Thomas Kuhnin elämäkerta, paradigman käsite, muut tiedot

Thomas Samuel Kuhn Hän oli fyysikko, historioitsija ja filosofi 1900-luvun amerikkalaisesta tiedosta. Hänen tutkimuksensa antoi merkittävän panoksen tapaan ymmärtää, miten ihmiset rakentavat tietoa.

Sekä hänen opetuksensa yliopiston luokkahuoneissa että hänen kirjat ja tutkimukset osoittivat epäilyttävän polun. Hänen kanssaan vahvistettiin paradigman käsite, Kuhntian koulu syntyi ja tieteen prosessit, joilla muutettiin elämän ymmärrystä, otettiin huomioon.

Thomas Kuhnin lähestymistavat ovat vaikuttaneet moniin myöhempiin tutkimuksiin. Tutkija syrjäytyi uskonnon implantoimasta perinteisestä näkökulmasta, jopa syrjäyttämällä 1800-luvun positivistisia lähestymistapoja.

Hänen näkemyksensä jätti syrjään rakenteellisen, funktionalismin ja marxilaisuuden itsensä dogmatismin. Hän edistyi jopa monen paradigman rinnakkaiselon mahdollisuuteen saman avaruusajan sisällä. Hänen elämänsä ja työnsä osoittavat käytännössä, miten dogmat vastustavat tietämyksen edistämistä.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Avioliitot
  • 1.2 Sosiaalinen ja poliittinen tilanne
  • 1.3 Työelämä
• 2 Paradigman käsite
  • 2.1 Käytännön esimerkki
• 3 Tieteen vaiheet Kuhnin mukaan
  • 3.1 Preciencia
  • 3.2 Normaali tiede
  • 3.3 Vallankumouksellinen tiede
• 4 Viitteet

elämäkerta

18. heinäkuuta 1922 Thomas Samuel Kuhn Stroock syntyi Ohioissa Cincinnatissa. Hän oli kahden juutalaisperäisen älymystön poika: Samuel Kuhn, teollisuusinsinööri ja Minette Stroock, progressiivinen ja rikas kirjailija..

Kuhnin perheellä ei ollut uskonnollista käytäntöä ja se oli sosialistisia ideoita. Näin ollen Tom, kuten Thomasia kutsuttiin, meni Lincolnin kouluun viisivuotiaana. Tätä toimielintä leimasi avoin ja standardoimaton koulutus.

Myöhemmin perhe muutti Croton-on-Hudsoniin. Siellä Thomas tutki kuuden ja yhdeksän vuoden välillä Hessian Hills -koulussa radikaaleilla opettajilla.

Isän työn vuoksi Tom muutti useita kertoja oppilaitokselta. 18-vuotiaana hän valmistui Taft-kouluun New Yorkin osavaltiossa Watertownissa.

Isänsä jalanjäljissä hän meni Harvardin yliopistoon, jossa hän opiskeli fysiikkaa. Aluksi hän epäili laskelmia, mutta opettajien rohkaisemana hän otti huimaa vauhtia. Klo 21 hän on jo saanut tutkinnon.

Thomas, fysiikan tutkinnon suorittanut, liittyi Radio Research Laboratoryn teoreettiseen ryhmään. Hänen tehtävänään oli löytää keinoja saksalaisten radarien torjumiseksi. Vuonna 1943 hän matkusti Britanniaan, sitten Ranskaan ja lopulta Berliiniin. Lopulta hän palasi Harvardiin.

24-vuotiaana hän sai maisterin tutkinnon ja sitten 27-vuotiaana hän saavutti tohtorin tutkinnon.

avioliitot

Vuonna 1948 hän meni naimisiin Kathryn Muhsin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kaksi tytärtä ja yksi poika. Avioliitto, joka kesti 30 vuotta, päättyi hänen kumppaninsa kuolemaan. Kathryn oli nainen, joka oli omistettu kotiin ja antoi tukea miehelleen. Ajan sanomalehtien mukaan se oli täynnä ystävällisyyttä ja makeutta.

Hänen ensimmäinen vaimonsa kuoli vuonna 1978. Kolme vuotta myöhemmin hän meni naimisiin Jehane Barton Burnsin kanssa, joka oli myös kirjailija ja valmistunut samasta laitoksesta, jossa hänen äitinsä opiskeli. Hän seurasi häntä hänen elämänsä viimeiseen päivään asti.

Vuonna 1994, 72-vuotiaana, hänellä todettiin keuhkosyöpä. Kaksi vuotta myöhemmin, 17. kesäkuuta 1996, hän kuoli.

