Mikä on Timokratia? Ominaisuudet ja käsitteet omaisuudesta

timocracia se on antiikin aikainen hallintojärjestelmä, jossa sen jäsenet ovat rajallisia kaikille niille kansalaisille, joilla on arvokkaita ominaisuuksia tai tietty määrä pääomaa, jota pidetään runsaasti.

Kaikki henkilöt, jotka eivät noudata näitä ehtoja, eivät kuulu osallistumaan hallituksen päätöksiin.

Tämä hallintomuoto kehitettiin alun perin kreikkalaisessa yhteiskunnassa, lähes 600 a.C. Solónin ja Platonin kaltaiset tekijät kuvastivat sen rakennetta ja systemaattisia ominaisuuksia.

Timokratiaa ei ole koskaan pidetty tasavallan ihanteellisten hallitusten muotojen joukossa.

Kreikan kielen semanttisella johdannaisella sanat timé (arvo, kunnia) ja krátia (hallitus), timokratia on myös määritelty järjestelmäksi, joka perustuu sen virkamiesten kunnianhakuun..

Kuitenkin kunniaa voidaan myös muuttaa arvolla, jota voidaan soveltaa aineellisiin hyödykkeisiin.

Kaksi tärkeintä filosofista käsitystä antiikin aikakaudesta ovat Platonin ja Aristoteleen ajatuksen tulos.

Olemme voineet löytää kuvauksia ja heijastuksia timokratiasta muina aikoina, kuten keskiaikaisessa ja klassisessa.

Timokratian ominaispiirteet

Ennen kuin Platon ja Aristoteles tekivät ajattelua, kreikkalainen myös Solon oli ensimmäinen, joka tarjosi hirvittävän järjestelmän kuvauksen.

Hän viittasi siihen muodollisesti samankaltaiseksi kuin oligarhia, jossa kansalaisilla olisi sellainen osallistumisaste politiikkaan, joka olisi oikeassa suhteessa heidän sosiaaliseen luokkaansa, ja niiden metrinen tuotantokapasiteetti vuodessa..

Platonisten näyttelyiden alla timokratia luodaan hallintojärjestelmänä, jossa sen hallitsijat ja jäsenet ovat motivoituneita kunnian ja kunnian kunnianhimosta.

Aristotelialainen ajatus esittelee sitä hallituksen muodossa, jossa poliittinen valta liittyy suoraan omaisuuden hallintaan.

Vaikka Aristoteleen sanottu kuvaus on yleisin timokratian kannalta, sitä pidetään myös välttämättömänä vaiheena demokratian etsinnässä ja vahvistamisessa..

Evolutionaarisessa yhteiskunnassa, joka pyrkii demokraattisen hallituksen vakiinnuttamiseen tasavallan järjestelmässä, timokratia voi ilmetä vuosisadan tai vähemmän vaiheena, ennen kuin se siirtyy toiseen aiempaan demokratian muotoon.

Äkilliset hallitsijat eivät ota huomioon siviili- ja yhteiskuntavastuuta, joka kaikilla hallituksen muodoilla on oltava, nykyistä yhteiskuntaa enemmän.

Platon piti timokratiaa yhtenä kielteisistä tai epäoikeudenmukaisista hallitusten muodoista, jotka kykenevät korruptoimaan valtion, jotta se laskeutuu paljon pahempiin järjestelmiin.

Timokratia kykenee kehittymään kielteisesti toiseen yksinoikeuden muotoon, kuten plutokratiaan, jossa rikkaat ja omistajat, jotka ovat jo tehneet, alkavat käyttää sitä yksinomaan omien varojensa lisäämiseksi.

Toinen yhteinen piirre timokratiassa, joka ilmeni lähinnä Kreikan Spartan kaupungissa, oli militarismi.

Yhteiskunnassa, jossa sotilaalliset piirteet edustavat korkeinta tasoa, osallistuminen hallitukseen rajoittuisi kunkin sen jäsenen sotilaalliseen asemaan.

