Talet of Miletus Biografia, panokset, ajatus

Talet of Miletus (623-540 a.C.) oli filosofi ja suuri kreikkalainen ajattelija, joka myös uskaltautui matematiikkaan, geometriaan, tähtitieteeseen ja fysiikkaan. Hänet pidetään ensimmäisenä historian filosofeina. Hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​kuuluu filosofian syntyminen järkevänä ajatuksena tai samankaltaisuuden periaatteena.

Vähän tiedetään tästä antiikin Kreikan filosofista. Hänen kirjoittajansa ja hänen henkilönsä ympärille rakennettuja kirjoituksia ei ole löydetty, muut kirjoittajat, jotka asuivat kauan sen jälkeen,. 

Thales syntyi Miletassa, pienen Aasian länsirannikolla, nyt Turkin Anatolian alueella.

Miletus oli kreikkalainen siirtokunta, joka sijaitsee strategisesti puolivälissä kahden tärkeimmän antiikin kulttuuri- ja talouskeskuksen (Persia ja Egypti) välillä, mikä teki siitä tärkeän kaupallisen paikan ja myös tiedonvaihdon kaukoidän ja idän välillä. kukoistaa länteen.

On mahdollista, että Thalesilla oli foinikialaista syntyperää, kun otetaan huomioon, että ionilaisten ja foinikialaisten välinen kauppa oli tuolloin hyvin aktiivinen. Uskotaan, että hän olisi voinut matkustaa Egyptiin saadakseen opetuksia geometriasta, tähtitiede ja matematiikasta siellä asuvilta papeilta.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Aristotelialaiset kertomukset
  • 1.2 Opetuslapset
• 2 Mileto-tarinojen vaikutukset filosofiseen ja tieteelliseen alaan
• 3 ajatus
  • 3.1 Teoria fyysisestä maailmasta
  • 3.2 Perusperiaate
  • 3.3 Jumalallinen kuin elämän syy
• 4 Viitteet

elämäkerta

Thalesin Miletuksen todellisesta alkuperästä on suurta epävarmuutta. On niitä, jotka sanovat, että filosofilla oli foinikialaista alkuperää.

On kuitenkin myös niitä, jotka puolustavat, että viisas mies oli Mileto kansalainen epäröimättä. He väittävät myös kuuluneensa jaloveriryhmään, mutta tätä ei ole myöskään vahvistettu..

Henkilökohtaisella tasolla sanotaan, että Thales on solminut avioliiton hänen elämänsä aikana ja että hän isäsi perillisen. Toisaalta sanotaan, ettei hänellä ollut koskaan omia lapsiaan, vaan hän otti veljensä pojan.

Vaikka näitä tietoja ei ole vahvistettu kokonaisuudessaan, varmasti tiedetään, että filosofi matkusti Miletea lähinnä oleviin maihin vaihtamaan tietojaan ja laajentamaan siten näkemyksiään.

Diogenes Laertiuksen mukaan Thales of Miletus kuoli 543 a.C., kun hän osallistui voimistelupeleihin olympialaisissa.

Aristotelialaiset kertomukset

Aristoteles kuvaili Thalesia Miletuksesta kuin edelläkävijää, joka ehdotti tiettyä elementtiä aineen luovana elementtinä.

Toisin sanoen hän herätti kysymyksen maailman lopullisesta luonteesta, ajatellen asioita ensimmäisen ja ainoan elementin muuttuviksi muodoiksi: vesi.

Näiden päätelmien tekemiseen johtaneiden säätiöiden sisällä:

- Kaikki olennot esiintyvät yhdessä kolmesta veden tilasta joko kiinteässä, nestemäisessä tai kaasumaisessa tilassa. Voidaan kääntää vettä höyryksi tai jääksi ja palata nestemäiseen tilaansa.

- Universumissa kaikki on liikkumista. Vesi on aktiivinen, virtaa, nousee ja laskee.

