) ja moraalitason mukaan, jossa henkilö tekee altruistista käyttäytymistä jostain syystä tai muusta syystä..

Seuraavassa taulukossa näet syyt, jotka johtaisivat siihen, että ihmiset olisivat altruistisia riippuen heidän moraalitasostaan.

Seuraava video selittää hyvin Kohlbergin moraalisen perustelun vaiheet.

Mutta jos altruismi noudattaa näitä sääntöjä, miksi sama henkilö altruistinen joskus ja joskus ei? Tutkijat Bibb Latané ja John Darley kysyivät tästä samasta kysymyksestä ja laativat päätöksentekomallin hätätoimenpiteistä.

Tämän mallin mukaan päätös siitä, auttaako henkilöä auttamaan, seuraa 5 vaihetta:

  1. Tunnista, että jotain tapahtuu.
  2. Tunnista, että tilanne edellyttää jonkun apua.
  3. Ota vastuu auttaa.
  4. Harkitse itseäsi, joka pystyy auttamaan
  5. Päätä, mikä on paras tapa auttaa.

Ehkä yksi tutkituimmista vaiheista on 3, koska tässä katsojan vaikutus. Tämän seurauksena todistajien määrän kasvun myötä vastuuntuntoisuus vähenee (vastuun leviäminen).

Psykoanalyyttinen virta

Perinteisissä psykoanalyyttisissä teorioissa altruistiset kurssit eivät näy. Tämän ajankohdan mukaan ihminen tekee synnytyksistä ja toiveista motivoituja tekoja ja tulee olemaan yhteiskunta, joka torjuu ja ohjaa näitä impulsseja.

Myöhemmin henkilö sisällyttää sosiaaliset normit ja muodostaa oman moraalinsa ja osallistuu muiden ihmisten tekoihin ja hallintaan.

Tämän ajankohdan mukaan ihmiset tekisivät altruistista käyttäytymistä välttääkseen syyllisyyttä, koska heillä on itsetuhoava taipumus tai ratkaista sisäisiä konflikteja.

Altruismin sosiologiset teoriat

Sosiaaliset normit

Monta kertaa teemme altruistisia tekoja, vaikka emme olisi edes ajatelleet niitä, laskematta tai suunnittelematta niitä. Teemme sen yksinkertaisesti siksi, että uskomme, että meidän on tehtävä se.

Nämä altruistiset käyttäytymiset ovat sosiaalisia normeja. Nämä standardit kertovat meille, mitä odotetaan tekevän, yhteiskunnan odotukset.

Altruistisen käyttäytymisen tutkimuksessa tärkeimmät sosiaaliset normit ovat vastavuoroisuuden ja sosiaalisen vastuun normi.

  • Vastavuoroisuuden sääntö. Tämän normin mukaan, kun autamme henkilöä, toivomme, että tulevaisuudessa ne auttavat meitä myös silloin, kun tarvitsemme apua, tai ainakin he eivät vahingoita meitä.
  • Sosiaalisen vastuun standardi. Tämä sääntö kertoo meille, että meidän on autettava ihmisiä, jotka tarvitsevat apua ja ansaitsevat sen, toisin sanoen autamme velvollisuutemme, vaikka ei olisi kannattavaa auttaa. Mutta emme auta kaikkia, vain ne ihmiset, joita me ymmärrämme, jotka ansaitsevat apua, eivät ne, jotka mielestämme ovat etsineet ongelmaa.

Teoriat altruismin evoluutiosta

Evoluution psykologia

On olemassa lukuisia tutkimuksia, jotka ovat löytäneet altruistisia toimintatapoja useissa eläinlajeissa.

Simpanssien kanssa tehdyssä tutkimuksessa osoitettiin, että he osoittivat altruistista käyttäytymistä, jos toinen simpanssi kysyi apua.

Simpanssit sijoittuivat erillisiin huoneisiin, joihin oli liitetty reikä, jokaiselle annettiin erilainen testi saada ruokaa. Testin suorittamiseksi jokainen simpanssi tarvitsi toisen simpanssin käyttämän työkalun.

Tutkijat havaitsivat, että jos yksi simpanssi kysyi toisen työkalusta, simpanssi auttaisi häntä, vaikka toisella simpanssilla ei ollut mitään annettavaa hänelle..

