Thomas Luckmannin elämäkerta ja teoriat

Thomas Luckmann (1927-2016) oli pahamaineinen sosiologi, filosofi ja saksalaisen kansalaisuuden opettaja, jolla oli slovenialaista alkuperää. Sosiologisessa kurinalaisuudessa hän erottui ansiokkaasti viestinnän ja tietämyksen sosiologian aloilla sekä uskonnollisiin ja tieteellisiin näkökohtiin erikoistuneessa sosiologiassa.

Luckmannin transsendenssi vakiintui sosiaalisen ajattelun piiriin kuuluvassa haarassa yhden hänen symbolisimmista teoksistaan: Todellisuuden sosiaalinen rakentaminen, julkaistu vuonna 1967.

Hänellä oli myös menestystä tekstissä Elämän maailman rakenteet, julkaistiin vuonna 1977, joka tehtiin yhdessä hänen opettajansa Alfred Schützin kanssa.

Tässä työssä kirjoittaja ehdottaa teoriaa, jossa yksilön kokemuksen perusteella voidaan kuvata hänen tietyn maailman stratifiointia, jonka pääpaino on jokapäiväinen elämä.

Toisin sanoen Luckmann totesi, että jokaisen ihmisen käsitys välittyy heidän elämänkokemuksestaan, erityisesti heidän kokemuksistaan ​​jokapäiväisessä todellisuudessa. Tätä todellisuutta hallitsee edelleen viestintä ja toiminta.

Thomas Luckmannin työ ja postulaatit eivät kuitenkaan ole vain kohti yhtä näkökulmaa, samoin kuin sosiaalinen fenomenologia; Tämä sosiologi on myös uskaltautunut proto-sosiologian, ajan ja identiteetin teorian, viestinnän teorian ja merkityksen yhteiskunnallisten tieteiden jälleenrakentamiseen..

Samoin Luckmannin panokset suuntautuivat konstruktismista, jota kirjoittaja käytti ehdotuksessaan ja joka merkitsi sitä, että aiheen tulisi olla kaiken teorian keskipiste, ajatellen sitä yksilönä, joka on jatkuvasti sidoksissa ja vuorovaikutuksessa ikäisensä kanssa.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Tutkimukset ja akateeminen työ
  • 1.2 Henkilökohtainen elämä ja kuolema
• 2 Teoriaa
  • 2.1 Sosiaalinen rakentaminen
  • 2.2 Sosiaalinen vuorovaikutus
  • 2.3 Luckmannin fenomenologia
• 3 Viitteet

elämäkerta

Thomas Luckmann syntyi 14. lokakuuta 1927 Jesenicen kaupungissa Sloveniassa, joka oli tuolloin osa Jugoslaviaa. Hänen äitinsä oli Sloveniasta, erityisesti Ljubljanasta, kun hänen isänsä oli Itävallan verestä.

Tämä erityispiirre antoi Luckmannille mahdollisuuden kehittää kaksikielistä ympäristöä ja hallita kahta kieltä: slovenia ja saksa. Toisen maailmansodan tapahtuessa Luckmann joutui muuttamaan Itävallan kanssa perheensä kanssa.

Opinnot ja akateeminen työ

Luckmann teki ensimmäisen yliopisto-opinnot Wienin yliopistossa ja muutti sitten Innsbruckin yliopistoon. Molemmissa oppilaitoksissa hän on erikoistunut sosiologian alalle.

Myöhemmin hän muutti Yhdysvaltoihin, jossa hänet opetettiin New Yorkissa sijaitsevassa New Social Social Research -koulussa.

Akateemisen kehityksen jälkeen hän päätti opettaa sosiologiaa Saksassa sijaitsevassa Konstanzin yliopistossa. Tässä oppilaitoksessa hän opetti vuodesta 1994.

Henkilökohtainen elämä ja kuolema

Luckmannin henkilökohtaisesta elämästä on vähän tietoa. Tiedetään kuitenkin, että hän meni naimisiin ja että hänellä oli tytär.

Lisäksi tämä merkki oli myös Slovenian tiedeakatemian jäsen. Hän kuoli 10. toukokuuta 2016, kun hän oli 88-vuotias.

teoriat

Tärkein väite, jonka mukaan Luckmann puolustaa, perustuu siihen, että kirjailijalle kaikki tieto siitä, että henkilö pystyy tarttumaan - ellei jokapäiväisessä todellisuudessa ole perustietoa - syntyy sosiaalisen vuorovaikutuksen ansiosta..