- Kaikki elävät olennot vaativat vettä.

- Elinikäinen siemenneste on nestemäinen, kuten vesi.

- Sateiden jälkeen sammakot ja matot näyttävät ilmestyvän kosteudesta.

- Deltoissa maa näyttää ityvän vedestä.

- Heti kun Niilin vedet poistetaan, kaikki muuttuu vihreäksi.

Tämä lähestymistapa johtaisi siihen, että Thales olisi yksi tuon ajan filosofeista, jotka ylittivät ajattelunsa ja jättivät sivuun ne mytologiaan perustuvat selitykset, jotka oli ominaista silloin, kun ne muuttuivat teorioiksi, jotka liittyivät enemmän ihmisperusteeseen.

Tällainen hylkäsi syyn ja sen vaikutuksen välisen heterogeenisuuden, eli jos todellisuus on fyysistä, sen syy olisi myös fyysinen..

Hänen kokemuksensa vaihdon tuloksena Tales teki eron ja antoi tien rationaalisen filosofian syntymiselle. Tämä on yksi niistä panoksista, jotka ovat epäilemättä ilmaisseet sen ylittämisen.

Hyvistä panoksistaan, filosofiastaan ​​ja saavutuksistaan ​​huolimatta Thales de Mileto ei jättänyt kirjallista näyttöä työstään. Kaikki hänestä tiedossa olevat tiedot perustuvat Aristoteleen kirjoituksiin, erityisesti hänen teoksessaan metafysiikka.

opetuslapset

Hänen opetuslapsensa joukossa oli Anaximander, joka yhdessä Anaximenesin kanssa perusti tunnetun Joonian koulun.

Tällä tavoin Thalesista tuli Kreikan seitsemän viisaan ryhmän edustaja, kiitos filosofisen käytännön paljastumiselle.

Mileto-tarinojen vaikutukset filosofiseen ja tieteelliseen alaan

Filosofian syntyminen tieteellisenä ja järkevänä ajatuksena

Astronomisten havaintojensa ansiosta Thales saattoi ennakoida suuren sadon oliiveja, jotka saivat hänet hyvin rikkaaksi, koska hän pystyi tekemään suuren määrän puristimia öljyn valmistamiseksi..

Näiden ennusteiden mukaan Thalesin tavoitteena oli osoittaa kreikkalaisille filosofian hyödyllisiä käytännön näkökohtia.

Mittaamalla järjestelmällisesti kaikkea hänen ympärillään, hän yritti olla tottelemattomana ja kyseenalaistaa ajan hegemoniset näkemykset, jotka perustuvat pääasiassa mytologiaan..

Fysiikan osuudet

Vaikka oli olemassa useita kreikkalaisia ​​filosofeja, jotka antoivat merkittävän panoksen fysiikkaan, jotkut ensimmäisistä olivat Miletin kaupungista, alkaen Thalesin ideoista.

Thales hylkäsi mytologiset selitykset luonnonilmiöille. Esimerkiksi hän väitti, että tasainen maa makasi meressä ja että maanjäristykset johtuivat vesihäiriöistä. 

Lisäksi Thales oli yksi ensimmäisistä, jotka määrittivät tieteen yleiset periaatteet hypoteesien laatimiseksi. 

Teologian syntyminen

Tällaiset kysymykset herättävät ajankohtaisen teogonisen, kosmogonisen ja olympialaisen perinteen, jotka aiheuttavat suuren teogonisen harppauksen mytologiseen luonteeseen - teologiaan - järkevään luonteeseen - kieltämättä jumaluutta, mutta asettamalla sen kriittiseen keskusteluun. Tällä hetkellä voimme puhua teologian syntymästä.

Vesi jumaluutena

Yhdessä Anaximanderin ja hänen opetuslapsensa Anaximenesin kanssa Thalesia pidetään yhtenä Joonian koulun isistä..

