Filosofinen realismin historia, ajatus, haarat

filosofinen realismi Se on virta, jolla on useita ajatuslinjoja ja jossa todetaan, että esineet ovat riippumattomia tarkkailijasta. Vaikka royalistit etsivät viitteitä muinaisista kreikkalaisista filosofeista, oppi näkyy keskiajalla.

Tuolloin he pyrkivät erottamaan itsensä ns. Noministeista, jotka eivät usko yleisten käsitteiden olemassaoloon. He väittivät esimerkiksi, että termi "taulukko" tarkoittaa monia eri kohteita, joilla on vain yhteinen nimi, nimenomaan nimi.

Toisin sanoen, ei ollut niin kutsuttuja "universaaleja", jotka olisivat kaikkien niiden kohteiden joukko, jotka tunnetaan yhdellä nimillä.

Aiemmin keskusteltujen kreikkalaisten referenttien kohdalla kuninkaalliset nimivät filosofeja, kuten demokratia - vanhin heidän joukossaan, Platon ja Aristoteles.

Tällä tavoin keskusteltiin platonisen realismin käsitteestä, joka uskoi universaalisiin käsitteisiin. Samoin katsottiin, että Aristoteles harjoitti niin sanottua maltillista realismia.

Kohtalaisen lukuun ottamatta filosofisen realismin, kuten naiivisen, kriittisen tai luonnollisen, rinnalla esiintyvät myös muut sivukonttorit.

Yksi tämän filosofian käytännön kehityksistä on ollut koulutuksen alalla. Pedagogian realismi yrittää luoda opetusmenetelmiä, jotka poikkeavat vallitsevasta konstruktivismista viime vuosikymmeninä.

indeksi

• 1 Ajattelin filosofisessa realismissa
  • 1.1 Ominaisuudet
• 2 Historia
  • 2.1 Platon, Democritus ja Aristoteles
  • 2.2 Keskiaika
  • 2.3 1900-luvulla ja nykyaikana
• 3 Filosofisen realismin tärkeimmät sivukonttorit
  • 3.1 Naiivi realismi
  • 3.2 Kriittinen realismi
  • 3.3 Kohtuullinen realismi
  • 3.4 Tieteellinen realismi
• 4 Filosofinen realismi ja koulutus
• 5 Viitteet

Ajattelin filosofisessa realismissa

Yksi tärkeimmistä teemoista, joita filosofia on käsitellyt sen alusta lähtien, on olemassaolo ja se, miten ihminen havaitsee sen.

On monia kouluja, joilla on erilaiset teoriat: idealismista instrumentaalisuuteen, realismin kautta kulkevaan.

Näiden teorioiden perustavanlaatuinen ero on se, miten he ymmärtävät ontologian (jos ulkoinen maailma ihmiselle on itsenäisesti) ja gnoseologia (jos tämä ulkoinen maailma voi olla tunnettu).

Realismi pyrkii vastaamaan näihin kysymyksiin ja tekee niin kaukana filosofeista, jotka esittivät ajatuksen esineistä todellisen olemassaolonsa edessä, ja niitä, jotka uskovat, että asia ei ole olemassa, jos ihminen ei ole koettu.

Yhteenvetona realistisen ajattelun sisällöstä voimme sanoa, että se on filosofinen virta, joka uskoo, että kaikilla aineellisilla esineillä on oma olemassaolonsa, riippumatta heidän suhteestaan ​​ihmiseen.

piirteet

Peruskysymykset filosofisen realismin ymmärtämiseksi sisältyvät maksimointiin, jonka esineet ovat todellisia niiden tarkkailijoiden ulkopuolella. Ja ihminen tietää tämän todellisuuden aistiensa kautta.

Tietämyksen alalla, joka on tärkeä asia tässä nykyisessä vaiheessa, todetaan, että yksilö on passiivinen.

Tämä merkitsee, että jokainen henkilö on eräänlainen tyhjä alus, joka on täynnä tietoa. Tärkeintä on se, mitä opitaan, ei ihmisten olosuhteita.

historia

Vaikka ajatteluvirrana näkyy keskiajalla, filosofit perustuivat joihinkin kreikkalaisen filosofian tekijöihin.

Nämä kirjoittajat olivat jo alkaneet pohtia näitä ongelmia ja jättivät opetuksensa aiheeseen.

Platon, Democritus ja Aristoteles

Vaikka monet tekijät eivät ole samaa mieltä Platonin esiintymisestä realismissa, hänen filosofiansa oli osa tämän suuntauksen alkua keskiajalla.

Tuolloin alkaa puhua platonisesta realismista, joka vahvistaa universaalien todellisen olemassaolon. Jotta esimerkki selventää ajatusta, nimi "tuoli" viittaa tämän huonekalun yleiseen luonteeseen.

Idea "tuoli" on siis riippumaton kustakin tuolista. Tällä "universaalilla", kuten Platon kutsui näitä ajatuksia, on metafyysinen olemassaolo.

Democritus yhdistää paljon paremmin realistisiin ideoihin, erityisesti niin sanottuun kriittiseen realismiin.