Sosiaalinen ja poliittinen tilanne

Kaksi vuotta ennen syntymää, sodan keskellä, USA oli joutunut syvään talouskriisiin, joka aiheutti suuria iskuja liha- ja terästeollisuudessa.

Vasemmiston puolueet kannattivat naisen äänestystä ja vaaliluettelo kaksinkertaistui. Ohio, pohjoinen valtio, leimasi sen teollisen potentiaalin. Se, että se oli vuosikymmenen alussa, tiesi 35 prosentin työttömyyden.

Nuoruutensa aikana ja korkeakoulututkinnon suorittamisen jälkeen Kuhn flirttoi sosiaalisen järjestön kanssa, joka vastusti osallistumista mihinkään sotaan. 

Thomasin toimittaminen tutkimukseen ansaitsi hänelle pysyviä tunnustuksia. Se perustettiin Harvardin Fellows-yhdistyksen jäseneksi, joka on edelleen akateeminen organisaatio, joka valitsee jäsenensä luovan kapasiteetin ja henkisen potentiaalinsa puolesta..

Valitut saavat stipendin kolmeksi vuodeksi. Tänä aikana voittajien tulee kasvaa henkilökohtaisesti ja älyllisesti muilla kiinnostuksen kohteilla. Thomas hakeutui tieteen historiaan ja filosofiaan.

Hän alkoi opiskella Aristoteleaa ja ymmärtäen, kuinka mahdotonta oli ymmärtää kreikkalaisen neroin osuutta historiallisesta kontekstistaan, hän kääntyi. Hän analysoi tieteen opetusta yliopistoissa ja ymmärsi, että yleiset käsitteet perustuivat dogmaattisiin periaatteisiin.

Työelämä

Avoimesta ja osallistavasta muodostumisesta tulee ilmeisesti hallitseva dogmatismi Kuhnin sietämätön.

Vuosina 1948–1956 hän opetti Harvardin tieteenhistoriaa. Sitten hän muutti Kalifornian yliopistoon, Berkleyn, ja työskenteli rinnakkain historian ja filosofian yksiköissä. Kalifornialle on ominaista lähtöisin sui generis -yhteisön, monimutkaisen, monikulttuurisen, jopa yhteiskunnallisesti kiistävän.

40-luvulla Thomas Khun julkaisi kirjansa Tieteellisten vallankumousten rakenne, työ, joka laittoi tutkijoiden pöydälle uuden analyysikategorian, uuden käsitteen: paradigman.

Vuonna 1964 hän palasi Pohjois-Yhdysvaltoihin. Princetonin yliopisto, Pennsylvania, lisäsi hänet tiimiinsä ja antoi hänelle filosofian ja tieteen historian johtajan "Moses Taylos Pyne"..

Tässä valtiossa yliopistot pyrkivät luomaan tuoleja sponsoreiden ja filantrooppien nimillä, jotka rahoittavat akateemista ja tutkimustoimintaa.

47-vuotiaana Khun toimi tieteen historian yhdistyksenä. Seitsemän vuotta myöhemmin, vuonna 1979, hänet palkkasi Massachusettsin teknologiainstituutti (MIT). Hänestä tuli filosofian professori Laurence S. Rockefeller -puheenjohtajana.

Paradigman käsite

Yksi Thomas Kuhnin suurimmista panoksista on paradigman käsite. Tutkija pyrki ymmärtämään käsitykset, jotka mahdollistavat tieteen etenemisen.

Siihen saakka määräävä asema oli, että tiede kehittyi jatkuvasti. Tämä liittyi biologin käsitykseen Darwinismista, joka vallitsi tietämyksen ajatuksessa ja toiminnassa.

Kuhn kuitenkin ymmärsi, että tietämyksen rakentamisessa on yhteisö. Se koostuu joukosta tutkijoita, joilla on sama visio ja samat menettelyt.

Sitten, analysoimalla historiallisia prosesseja, Thomas havaitsi, että on olemassa hetkiä, jolloin tämä ajatus heikkenee. Kriisi ilmenee ja tuo hyppy: uudet teoriat tulevat esiin.

Tästä ymmärryksestä Kuhn rakensi paradigman käsitteen. Hän määritteli sen tieteellisen yhteisön jakamaksi uskomusten järjestelmäksi, yhteiset arvot, toimintatavat.

Paradigma perustuu maailmankuvaan, eli siitä, miten ihmisen ryhmä ymmärtää itse elämän. Tämä cosmovision johtaa määritellä, miten toimia. Se kertoo, miten ymmärtää fyysisiä, biologisia, kemiallisia, sosiaalisia, poliittisia tai taloudellisia ilmiöitä.