Saatat ajatella, että simpanssit ovat altruistisia, koska ne ovat hyvin lähellä (geneettisesti puhuvia) ihmisen lajeja kohtaan, mutta on esiintynyt tapauksia, joissa altruistinen käyttäytyminen on muita lajeja kauempana ihmiselle, tässä on muutamia esimerkkejä:

  • On tapauksia, joissa naaraspuolisia koiria on otettu pentuja muista lajeista (kissat, oravat ...) ja ne ovat nostaneet heidät niin kuin ne olisivat omia pentujaan.
  • Murcielagos jakaa ruokansa muiden lepakoiden kanssa, jos he eivät ole saaneet ruokaa.
  • Walruses ja pingviinit hyväksyvät samojen lajien jälkeläiset, jotka ovat olleet orpoja, erityisesti jos he ovat menettäneet omia jälkeläisiä.

Geenien suojaaminen

Kuten aiemmin mainitsin, Richar Dawkin pitää kirjaansa Itsekäs geeni että pääasiallinen syy, miksi yksilöt ovat altruistisia, johtuu siitä, että geenit ovat itsekkäitä.

Tämä teoria perustuu siihen, että jaamme suuren määrän geneettistä materiaalia muiden lajien yksilöiden kanssa ja vielä enemmän lajien ja oman perheemme yksilöiden kanssa. Joten autamme muita ihmisiä todella varmistamaan, että jaetut geenit säilyvät ja leviävät toistamalla.

Tämä olisi tapa selittää, miksi olemme enemmän altruistisia perheenjäsenten tai vastaavien ihmisten kanssa (maastamme, etnisestä ...). Ja auttaa henkilöitä, joilla on aikaisemmin suurempi lisääntymiskyky (ensin lapsille ja naisille, sitten aikuisille miehille).

Neurobiologiset teoriat

Tutkijat Jorge Moll ja Jordan Grafman löysivät altruistisen käyttäytymisen hermopohjat. Yhdessä tutkimuksessa vapaaehtoisille suoritettiin toiminnallinen magneettinen resonanssi, kun he suorittivat joukon käyttäytymismalleja, kuten lahjoittamalla rahaa (vapaaehtoiselle maksutta), kieltäytymättä lahjoittamasta rahaa (maksutta vapaaehtoiselle), lahjoittamalla osan omasta rahat (vapaaehtoiselle aiheutuvat kustannukset) ja kieltäytyvät lahjoittamasta osaa omasta rahastaan ​​(kustannuksella \ t.

Tutkijat totesivat, että vaikka lujittelujärjestelmä (limbinen järjestelmä) aktivoitui aina, kun henkilö lahjoitti rahaa, toinen vyöhyke aktivoitui nimenomaan silloin, kun lahjoituksella oli kustannuksia vapaaehtoiselle.

Tämä alue on prefrontaalisen kuoren etuosa ja se näyttää olevan ratkaiseva altruistisen käyttäytymisen kannalta.

Altruistisen edut

Monet tutkimukset ovat osoittaneet, että niillä, jotka harjoittavat säännöllisesti altruistista käyttäytymistä, kuten vapaaehtoisia, on suuremmat onnellisuuden ja hyvinvoinnin indikaattorit sekä nykyisessä että tulevaisuudessa..

Esimerkiksi tutkimuksessa, jossa verrattiin nuoria vapaaehtoisia aikuisia ja muita, jotka eivät olleet vapaaehtoisia, havaittiin, että ensimmäinen osoitti suurempia tyytyväisyyttä elämäänsä ja alentuneita masennusta, ahdistusta ja somatisaatiota. (kärsi psykologisista ongelmista johtuvia fyysisiä oireita).

Muissa tutkimuksissa on myös todettu, että altruistisilla ihmisillä on vähemmän fyysisiä ongelmia ja ne ovat pitkäkestoisempia.

Joten tiedätte, että altruistinen parantaa sekä elämääsi että toisten elämää.

viittaukset

  1. Field, A. J. (2004). Vastavuoroinen altruismi, normit ja evoluutiopeliteoria. Julkaisussa A. J. Field, Talous, kognitio ja yhteiskunta: Altruistisesti kallistunut? : Käyttäytymistieteet, evoluutioteoria ja vastavuoroisuuden alkuperät (s. 121-157). Ann Arbor, MI, USA: University of Michigan Press. 
  2. Gamboa, J. (2008). Altruismi. kalkki. 
  3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Ihmisen fronti-mesolimbiset verkostot ohjaavat hyväntekeväisyyteen liittyviä lahjoituksia. PNAS, 15623-15628.
  4. Walrath, R. (2011). Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria. Encyclopedia of Child Behavior and Development, 859-860. doi: 10,1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Simpanssit auttavat toisiaan pyynnöstä. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416