Niitä kutsuttiin myös "fyysikoiksi", koska ne keskittyivät tutkimuksissaan siihen, mikä oli "arché "o"Arje" (sana, jonka Aristoteles on kauan luonut), tai perimmäinen periaate, kaiken luonne ja alkuperä.

Etsin jotain, joka oli universaali ja läsnä kaikessa. Tämä "Arche"Tai"Arje"Ei olisi enemmän eikä vähemmän kuin vesi, jakamaton yksikkö.

Sitä pidettiin perusperiaatteena, koska se on raja, kuljetusväline ja sen kyky muuttaa tilaa ja muotoa; että he ovat nestemäisiä, kykenevät miehittämään välikohtia, hienovaraisia ​​ja samalla väkivaltaisia; muutoksen, mutta myös sedimentin, oleskelun ja elämän \ t.

Thalesin mukaan kaikki oli ensin vettä. Se on "jumalallinen", jota ei ymmärretä tiettyyn tai rajattuun identiteettiin vaan pikemminkin ehtona, merkkinä, "olemisena".

Jumaluus kokonaisuutena

Thalesille hyvitetään käsite "Panta on täällä", Mikä tarkoittaa" kaikki on täynnä jumalallista ", paljon laajemmalla aikavälillä kuin nykyinen (yhden jumalan).

Käsite voitaisiin selittää tällä tavalla: koska jumalallisella ymmärretään jotain ymmärrettävää, ikuista ja välttämätöntä, voidaan sitten puhua kokonaisuudesta.

Thalesille se, joka on alku, sillä se on ensinnäkin se, että se on jo jumalallinen. Vahvistaa sitten, että kaikki on jumalallista tai että "kaikki on täynnä jumalia", mutta ei monien fyysisten kokonaisuuksien ymmärtämisessä, vaan periaatteena, joka kattaa koko luonnon ja on osa sen elintärkeää dynamiikkaa.

Tähtitieteelliset löydöt

On jo sanottu, että Thales antoi suurta merkitystä tähtien tutkimukselle; tutki solstices ja equinoxes ja ennustaa ja selitti auringon ja kuun pimennykset.

Laskelmiensa ja havaintojensa ansiosta hän katsoi kuun 700 kertaa aurinkoa pienemmäksi ja laskenut vuoden täsmällisen lukumäärän.

Navigointiin osallistuminen

Tuolloin tähtitiede oli olennaisen tärkeää navigoijille, jotka ohjaivat matkoillaan Suuren Karhun tähtikuvion.

Thalas of Miletus herätti merimiesten huomion ehdottamalla Ursa Minorin seurantaa, joka voisi olla pienempi ja joka voisi antaa enemmän tarkkuutta.

Samankaltaisuuden käsite

Havaintojen ja laskelmien ansiosta Thales esitteli ensimmäisessä lauseessa selitetyn esineiden samankaltaisuusperiaatteen. Tämä mahdollisti matematiikan ja geometrian nopeamman edistymisen.

Siten hän perusti kriteerit yhtäläisyyksiin kolmioissa, kulmissa ja sivuissa, jotka johtivat hänen teoreetteihinsa. Oikean kolmion samankaltaisuuden ja auringon tuottamien varjojen pituuden perusteella Thales pystyi laskemaan esineiden korkeuden.

Hänen merkittävin tapaustutkimus oli Egyptin pyramidien suuruuden laskeminen: mittaamalla sauvalla päivällä, jolloin varjo heijastetaan kohtisuoraan sen kasvon pohjaan, josta hän mittaa, hän lisäsi puolet pituudesta yksi kasvoista, jolloin saadaan kokonaispituus.

Hän perusti kreikkalaisen matematiikan ja geometrian

Koska hän on ensimmäinen, joka todistaa teoriansa loogisella päättelyllä, häntä pidetään historian ensimmäisenä matemaatikkona. Thalesin lause on modernin geometrian perusperiaatteet. Tärkeimmät ovat:

• Kaikki kolmiot, joilla on yhtäläiset kulmat, ovat yhtä suuret ja niiden sivut ovat verrannollisia toisiinsa.
• Jos poikittaisten linjojen kanssa leikkaa useita rinnakkaisia ​​suoria, tuloksena olevat segmentit ovat suhteellisia.