Käytännön esimerkki

Hyvä esimerkki paradigman käsitteen ymmärtämisestä on yhteisö, joka määrittelee itsensä luomistyön visiosta ja ylivoimaisen olennon olemassaolosta. Hän vastaa kaikesta jumalallisesta suunnitelmasta. Tätä ei kyseenalaisteta, joten alkuperä määritellään etukäteen.

Joten haluamme tietää, tehdä tieteen, on tutkia seurauksia ja prosesseja. Kukaan ei kyseenalaista alkuperää tai pyrkii siihen ymmärtämään.

Paradigman käsitteellä voidaan ymmärtää, että tiedeyhteisö voi alkaa eri maailmankuvista. Näin ollen paradigman mukaan tapa toimia, vastata, vaihtelee. Ymmärtämistapa riippuu kunkin yhteisön historiallisista ja sosiologisista elementeistä.

Kuhn ilmoitti, että useat tekijät vaikuttavat paradigmaaliseen käsitykseen yhteisöstä, jossa tiedemiehen edut ovat. Tärkeitä ovat myös tutkimuksellesi käytettävissä olevat taloudelliset resurssit.

Toinen tekijä on tutkimuksia rahoittavien ryhmien edut. Lisäksi kyseisen yhteisön jäsenten normit ja arvot vaikuttavat hyvin selvästi.

Tieteen vaiheet Kuhnin mukaan

Thomas Kuhnin panos tieteeseen oli moninkertaista. Hänen vähemmän dogmaattinen näkemyksensä sai hänet päästämään irti ennakkoluuloista ja rajoituksista, joita vahvistettiin vuosisatojen aikana.

Tiedefilosofian historioitsijana hän määritti kolme vaihetta, joiden kautta eri tietoprosessit kulkevat.

prescience

Ensinnäkin on olemassa preciencia-vaihe. Tämä voidaan määritellä keskeisen paradigman puuttumisella, joka sallii tietyn polun tutkimisen. Tällaisella polulla on oltava yhteisiä tekniikoita ja menettelyjä mukana olevien tutkijoiden yhteisölle.

Normaali tiede

Seuraava vaihe on normaalin tieteen syntyminen. Sitä kutsui Kuhn. Näin tapahtuu, kun tiedeyhteisö yrittää ratkaista yhteiskunnassaan ahdistavia kysymyksiä.

Tämä tapahtuu tiettynä ajankohtana ja on voimassa tietyille ihmisryhmille. Alkaen enemmistön hyväksymästä paradigmasta, he alkavat vastata kysymyksiin, joita kukaan ei olisi pyytänyt.

Vallankumouksellinen tiede

Tässä turvallisuuskehyksessä syntyy ennemmin tai myöhemmin erimielisyyttä. Sitten saavutetaan kolmas vaihe: vallankumouksellinen tiede. Tätä termiä käytetään, koska varmuuden perusteet puretaan ja kaikki muuttuu.

Epäilyn kriisi syntyy, koska tietävät välineet lakkaavat toimimasta ennen tutkittuja ilmiöitä. Tämä johtaa konflikteihin, ja siinä vaiheessa syntyy uusi paradigma.

On olemassa kirjailijoita, jotka huomauttavat, että Thomas Kuhnilla on esi-isä, joka käsitteli asiaa ensin. Tämä on unkarilainen Michael Polanyi, joka myös tuli filosofiaan tieteen fysikaalis-kemiallisesta.

Molemmilla oli monia keskusteluja ja julkisia luentoja yhdessä. Jopa ensimmäisen kirjansa prologissa Kuhn kiitti häntä julkisesti hänen panoksistaan ​​tutkimukseensa.

viittaukset

1. González, F. (2005). Mikä on paradigma? Termin teoreettinen, käsitteellinen ja psykolingvistinen analyysi. Tutkimus ja jatko-opiskelija, 20 (1). Haettu osoitteeseen: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Thomas Kuhnin tieteellisen muutoksen teoriasta nähtiin epistemologinen relativismi. Suhteissa. Historia ja yhteiskunnan tutkimukset, 30 (120). Haettu osoitteesta: redalyc.org
3. Kuhn, T. S. (2013). Tieteellisten vallankumousten rakenne (osa 3). Mexico City: Talouskulttuurirahasto. Haettu osoitteesta: www.academia.edu
4. Kuhn, T. S. ja Helier, R. (1996). Oleellinen jännitys. Talouskulttuurirahasto. Meksikossa. Haettu osoitteesta academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N. & Kuhn, T. S. (1982). Tieteen historia ja sen järkevät rekonstruktiot (s. 9-73). Madrid: Tecnos. Haettu osoitteesta dcc.uchile.cl