Tätä teoriaa ja kahta hänen teoksiaan varten sosiologille myönnettiin tohtorimaksu Ljubljanan ja Linköpingin yliopistoissa.

Sosiaalinen rakentaminen

Sosiaalisen rakentamisen näkökulmasta on tullut yksi käytetyimmistä asemista sosiologian ja psykologian alalla, joka määritellään ensimmäistä kertaa työssä Todellisuuden sosiaalinen rakentaminen, jossa luodaan käsitys sosiaalisesta rakentamisesta.

Tällä on neljä pääominaisuutta:

-Ensimmäinen ominaisuus liittyy sosiaalisten prosessien ensisijaisuuteen, mikä tarkoittaa, että yksilöiden kokemuksia maailmassa pidetään sosiaalisina prosesseina.

-Toinen ominaisuus liittyy kulttuuriseen ja historialliseen erityispiirteeseen, joten kaikki aiheet ovat erityisiä sosiaalisia ja kulttuurisia tuotteita.

-Kolmas ominaisuus koostuu ajatuksesta, että toiminta ja tieto ovat keskenään riippuvaisia, mikä tarkoittaa, että jokainen tietämystapa tuo mukanaan eriytettyjä toimintamuotoja.

-Neljäs ominaisuus liittyy siihen, että konstruktivistinen näkökulma suhtautuu empirismiin ja positivismin kriittiseen asemaan, koska tämä haara mieluummin kannattaa fundamentalismia.

Sosiaalinen vuorovaikutus

Aiemmat käsitteet huomioon ottaen voidaan todeta, että sosiaalisen rakentamisen kannalta sosiaalinen maailma koostuu keskusteluista.

Näitä keskusteluja pidetään eräänlaisina malleina, jotka muodostavat yhteisiä toimintoja, jotka toimivat samalla tavalla kuin pelit, koska säännöt ja parametrit on luotu.

Analogian mukaisesti, kuten monien pelien tapauksessa, niiden mallit eivät käynnisty, vaan ne vastaavat useita vuosia etukäteen toteutettuja perinteitä..

Ihmiset ovat kuitenkin yhä enemmän mukana näissä ohjeissa, koska ne mahdollistavat ympäristömme merkityksen.

Aineilla, jotka ovat sosiaalisia olentoja antonomiasta, on kokonaiskapasiteetti, joka voidaan lisätä näihin kuvioihin tai vuorovaikutukseen vuorovaikutuksesta. Itse asiassa se on miehen oma taito.

Pelien tavoin nämä toiminnot on järjestetty joukolla sääntöjä, jotka muodostavat sosiaalisen järjestyksen.

Luckmannin fenomenologia

Luckmannin fenomenologisen sosiologian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää fenomenologiaa filosofisena liikkeena.

Se koostuu kahdennenkymmenennen vuosisadan asemasta, jonka tehtävänä on kuvata kokemusten rakenteita sellaisina kuin ne esiintyvät ihmisen tietoisuudessa, ilman tarvetta käyttää teorioita tai oletuksia muista tieteenaloista.

Schütz, Luckmannin opettaja, joka opetti hänelle kaikki hänen teoriansa, toteaa, että fenomenologia toimii lähentämisen muodossa jokapäiväiseen elämään.

Tästä syystä voimme puhua sosiologisesta fenomenologiasta, joka säilyttää kiinnostuksensa keskuudessa, joka selittää ja tietää yksilöiden intersubjektiiviset kokemukset päivittäisessä kontekstissaan.

viittaukset

1. Dreher, J. (s.f) Fenomenologia: Alfred Schutz ja Thomas Luckmann. Haettu 12.12.2018 UAM-kursseista: sgpwe.izt.uam.mx
2. García, M. (2015) Todellisuuden rakentaminen, viestintä ja jokapäiväinen elämä - lähestymistapa Thomas Luckmannin työhön. Haettu 12. joulukuuta 2018 Scielosta: scielo.br
3. Luckmann, T. (1973) Näkymätön uskonto. Haettu 12.12.2018 alkaen UAB Pub Pappers: ddd.uab.cat
4. Luckmann, T. (1981) Heretic Imperative: Uskonnollisen vahvistuksen nykyaikaiset mahdollisuudet. Haettu 12.12.2018 Phil Pappersilta: philpapers.org
5. Luckmann, T. (2003) Todellisuuden sosiaalinen rakentaminen. Palautettu 12. joulukuuta WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
6. Luckmann, T. (s.f) Jokapäiväinen elämä ja luonnollinen asenne. Haettu 12.12.2018 Google-kirjoista: books.google.es