Jatkuva opiskelu, havainnointi ja vähennys, Thales antoi mahdollisuuden tehdä muita perusteluja niin tarkasti, että ne pysyvät vakaina päivissämme:

• Kolmio, jossa on kaksi tasapuolista puolta (tasakylkiset), sen pohjan kulmat ovat myös yhtä suuret.
• Ympyrä on halkaisijaltaan halkaisijaltaan.
• Kahden suoran viivan väliset kulmat ovat samat.
• Jokainen puoliympyrän sisällä oleva kulma on aina oikea kulma.
• Kolmiot, joilla on kaksi kulmaa ja yksi tasainen puoli, ovat samat.

ajattelu

Thales of Miletus katsotaan yhdeksi muinaisesta Kreikasta, seitsemännen vuosisadan ja kuudennen vuosisadan eKr. C. jotka olivat filosofien, valtiomiehien ja lainsäätäjien hyväksymiä, jotka tulivat kuuluisiksi seuraavien vuosisatojen aikana viisaudensa puolesta.

Kreikassa sijaitsevassa Miletoksen satamakaupungissa, hänen kotikaupungissaan, yleinen usko oli, että Olympusin jumalat suunnittelivat ja hallitsivat luonnon ja ihmisen tapahtumia. suuri perhe jumalia ja jumalattaria.

Lisäksi nämä kaikkivaltias yliluonnolliset olentot hallitsivat ihmisen kohtaloa, ja vaikka kansalaiset voisivat vedota niihin ja tarjota heille uhrauksia, jumalat olivat yliluonnollisia ja usein kauhistuttavia.

Silti maailma näytti noudattavan tiettyä järjestystä, ja kaikki toimi näiden jumalallisuuksien tahdon mukaisesti.

Sitten Tales alkaa pohtia maailman asioiden luonnetta, niiden toimintaa ja syitä ja kyseenalaistaa näiden jumalien todellisen voiman hallita maailmankaikkeutta.

Tämä kysely ja heijastus eivät kuitenkaan tule mystiikasta tai epäkeskeydestä, vaan miehen mielestä, joka etsii käytännön vastauksia.

Nyt käsitteen filosofia laajan käsitteen mukaan tämä on: rakkaus, opiskelu tai viisauden etsiminen tai asioiden ja niiden syiden tuntemus, olipa se teoreettinen tai käytännöllinen.

Tästä syystä monet katsovat, että Mileten tarinat ovat historiallisesti tämän tieteen alkuperää.

Teoria fyysisestä maailmasta

Thalesin työn filosofinen osa liittyy hänen teemaansa fyysisestä maailmasta; toisin sanoen hänen opinsa periaatteesta, joka tuottaa asioita ja tekee niistä kehittymisen.

Tällä tavalla tämä merkitsi johdantoa jotain todella romaania Itä-tieteen ja muinaisen kosmogonian suhteen.

Uusi tapa tutkia

Ensinnäkin tämä oli muutos tutkimuksen hengessä. Ajatus pysyvästä säätiöstä ja aiheesta, joka on tulossa, oli jo epäsuorasti kosmogonioissa.

Thales tarjoaa kuitenkin tarkan määritelmän: on jotain, joka on kaiken muun syntymisen alkuperäinen periaate. Tämän ajattelijan kannalta tämä "luonto" (physis) tai periaate on vesi. 

Tämä on kaikkien asioiden tuhoutumaton elementti tai asia, joka säilyy muuttumattomana sitä vaikuttavien ominaisuuksien moninaisuuden ja muutoksen alaisena. Sitten kaikki muu palaa tähän korruptiota varten.