Timokrat käsitykset omaisuudesta

Edellä mainittu Solón erotteli kansalaisten osallistumisen tasot neljän hengen mukaan, perustuen siihen, kuinka monta busheliä (maataloustoimintaan käytetyn ajan tilavuusmittausyksikkö) pystyi tuottamaan vuosittain.

pentacosiomedimni

Pentacosiomedimnos kuului Solónin poliittisen mittakaavan korkeimpaan tasoon. Tämä kreikan kielen nimitys käännettiin yleisesti "500 fanegaksen miehiksi", jotka kykenivät tuottamaan tällaisen vuotuisen tuotannon, mikä sai heidät ansaitsemaan erioikeuksia ja etuja hallituksen järjestelmässä.

Tämä harkinta antoi heille mahdollisuuden valita korkeimmat hallituksen tehtävät Ateenan kaupungissa. He voisivat myös nousta kenraalin joukkoon Kreikan armeijan riveissä.

hippeis

Tunnetaan myös nimellä Solonin kreikkalaisen yhteiskunnan ratsuväki. Tämän nimityksen mukaiset ritarit olivat toiseksi korkein luokka poliittisella ja yhteiskunnallisella tasolla.

He pystyivät tuottamaan yli 300 fanegaa tavaraa, kun yhteinen kansalainen saattoi tuottaa enintään 200 henkilöä.

Nämä herrat tarjosivat palvelunsa valtioille armeijan riveissä. Osallistumisensa ja heidän kunnonsa ansiosta heillä oli mahdollisuus hankkia ja ylläpitää sotahevosia, jotka kasvattivat heidän tilaansa.

Zteugias

Tämän luokituksen mukaan olivat Kreikan yhteiskunnan kolmannen tason jäsenet tuolloin. Tarkastellaan kansalaisia, jotka tuottivat vuosittain jopa 200 fanegojaa.

Nämä kansalaiset voisivat omistaa jonkin verran taakkaa tavaroiden kuljettamiseen. Poliittisella tasolla zeugitit saivat pitää pieniä poliittisia kantoja ja olla vastuussa tietyistä valtion laitoksista.

On arvioitu, että zeugiittien poliittiset mahdollisuudet ovat vuosisatojen ajan kasvaneet.

Sotilaallisella puolella zeugitit voisivat liittyä kreikkalaiseen armeijaan hopliteina. Siihen mennessä kuka tahansa, joka halusi olla hoplite, voisi tehdä niin kauan kuin hän voisi varaa omasta panssaristaan ​​ja fanixistaan.

Jotta tämä ehto täytettäisiin, työn määrä on tuotettava vuosittain, kun zeugitas teki..

Tetes

Tetsiä pidettiin Athenian yhteiskunnan alimpana luokkana Solónin ajastinjärjestelmässä.

He edustivat noin puolta Athenian väestöstä ja tuottivat vuosittain alle 200 fanegaa.

Koska he työskentelivät jatkuvasti heidän toimeentulonsa vuoksi, heillä ei ollut etuoikeutta ja heidän poliittinen osallistumisensa oli rajallinen, mutta tyhjä.

Tarkastetuilla teteillä ei ollut tarpeeksi tuloja, jotka voisivat olla zeugitas-luokituksia, ja vaikka heillä ei ollut mahdollisuutta pyrkiä oikeudellisiin tai tuomareihin, heillä oli osallistuminen Athenian yleiskokoukseen..

He voisivat myös osallistua lakien hyväksymiseen sekä vanhempien virkamiesten, kuten tuomareiden, kenraalien ja polisin verojärjestelmistä käytävien keskustelujen valintaan..

viittaukset

1. Ferré, M. S. (1996). Timokratiasta demokratiaan. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 227-256.
2. Online-etimologinen sanakirja. (N.D.). timokratia. Haettu osoitteesta Online Etimology Dictionary: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D. H. (2006). "Jokaisessa naapurustossa": Timokratia, Panopticismi ja normalisoidun yhteisön maisema. Kulttuurikone.
4. Portillo, H. J. (s.f.). PLATONIN JA ARISTÓTELIN TULEVAISUUS POLIITTISEN TIETEEN TOIMIVALTA \ t. Yliopisto, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). Demokratian kuolema ja timokratian ylösnousemus. Journal of Moral Education, 291-303.