Tämä ajattelija, joka tunnustaa, että esineet ovat itsessään, ajattelee, että on olemassa tiettyjä ominaisuuksia, joita kukin henkilö on antanut havaitsemaan heidät aisteillaan.

Lopuksi, Aristoteles ei ole samaa mieltä demokratian ajattelusta ja huomauttaa, että havaitut ominaisuudet ovat myös olemassa riippumatta siitä, mitä tarkkailija näyttää hänelle. Kyse on ns. Luonnollisesta realismista.

Keskiaika

Se on keskiaikaisessa filosofiassa, kun realismi todella ilmenee, vaikka ne ottaisivat nämä klassiset lahjoitukset.

Tuolloin termi oli samanlainen kuin Platon kirjoituksissaan syntynyt ja syntyi reaktiona muille ajatuksille, kuten nimelliselle ja käsitteellisyydelle.

Tällä tavoin tuon ajan filosofit katsoivat, että Platonin kuvaamat universaalit olivat todellisia, mutta vain mielessä, ja että ne ovat innoitettuja olemassa olevista asioista.

1800-luvulla ja nykyaikana

Valaistumisen ja romantiikan jälkeen jaksot, joiden aikana realismi käytännössä katoaa idealistien sijasta, filosofinen realismi palaa 1800-luvulla voimaan..

Realistit väittävät, että vain se, mitä havaitsemme ja koemme elämän aikana, on todellinen. Abstraktissa käsitteellä "todellisuus" ei ole niitä, vaan vain ihmisten kokemusta.

Liikkeet, kuten neorealismi ja tiede hankkii suurta voimaa (tieteellinen realismi), tekevät tämän ajanjakson kaikkein seurattavimmaksi jo pitkään.

Filosofisen realismin tärkeimmät haarat

Kuten kaikissa ajatusvirroissa, filosofisessa realismissa eri linjat ovat samanaikaisesti merkittäviä eroja keskenään.

Myös historiallisen kontekstin vaikutuksesta on ollut vaihtelua ajan mukaan. Nämä ovat tärkeimpiä yhdessä tärkeimpien ajattelijoiden kanssa:

Naiivi realismi

Tämäntyyppinen realismi ei herätä mitään tietoa tiedosta. Tämän ajan seuraajille on havaittu tai havaittu, mitä on olemassa, mukaan lukien kunkin kohteen erityispiirteet.

Kriittinen realismi

Vaikka se osuu joihinkin asioihin aiempien kanssa, se ei usko, että todellisuus on kokonaisuudessaan, kuten aistit tuntevat.

Heille jokainen henkilö osallistuu jokaisen kohteen subjektiivisuuteen. Korostaa tekijöitä, kuten Roy Bhaskar tai Rom Harré

Kohtalainen realismi

Se on se, joka vallitsi keskiajalla, ja kuten aiemmin selitettiin, uskoo universaalien olemassaoloon, vaikkakaan ei jotain materiaalia, vaan mielenterveyden käsitteenä.

Kirjoittajina voit nimetä Sartren, Schopenhauerin ja joissakin asioissa Aquinon Saint Thomas.

Tieteellinen realismi

Tämäntyyppisessä realismissa vallitsee tieteen merkitys tietämyksen saavuttamiseksi. Siten tieteen täytyy olla vastuussa todellisuuden kuvaamisesta, joka esiintyy jokaisen yksilön havainnoista riippumatta.

Tämä on nykyaikaisempi nykyinen kuin muut, ja niitä voivat korostaa filosofit kuten Mario Bunge tai suomalainen Ilkka Niiniluoto.

Filosofinen realismi ja koulutus

Yksi käytännön aloista, joilla filosofinen realismi on käsitelty eniten, on pedagogiikka. Etsiessämme parasta mahdollista opetusjärjestelmää olemme yrittäneet käyttää tätä ajattelutapaa niin, että nuoret oppivat paremmin.

Realismiin perustuvissa opetuksissa tärkeä asia lakkaa olemasta opiskelija, ja siitä tulee täysin opetettava aihe.

Prosessin koko painoarvo kuuluu opettajalle, jonka on selitettävä oppilailleen totuudet, jotka tiede on luonut; tämä on kaikki todellisuus.

Opiskelija on eräänlainen tyhjä purkki, joka on täytettävä objektiivisella tietämyksellä. Siinä ei oteta huomioon kunkin yksilöllisiä ominaisuuksia, joten se ei ole yksilöllinen opetus.

viittaukset

1. Filosofia.org. Keskiaikainen realismi. Hankittu osoitteesta filosofia.org
2. Maris Vázquez, Stella. Koulutuksen filosofia. Haettu osoitteesta ciafic.edu.ar
3. Filosofian perusteet Realismia. Haettu osoitteesta philosophybasics.com
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Realismia. Haettu osoitteesta plato.stanford.edu
5. Tiedotus Filosofi. Realismia. Haettu osoitteesta informationphilosopher.com
6. Filosofian ehdot. Realismia. Haettu osoitteesta philosophyterms.com
7. American Educationin perusteet. Koulutuksen filosofiat. Haettu osoitteesta handpfoundationsofamericaneducation.blogspot.com.es