Joten sen sijaan, että selitettäisiin todellisen monimuotoisuutta antropomorfisten esitysten avulla ja yhdistämällä se salaperäisiin voimiin, Thales tarjoaa perustana ja periaatteena todellisuuden kokemuksessa.

Uusi menetelmä

Toisaalta hänen menetelmä on myös erilainen. Kosmogoninen legenda oli kertomus; Thales pyrki antamaan syitä.

Tästä syystä Aristoteles kuvaili menetelmäänsä induktiiviseksi: tunneessa annetuista tosiseikoista hän nostaa sen universaaliin ehdotukseen.

Niinpä hänen havainnoistaan ​​hän näki, että monista asioista tuli vesimuodostus ja sitten palasi veteen.

Sitten hän laajensi tämän havainnon tuloksia melko rohkeasti analogisesti asiasarjaan.

Perusperiaate

Thales uskoi, että kaikkien asioiden kannalta välttämätön arhe (periaate, perus todellisuus) oli vesi. Arche tarkoittaa sekä alkupistettä että alkua ja alkuperäistä syytä.

Vesi on siis kaiken alkua, mukaan lukien kaikki olemassa olevat tai olemassa olevat vedettömät asiat.

Mutta Thales ylitti pelkästään tällaisen tieteellisen selityksen tarjoamisen. Vesi näyttää olevan koko elämän lähde ja liikkuu jatkuvasti.

Ja sitä, mikä on liikkeessä tai liikkeessä, ymmärretään myös yleisesti olevan elossa tai sielussa (psyyke).

Siten todetaan, että Thales katsoi, että kaikki oli tehty vedestä, elossa ja sielu.

Hän katsoi magnetismin ja staattisen sähkön vaikutukset, jotka tekevät asiat liikkuviksi, osoittamaan, että heillä on sielu (siksi heillä on elämää).

Jumalallinen kuin elämän syy

Tales ajatteli, että kaikki on täynnä jumalia. Ymmärrettiin, että jumalallinen oli kaiken arke, erityisesti elämän syy.

Joten, jos vesi on arche, vesi on jumalallista. Tämän mukaan kaikella oli elämää, eikä mitään voitu kutsua oikein eläväksi.

Lisäksi toinen edellä mainituista seikoista on, että kaikki, joka on lopulta jumalallinen maailmassa, ja jopa yhdistää se, ei voi syntyä kaaoksesta, kuten Homerin ja Hesiodin jumalien käsite ehdotti..

Tällä tavoin maailmankaikkeuden tai kosmoksen selitys on samanaikaisesti selitys elämästä ja jumalallisuudesta.

Lyhyesti sanottuna tunnetun maailman osat, fyysinen ja pyhä - eivät olleet erillisiä osastoja, vaan ne kaikki voisivat olla ymmärrettävissä yhdessä yhtenäisyydessä.

viittaukset

1. Carlos Lavarreda (2004). Presokraattinen filosofia. Toimituksellinen Óscar De León Palacios. Guatemala. S. 17,43.
2. Ana Rosa Lira ja muut (2006). Geometria ja trigonometria. Toimituksellinen Umbral, Meksiko. S. 52-55.
3. Mileten tarinat ja samankaltaisuuden perusteet. Palautettu tecdigital.tec.ac.cr.
4. Sarja "Ajatukset". Haettu osoitteesta canal.uned.es.
5. Talet of Miletus. Palautettu biografíasyvidas.com.
6. Filosofian perusteet. (s / f). Thales of Miletus Otettu osoitteesta philosophybasics.com.
7. O'Grady, P. F. (2017). Thales of Miletus: Länsimaisen tieteen ja filosofian alku. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Kreikan ajatus ja tieteellisen hengen alkuperä. New York: Routledge.
9. Bales, E. F. (2008). Filosofia lännessä: miehet, naiset, uskonto, tiede
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, syyskuu 26). Thales of Miletus Otettu britannica.comista.